我會說這堂課是我目前在Coursera上的最有趣的課程：［跨媒體敘事：敘事世界，新興技術和全球觀眾]​
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我很同意這堂課中提及的一個概念：​
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說故事是種自我實現。這是在人類滿足愛、歸屬感、自尊的狀況下，想要達成的「自我實現」。透過說故事、電影、音樂、投影、主題樂園以及互動式展覽，人類完成對於眾人的自我揭露。這個自我揭露預示著無論眾人的反饋是令人愉快或悲傷，都證明你與世界產生了連結。​
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關於故事的形式，有個說法（我認為隨時可以被推翻）是，世界上的故事可以總的分為七種形式：克服怪物、白手起家、追尋（例如魔戒）、航程及回程、重生、喜劇、悲劇。它分類的原因，並非是限制作者必須盡可能在這些「受歡迎」以及「容易被讀者」接受的狀況下創作，而是提供理論框架，讓作者有更好的基礎創造超越這七種故事的可能性。​
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除了創作故事本身，必須認知到，觀眾（在這裡又可以替換為讀者、使用者等等）的體驗，時常與我們想要給予觀眾的體驗是兩件不同的事。相信許多創作者都有這樣的經驗。例如：寫作某個故事並將它發表在平台上時，我們可能信心滿滿，認為它將會引起讀者共鳴，但最後卻沒有。也有這樣的狀況發生：輸出某一段文章，認為只是情緒分享，卻受到讀者廣大迴響。這堂課，幫助我理解「自認為觀眾會理解」以及「觀眾真正感受到」的這兩件事有著巨大鴻溝。身為創作者也身為觀眾的我們，需要以各種不同視角來觀看作品。​
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而故事的觀眾又分為兩者：鐵粉以及普通粉絲。（這個名稱是我自己取的）鐵粉希望與故事有更多主動的互動（這也是為什麼哈利波特以及迪士尼系列有主題樂園，以及星際大戰有自己的遊戲），而一般粉絲則是希望透過被動互動，例如看電影及看書來參與故事。身為創作者的我們，要如何能夠利用跨媒體工具，讓不同類別的粉絲對於故事有「相同」的體驗也是未來面臨的挑戰（在這裏指的「相同」體驗，是讓他們體認到這是哈利波特故事，而不是其他與哈利波特完全無關的新的故事）。​
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修這堂課的過程中，因為要繳交作業，我也寫了一篇故事，並設想它要如何以書本、廣播、互動式展覽呈現。這必須回到西元2200年，人類已成為種姓制度最底層，而強勢物種則是機器人。政府預定在2250年完成「種族清掃」，在50年內將不必要、沒有用的人類有意識的從世界上掃除。而身為罕見且極少數的高階級種姓人類，掙扎著是否要參與這個計畫，與機器人一同迫害自己的族人，為此獲得更高的階級以及財富，又或者要幫助自己的族人，讓人類免於迫害繼續繁衍。人類在兩個選擇的掙扎中，找出一條道路。​
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這個故事受到課堂中其他同學的迴響，有人認為這個故事很適合改編成遊戲，給我很大的鼓舞。​
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最後補充，我開始對於VR及AR使用，還有UX Design產生濃厚興趣。跨媒體敘事著重在能夠突破文化以及語言的限制，讓人們對同一件事產生共鳴（就如同我們熟知的魔戒）。而這樣融合不同學科，不卡在某種特定方法上的創作模式，讓我感到充滿熱情。​
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「追隨你的熱情」，課程結尾邀請來自各行各業的專家，前來說明自己對於跨媒體敘事的想法，他們在微軟、迪士尼、好萊塢工作，也有許多是新創產業的負責人，他們都不約而同的提到「追隨你的熱情」，我想那句沒有說出來的潛臺詞是「那會帶你到你想去的地方」。​
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總結來說，這是一堂令人驚豔的課程，我會推薦任何想要學習數位敘事以及跨媒體的朋友們學習。這堂課並沒有中文字幕（許多Coursera課程會有好心人幫忙翻譯成簡體或者繁體中文），是可以練習英文聽力以及寫作的好機會。

