「National NEO Hi-Top 高層大樓挑戰！」這句話展開了日本松下電器電池史上最經典的一部電視廣告。

日本松下電器自1923年開始生產電池至今已近百年歷史，從 National 系列到 Evolta 系列，皆擁有相當出色的性能。

但，要如何才能簡單地、清楚地表現電池的持久耐用？

1983年，松下電器乾電池部門的廣告負責人在面對「電池能量」這種抽象的東西時，決定在宣傳時放棄同樣抽象的數據，而是改以兒童的眼光，用一種可愛的方式直觀地展示給大家看，也就是讓一個使用兩顆 Nation NEO Hi-Top 乾電池為動力的機器人，做一件令眾人印象深刻的事！

於是，松下電器電池史上最重要的商業廣告誕生了！

在廣告中，我們看到一個消防員造型的機器人被裝上了松下乾電池，然後開始攀爬一座倚靠在140公尺高的33層樓建築（在1983年，這個高度堪稱摩天大樓了）外牆上的超長雲梯，並在圍觀民眾的驚呼聲中，成功抵達樓頂，最後噴水熄滅了一個正在冒煙的菸頭。不過，要特別一提的是，這部廣告最初的版本並沒有最後的滅火畫面，而只呈現機器人爬到樓頂就結束了，後來為了凸顯「完成任務」才將結尾改成了我們熟知的版本。我特地在影片裡輯錄了兩個版本，大家可以比較一下其中的差異。

當時這部電視廣告大受歡迎，並在許多國家播出（在台灣代理松下 National 品牌的「國際牌」也引進了此廣告），有效帶動了松下電池的銷量。此後，以玩具來表現電池效能的廣告，便成為松下電池一個歷久不衰的系列（例如這部影片後半段收錄的1984年電視廣告機器人游泳比賽篇），同時也是其他競品爭相模仿的對象，例如 Duracell 金頂電池的粉紅兔子打鼓廣告，亦讓消費者留下深刻的印象。

順便一提，不少人以為「國際牌」是日本松下「National」品牌在台灣的中文譯名，其實並不然，事實上「國際牌」是台灣本土品牌，始於1953年。

國際牌的創辦人洪建全，於日治時代在萬華租屋販售真空管與電子零件，在賺到第一桶金之際，適逢日本戰敗、台灣光復，他別具慧眼地在當時日本移民聚集的榮町，買下現址為台北市衡陽路43號的產業，並於1946年11月8日成立了「建隆行」，拉開至今超過一甲子品牌故事的序幕。

台灣松下董事長，洪建全次子洪敏弘，對於父親洪建全的遠見頗感佩服，他表示「當時外省人住西門町，榮町則是日本住宅區，衡陽路43號位於兩地交會之處，也是發展最快的地方」。戰後物資缺乏，建隆行果真生意興隆，洪敏弘回憶道「日本松下電器在戰後第一張訂單，就是建隆行下的」。

建隆行初期專營電器批發與貿易，直至1953年3月，在政府的「四年經建計畫」中，洪建全從買賣轉向工業製造，將「建隆行」改為「建隆電器廠」。

1953年10月，建隆電器廠以「國際牌」作為品牌名稱所生產的第一項產品就是洪建全賴以立業的真空管收音機，這部貼上「國際牌」商標的收音機，在台灣民眾對資訊的需求下大賣，也打響「國際牌」名號。

1956年1月，建隆電器廠改組為「國際通信機械公司」，專門生產收音機。

洪敏弘說，許多人可能誤以為國際牌是來自日本松下的「National」品牌的翻譯，洪敏弘解釋說「其實是先有國際牌，後來才加上National」，1962年10月，洪建全的國際通信機械公司與日本松下合資成立台灣松下，日本也樂意沿用「國際牌」成為「National」在台品牌名稱，不過，National在香港稱為「樂聲牌」，中國則為「松下電器」，當時在台港中三地的中文名稱均不相同。

儘管「國際牌」與「National」的結合有些巧合，但在松下創辦人松下幸之助的傳記裡指出，他在推敲商標名稱的時候，無意間瞥見報上日文翻譯的「International」字眼，查字典發現這個字是「國際的」意思，去掉「Inter」，就是「國民的」、「國家的」，在產品成為全國必需品的期待下，National成為松下商標名，來台灣，更找到「國際」這個合作夥伴，十分巧合。