【監獄書信轉載】

這位在因手足寫了一封信給香港人，托我分享給大家看，在白色恐怖不斷散播的年代，希望大家不要忘記，目前被取消議員探訪，在牢獄被禁錮的每一位義士。

風扇軍師給香港人的信：

今天是七月一日，透過聽收音機得知國安法終於通過，並正式在港實施。同時，今日亦是我還押第二百四十日。因此，我想在這一日，以文字方式去分享一些看法，但礙於牆內與牆外的「時差」，可能這封信公佈後，當中有些內容已經不合時宜，還望各位不吝賜教，若有不適合的內容亦希望各位見諒。

首先，很感謝每一位讀畢上兩封信後的留言和鼓勵，我從沒想過自己的一字一句能夠引起這麼大的迴響，當初寫公開信的念頭旨在以這樣方式繼續參與這場運動，沒想到我所寫所想的竟能夠勉勵他人，更為各位帶來走下去的勇氣。

如我上兩封信所述一樣，黨安法的實施旨在製造白色恐怖，政府要人緘口並自我審查，藉此打壓並剝奪我們的言論自由。而黨安法有關發言人亦表明法律條文未有清楚釐定一個界線，所以我們不應以身試法云云，完美地演繹出何為自由和權利被當權者所挑戰和限制。而這種事情是在極權政府的統治下必然會發生的，所以我們要明白到共產黨容不下任何異見聲音，認為所有反對聲音都是外國勢力所煽動，因為他們根本不明白這世上沒有無緣無故的恨，沒有無端而起的怒。而每一個願意押上自由和生命與政權相搏的人，非所以被煽動，非所以要譽，亦非為利益而然，而是因為社會巨大的不公。
記得我在第一封信說過，私憤會冷卻，而公憤會持續。我認為國安法的實施和執行正是對我們信心的考驗。而我，縱使這刻身處於監獄之中，下一次上庭會在３個月後，但我仍然對大家充滿信心，相信大家不會妥協，因為如果妥協的話，已經逝去的手足是不會原諒我們的。而且，我相信這一年來的經歷，讓我們有一群禍福與共的夥伴，對香港的歸屬感以及手足之間的羈絆，讓我們真正成為命運共同體，這一點一滴，都加深了我們能夠承擔的重量，有選擇犧牲與付出的覺悟和決心，因為我們擁有值得信仰的價值，以及值得守護的事物。縱使路途遙遠，前路崎嶇，旅途艱險，但終歸我們是走在正確的路程之上，只要我們繼續向前邁進，終有一日，我們定能勝利。台灣總統蔡英文曾於敗選時說過：「可以哭泣，但不要洩氣；可以悲傷，但不要放棄，我們必須為我們的地方打拼，屬於我們的勝利或許會遲到，但絕不會缺席。」我們必須要在黑暗當中仍保持希望，It ain’t about how hard you hit, but about how hard you get hit and keep moving forward.

那麼我們如何在這艱難時期自處？我個人認為首先應該要調整心態，將舊有的標籤屏棄。我所指的標籤是「勇武」、「和理非」、「前線」、「後排」等的說法。希望各位停止為自己定型以及加上標籤，別再為著自己是和理非的身份而感謝勇武，要明白沒有上過前線不等於付出少／坐享其成；而有上過前線亦不代表貢獻特別大，始終每個人的包袱不同，所能付出的亦不同，所以，沒有誰欠著誰，更沒有誰比誰重要。簡單來說，就是真正做到和勇不分，特別在這惡法府下，以往一切的所謂和理非行為亦稱得上為嚴重罪行，每一位仍然願意在自己的崗位上努力，繼續抗爭的都是勇武的表現，而勇武的真正意思是指面對恐懼和絕望時的態度。