「National NEO Hi-Top 高層大樓挑戰！」這句話展開了日本松下電器電池史上最經典的一部電視廣告。

日本松下電器自1923年開始生產電池至今已近百年歷史，從 National 系列到 Evolta 系列，皆擁有相當出色的性能。

但，要如何才能簡單地、清楚地表現電池的持久耐用？

1983年，松下電器乾電池部門的廣告負責人在面對「電池能量」這種抽象的東西時，決定在宣傳時放棄同樣抽象的數據，而是改以兒童的眼光，用一種可愛的方式直觀地展示給大家看，也就是讓一個使用兩顆 Nation NEO Hi-Top 乾電池為動力的機器人，做一件令眾人印象深刻的事！

於是，松下電器電池史上最重要的商業廣告誕生了！

在廣告中，我們看到一個消防員造型的機器人被裝上了松下乾電池，然後開始攀爬一座倚靠在140公尺高的33層樓建築（在1983年，這個高度堪稱摩天大樓了）外牆上的超長雲梯，並在圍觀民眾的驚呼聲中，成功抵達樓頂，最後噴水熄滅了一個正在冒煙的菸頭。不過，要特別一提的是，這部廣告最初的版本並沒有最後的滅火畫面，而只呈現機器人爬到樓頂就結束了，後來為了凸顯「完成任務」才將結尾改成了我們熟知的版本。我特地在影片裡輯錄了兩個版本，大家可以比較一下其中的差異。

當時這部電視廣告大受歡迎，並在許多國家播出（在台灣代理松下 National 品牌的「國際牌」也引進了此廣告），有效帶動了松下電池的銷量。此後，以玩具來表現電池效能的廣告，便成為松下電池一個歷久不衰的系列（例如這部影片後半段收錄的1984年電視廣告機器人游泳比賽篇），同時也是其他競品爭相模仿的對象，例如 Duracell 金頂電池的粉紅兔子打鼓廣告，亦讓消費者留下深刻的印象。

順便一提，不少人以為「國際牌」是日本松下「National」品牌在台灣的中文譯名，其實並不然，事實上「國際牌」是台灣本土品牌，始於1953年。

國際牌的創辦人洪建全，於日治時代在萬華租屋販售真空管與電子零件，在賺到第一桶金之際，適逢日本戰敗、台灣光復，他別具慧眼地在當時日本移民聚集的榮町，買下現址為台北市衡陽路43號的產業，並於1946年11月8日成立了「建隆行」，拉開至今超過一甲子品牌故事的序幕。

台灣松下董事長，洪建全次子洪敏弘，對於父親洪建全的遠見頗感佩服，他表示「當時外省人住西門町，榮町則是日本住宅區，衡陽路43號位於兩地交會之處，也是發展最快的地方」。戰後物資缺乏，建隆行果真生意興隆，洪敏弘回憶道「日本松下電器在戰後第一張訂單，就是建隆行下的」。

建隆行初期專營電器批發與貿易，直至1953年3月，在政府的「四年經建計畫」中，洪建全從買賣轉向工業製造，將「建隆行」改為「建隆電器廠」。

1953年10月，建隆電器廠以「國際牌」作為品牌名稱所生產的第一項產品就是洪建全賴以立業的真空管收音機，這部貼上「國際牌」商標的收音機，在台灣民眾對資訊的需求下大賣，也打響「國際牌」名號。

1956年1月，建隆電器廠改組為「國際通信機械公司」，專門生產收音機。

洪敏弘說，許多人可能誤以為國際牌是來自日本松下的「National」品牌的翻譯，洪敏弘解釋說「其實是先有國際牌，後來才加上National」，1962年10月，洪建全的國際通信機械公司與日本松下合資成立台灣松下，日本也樂意沿用「國際牌」成為「National」在台品牌名稱，不過，National在香港稱為「樂聲牌」，中國則為「松下電器」，當時在台港中三地的中文名稱均不相同。

儘管「國際牌」與「National」的結合有些巧合，但在松下創辦人松下幸之助的傳記裡指出，他在推敲商標名稱的時候，無意間瞥見報上日文翻譯的「International」字眼，查字典發現這個字是「國際的」意思，去掉「Inter」，就是「國民的」、「國家的」，在產品成為全國必需品的期待下，National成為松下商標名，來台灣，更找到「國際」這個合作夥伴，十分巧合。

年屆74歲的退休牧師郭乃弘，早前率先表明撐「佔中」，更公開呼籲全體基督徒響應。他說，基督徒不是邀請他人加入教會便完成使命，關心社會公義才最重要，又批評現時教會因依賴政府及財團資源大力辦學，立場愈趨保守，失去帶領社會的角色。

郭乃弘自1980年代起已投入社會運動，《基本法》的草議工作、高山大會、爭取八八直選，全都見他的蹤影。他說，自2003年起，因感中央介入愈深，覺得香港愈來愈灰暗，直至「佔中」才令他看到一線生機，「當你行到一個盡頭，有一班人如此不愛惜自己的身體，那我想在歷史上，不可能的事真的會發生」。