除此之外，我希望各位能夠在言語上保留多一點善意。知道在黨安法的實施和執行下，街頭抗爭的道路變得更難行，參與遊行集會的風險亦相對提高，而在這環境下，參與各種不同類型的活動如「和你sing/shop」或各區開花亦非常不利。然而，仍然有人堅持這類型的抗爭模式，於是便有「送頭論」的說法出現。個人認為即便提出這種說法的人是出於好意或擔心參與者的人身安全，接收到這類說法仍然會感到難受。我相信每一位願意走上街頭的，都已然進行風險評估，有承受風險的覺悟，才會作出這個決定。難道我們不知道被捕後果嗎？我們全都知道。即便沒有國安法，暴動最高十年刑期，爆炸品最高十四年，縱火最高亦可囚終生。這些我們全都知道。的而且確，這條路風險高、成本大、後果嚴重，而效果未必顯著。但難道我們就甚麼也不做，每天安坐家中祈求民主自由從天而降嗎？請不要再嘲諷那些比自己更勇敢的人，嘗試尊重同路人的決定。如果想表達關心並作出提醒，不要說：「別送頭」，試著說：「小心安全，be water my friend」。所謂兄弟爬山，各自努力，希望各位銘記於心。當與同路人有分歧時，可以嘗試尊重和包容，或是交換意見以代替指責，放下私怨與成見，如受到批評，可以嘗試理解和接愛；如受到惡意抹黑，可以選擇無視，而非隔空對罵。請記住，敵人的敵人就是朋友，或許我們的最終目標有異，但既然我們有著共同敵人，就應該團結一致，無謂再因舊事而影響同路人的關係。

在這封信中，我想再一次寄語各位不要放棄，繼續堅持去爭取我們應有的人權、民主與自由。我確實知道大家會有灰心、喪志的時候，始終暫未能找到出路，而且滿途荊棘，路一日比一日難走。希望大家明白，革命是一條漫長道路，一時三刻難以看到顯著成效。然而，成果定會慢慢浮現，一直以來所發生的事必會成為烙印永存於歷史當中。而如果選擇屈服，妥協並接受的話，你將一輩子苟且偷生，一生生活得小心翼翼，生怕被以言入罪，就連選擇衣服顏色的自由也失去，你甘心嗎？極權統治府下的生活，基本上跟活在監獄無異，只是地方較大而已。既然如此，何不選擇挺直腰骨，面對難關與挫折？我深知這封信有機會觸犯所謂國安罪行，但我決不會因此而自我審查，驚閪咩？我亦希望能透過自身經歷去為牆外各位加油打氣。但願光復有時，煲底相見，我會在獄中靜候佳音。希望大家會記得天空這個名字，任何時候抬頭就能望見這個城市的天空。

最後，想分享一段魔戒中甘道夫的對話 “I know… It’s all wrong. We shouldn’t even be here. But we are here. It’s like in the great stories. The one’s that really mattered, full of darkness and danger they were. And sometimes you didn’t want to know the end… Because how could the end be happy? How could the world go back the way it was… When so much bad had happened? But in the end, it’s only a passing thing… this shadow. When darkness must pass. A new day will come. And when the sun shines, it will shine out the clearer. Those were the stories that stayed with you that mean something. That there’s some good in this world, and it’s worth fighting for.”

或者在另一個平行時空裡，香港政府沒有提出要修訂引渡條例，我此刻會身處在香港某間酒吧內喝著酒，享受著生活。但現實沒如果，我為了更加長久的安定，選擇不顧力薄，抗爭到底，犧牲了短暫的自由。然而，我能夠倔強地走在正義的道路上，無畏無懼，在香港歷史當中留下足印感到無比榮幸。願與我一樣未能回家的手足平安，也願自由之火在我們當中永不熄滅。

風扇軍師　天空
21歲 (畢唔到業)
1-7-2020

🇸🇬 恭喜王賡武教授獲得2020年唐獎基金會漢學獎，這個被稱為「台灣諾貝爾獎」的獎項，公信力自然比「孔子和平獎」高出無數倍。王教授的一生，正是diasporic identity的代言人，生於印尼、新加坡長大、英國博士、澳洲籍、曾在馬來西亞工作、也曾在香港擔任香港大學校長和行政局議員、也是台灣中研院院士，研究國際華僑史成為一家之言，對中土觀點以外的史觀貢獻良多，對未來香港人，也充滿啟發。

以下介紹來自關鍵新聞網：

//6月20日，唐獎基金會（以下簡稱唐獎） 公佈2020年漢學獎得主由知名歷史學者王賡武（Wang Gungwu）獲得。唐獎指出，王賡武教授自1950年代末期至今筆耕不輟，在中國史、中國與東南亞、東南亞華人的認同轉變等領域上具有影響力，也直接或間接地啟發了幾代學者。

現年90歲的王賡武在1930年出生於荷屬東印度（現印尼）泗水，其父親王宓文因受僱於泗水的華僑中學而與妻子丁儼落腳當地，王賡武出生後則再居家搬到英屬馬來亞怡保市。王賡武在2018年出版的回憶錄《Home is Not Here》提到，雖然他在怡保是接受英式教育，但父母會在家教授他中國傳統文化，因此在東南亞多年的生活經歷使王賡武在中國研究上具有獨特視角。

唐獎表示，王賡武教授在馬來亞、澳洲、香港及新加坡建立他的學術生涯，並成為詮釋中國的世界觀的權威，儘管王賡武的背景無可避免地被視為「圈外人」，但正如其特殊的身分，王賡武對中國歷史的獨特見解，使其成了這時代最具原創性與啟發性的歷史學家之一。

唐獎強調，許多研究中國史的東方學者往往從中國內在觀點著手，而西方學者則是由西方相對視角觀看中國，而在馬來亞長大的王賡武，從南方觀點理解中國，開闢了一條不同的路。

而美國已故知名漢學家施堅雅（G. William Skinner，1925-2008）曾表示，王賡武教授同時具有三種學術角色：「中國歷史學家、馬來西亞事務的權威性評論者，以及南洋華人問題的專家」。

通曉中國與東南亞歷史的王賡武

具有東南亞成長背景的王賡武，在東南亞華人研究上具有重大貢獻，他並不認為東南亞華人是一個對中國有著清楚認同的單一群體，因為這些華人移民有著不同的籍貫、在不同的時間點移出中國，有著不同的經濟活動，而且融入其移居國家的程度也有差異。

王賡武教授按這些歷史因素，分析了多種華人性（Chineseness，或譯中國性）的歷史建構過程，他主張東南亞後殖民國家的國族建構（nation-building）打造了其公民的國族認同，包括華人在內的多元種族都接受了這樣的認同。如現今的華人不再如清末民初那些以「華僑」（Chinese sojourners）身分離開中國的先民，不再只擁有單一的祖國認同，現今海外華人複雜的國族認同已與祖輩大相逕庭。
王賡武教授自50年代末開始專研中國與東南亞華人史，做出了不少經典著作與觀點。承上所述，對於海外華人的國族認同差異，王賡武曾提出了將東南亞華人群體分為甲乙丙三個集團的理論。甲集團的華人多與中國政治保持直接和間接的關係，並關注自身與中國的命運，其政治色彩最為鮮明；而丙集團屬於小而不穩的集團，因為無法把握自身的特性，但一般都保有對當地的忠誠，進而與當地同為一體；至於乙集團的華人則處於甲丙之間，較「講求實際」，最關心的是貿易和社會團體的低姿態與間接政治，常給予不問政治的印象，很少就政治理想與政治目標表態。此理論對於許多研究各國華人社會的學者具有重要意義。

不過，其實一開始王賡武是以研究中國古代史起家的。唐獎指出，王賡武1957年畢業於倫敦大學亞非學院，其博士論文《五代時期北方中國的權力結構》於1963年出版，以北方諸國的視角探討中國的天下觀。