不是帶人返教會就完成使命

對於吳宗文指信徒不應為政治權利作公民抗命，郭乃弘反駁，狹義去理解《聖經》「有時會很危險」。他形容，基督徒一向「幾怕事」，認為和諧便最好，「一般基督徒認為社會和教會是兩回事，不應插手社會事務，只要一味向市民傳福音、邀請他們加入教會，就完成最高最重要的使命，但我覺得社會事務很多時都是欺壓無權無勢的人，基督徒應該關心……現在說『和諧』就如把一切掃進地氈底下當無事發生，但和諧背後的意思，應是人人平等，涉及社會公義。沒有普選，就由一少撮人控制香港的政經命脈」。「行公義」的教會取態愈來愈保守？郭乃弘解釋，目前香港有60%社福服務、40%學校，以至20%醫院病牀，均由教會或教會機構提供，「錢從何來？最大由政府津助，其他就是有錢人捐助。教會點可以一邊問人攞錢，一邊又摑人一巴？所以教會對批判政府及財團係好保守，這是因果關係」。

郭乃弘（中華基督教會香港區會資深牧師，曾任香港基督教協進會及香港基督教服務處總幹事、香港基督徒學會創會總幹事，現於香港信義宗神學院任教。過去曾參與爭取八八直選及高山大會等民主運動）

2013-05-07《明報》
支持佔中：「教會太依賴政府財團」

年屆74歲的退休牧師郭乃弘，早前率先表明撐「佔中」，更公開呼籲全體基督徒響應。他說，基督徒不是邀請他人加入教會便完成使命，關心社會公義才最重要，又批評現時教會因依賴政府及財團資源大力辦學，立場愈趨保守，失去帶領社會的角色。

郭乃弘自1980年代起已投入社會運動，《基本法》的草議工作、高山大會、爭取八八直選，全都見他的蹤影。他說，自2003年起，因感中央介入愈深，覺得香港愈來愈灰暗，直至「佔中」才令他看到一線生機，「當你行到一個盡頭，有一班人如此不愛惜自己的身體，那我想在歷史上，不可能的事真的會發生」。

不是帶人返教會就完成使命

對於吳宗文指信徒不應為政治權利作公民抗命，郭乃弘反駁，狹義去理解《聖經》「有時會很危險」。他形容，基督徒一向「幾怕事」，認為和諧便最好，「一般基督徒認為社會和教會是兩回事，不應插手社會事務，只要一味向市民傳福音、邀請他們加入教會，就完成最高最重要的使命，但我覺得社會事務很多時都是欺壓無權無勢的人，基督徒應該關心……現在說『和諧』就如把一切掃進地氈底下當無事發生，但和諧背後的意思，應是人人平等，涉及社會公義。沒有普選，就由一少撮人控制香港的政經命脈」。

「行公義」的教會取態愈來愈保守？郭乃弘解釋，目前香港有60%社福服務、40%學校，以至20%醫院病牀，均由教會或教會機構提供，「錢從何來？最大由政府津助，其他就是有錢人捐助。教會點可以一邊問人攞錢，一邊又摑人一巴？所以教會對批判政府及財團係好保守，這是因果關係」。

批辦學辦服務如搞企業

曾任基督教協進會總幹事、兩間醫院董事會主席及中學校監的郭乃弘批評，現時不少教會在辦服務時都盼以量取勝，「好似爭市場佔有率咁，做得愈大愈好，等如搞企業般，不但過火，根本沒必要！常說教會帶領社會，但現在卻是教會被社會文化融入了」。他認為，教會應扮演倡導角色，而非麻木追尋數字。74歲，本應安穩享受退休生活，惟郭牧卻選擇做個年長抗爭者，「這次可能是我可以付出的最後一次，真係唔得，我會對後代講：I have tried（我試過了）」。

「佔中」發起人之一朱耀明說，各人只以個人而非教會身分參與佔中，反駁吳宗文指信徒犯法應被教會開除的言論，認為教會在面對社會不公時必須發聲，「大陸進行清剿時，很多神父被拉去坐監，他們雖觸犯共產政權的法律，但卻被教會視為忠心的僕人」。

郭乃弘（中華基督教會香港區會資深牧師，曾任香港基督教協進會及香港基督教服務處總幹事、香港基督徒學會創會總幹事，現於香港信義宗神學院任教。過去曾參與爭取八八直選及高山大會等民主運動）

醫師透露在醫院待久，各種不能解釋的事情已經聽了太多了。
#因果 #報應 #醫院

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福原愛奧運復出眾人眼前，對於之前婚變出軌的疑雲不多做解釋，
直接用一口東北腔謝謝中國的支持？！
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