王賡武的學術成就在1960年代引起西方重要漢學家費正清（John Fairbank）的注意，當時費正清正在編纂《中國的世界秩序》，王賡武應邀撰寫〈明初中國與東南亞的關係︰背景分析〉。王賡武近期的專書則多聚焦在中國自1978年以來的「第四波崛起」的趨勢，包括2015年出版的《王賡武談世界史：歐亞大陸與三大文明》，是收錄了王賡武教授的訪談，討論在這可能來臨的「第四波崛起」中，中國正面臨什麼樣的機會與挑戰，以及2019年出版《中道今來：中華傳統與天下新秩序的重建》，都引起了各界的迴響。

關注當代中國與東南亞華人關係

因此在通曉中國史與東南亞華人史的背景下，王賡武教授對探討當代中國與東南亞華人關係的意見具有影響力。唐獎指出，雖然王賡武清楚認識到中國文明的起源在北方，但在馬來亞成長的經驗，以及與對孫中山和辛亥革命歷史的興趣， 使王賡武認知到不少的東南亞華人具有一定的政治實力，這是與他同期的歷史學家較忽略的歷史事實。

2018年王賡武教授在香港大學的演講「中國的南方：視角的轉變」（China’s South: Changing Perspective）時指出，明清政權以北方為政治中心，而南方文人精英往往在北方求得權勢與政治影響力，至於其他的如商人、農民、漁民等百姓階層，則熱衷於前往南洋謀生致富。

王賡武指出，北方政權自古以來較關注北方外敵的軍事侵略，直到十九世紀中以前，都未意識到南方海域的潛在威脅。因此王賡武將這段歷史觀點與中國的現狀相比時指出，正當中國積極在東南亞拓展一帶一路策略時，其實仍未充分了解與處理與東南亞國家之間的潛在矛盾。

二戰後東南亞地區紛紛從殖民地獨立為主權國家，由於境內有許多華人，而且多保有華僑身份，因此效忠爭議成了許多新興東南亞國家與中國的外交難題。為解決此國籍問題，前中國總理周恩來1955年出席印尼萬隆會議時，強調中國鼓勵東南亞的華人應入籍新興國家與效忠。然而，近年來中國崛起所興起的民族主義情緒，也引起東南亞國家的憂慮。

2018年《紐約時報》在探討中國對新加坡華人施加影響力的報導中就訪問了王賡武教授，他認為當基於種族和血緣去聯絡人們的時候，其他國家的政府是無法接受的，王賡武說「另一方面，北京認為這樣做很自然。這就是衝突所在，儘管後果可能是無心的。」

王賡武與中華民國

雖然王賡武在印尼出生，英屬馬來亞成長，在英國得到博士學位，後來在香港、澳洲展開學術生涯，並在1992年成為台灣中研院院士，但其實王賡武與中華民國有著深厚的關係。

香港嶺南大學歷史系講師毛升在《澎湃新聞》的書評指出，2018年有兩位同年出生的重要中國史學者都出版了回憶錄，那就是余英時和王賡武，但也許王賡武的回憶錄《Home is Not Here》是以英文書寫，因此相對少人關注，而在學界有巨大影響力余英時則以中文書寫回憶錄，在台北的銷量不俗，得到了廣泛迴響。值得一提的是，余英時也是首屆唐獎（2014）漢學獎得主。

至今《Home is Not Here》未有中文版，一般中國媒體多翻譯為《此處非故里》。有趣的是，儘管該書為王賡武教授首部回憶錄，但書中僅談及其人生的前19年的歲月。

王賡武父親王宓文的大學學歷是英國文學，儘管王宓文決定讓王賡武在英屬馬來亞接受英文教育，以利於在未來得到好的就業前景，但父母仍要他在家中學習中國古文、歷史，以保有身為中國人的國族認同。王賡武父母多年來的願望，就是希望有朝一日能舉家回到祖國-中華民國首都南京定居，但隨著太平洋戰爭的爆發，使得回國的行程百番受阻。

在中國抗戰時期，來自中國的武漢合唱團曾到東南亞各地巡演，當中包括王賡武所居住的城市怡保。這巡演目的是為了籌款支持中國的抗日戰爭，所唱歌曲包括《歌八百壯士》、《中國不會亡》、《義勇軍進行曲》、《松花江上》等。王賡武記得，原本他對中國的事情不太感興趣，但隨著馬來亞華人支持抗日而興起的民族主義情緒，也使他身為中國人的國族認同更強化了。

儘管二戰結束後，王賡武全家在1947年得以返回了南京，但由於父親已久居南洋多年，已無法習慣南京的氣候，最終母親只好陪同身體不適的父親身體返回馬來亞，而王賡武則考上了南京中央大學外文系。不過接踵而來的經濟蕭條、國共內戰爆發，中央大學被迫停辦，最終王賡武在父母的催促下，只好於1948年12月再返回了馬來亞怡保。

為了完成被中斷的大學學業，王賡武選擇到位於新加坡的馬來亞大學就讀，但當時的入學條件是必須有英屬馬來亞國籍，王賡武只好放棄了中華民國國籍。值得一提的是，後來王賡武也涉入馬來西亞的政壇，1968年他與一眾馬國的學者、政治領袖成立了多元族群政黨民政黨。

這意味著在王賡武一生的前19年，他曾是中華民國國民，而且曾回中華民國定居近2年。王賡武的父母曾希望舉家回中國大陸生活，但時代的不容許，又讓他們回到了馬來亞。王賡武沒在回憶錄中細說，為何當初不選擇繼續留在中國大陸，或選擇跟國民政府到台灣，不過也因其在大時代顛沛流離而獲得生命經歷，成就了他日後在中國與東南亞華人關係研究領域的地位。

(Source: https://www.thenewslens.com/article/136731)

▶️ 北京以新加坡模式改造香港，錯在哪裏？
https://www.youtube.com/watch?v=UAB5XM55wKg
⏺ 史景遷夫人
https://www.patreon.com/posts/38198120

在全球醫美領域中，台灣的美容醫學技術發達，早已佔有一席之地，少數項目更具有領先世界的優勢。

由台灣顏面整形重建外科醫學會主辦、台灣耳鼻喉頭頸外科醫學會協辦的第24屆、2018年 TAFPRS （24th TAFPRS Spring Conference）春季會議，在台大國際會議廳隆重舉辦。

自體脂肪隆乳世界知名的專家，邱正宏醫師應邀在會議中以英文發表演說，主題是「自體脂肪臉部填充在臉部的抗老效果」，內容精彩豐富，引起巨大的迴響。

從美國應邀而來的鼻整形權威醫師 Brian Wong 更在聆聽邱醫師的演講後稱讚：「I really enjoy your speech」，並且請教邱醫師，自體脂肪的處理技術。

臉部老化除了組織下垂、皮膚鬆弛以外，最重要的原因就是組織流失。傳統臉部拉皮、切除皮膚的做法雖然有效，但是手術後臉部外觀常顯得不自然。肉毒桿菌去皺紋雖然有效，但是常常會讓表情顯得怪異。只有自體脂肪填充才能確實改善臉部老化。

自體脂肪臉部填充可以改善凹陷的夫妻宮、不好看的額頭，還可以填充下陷的法令紋、臉頰，甚至可以隆鼻和增長下巴。

但是邱醫師也在演講中提醒大家，臉部注射自體脂肪或其他填充物還是有一定的風險。除了患者體質要注意以外，醫師的技術也很重要。

邱醫師演講完後，聽眾發問踴躍，許多醫師爭相詢問邱醫師施打自體脂肪的技術。邱醫都一一詳細回答，不管是自體脂肪臉部填充或是自體脂肪隆乳，最重要的就是「沙拉式打法」的技術。藉由「沙拉式打法」可以有效增加自體脂肪的存活率，並且使自體脂肪注射後的風險降到最低。

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#空の境界 #KaraNoKyoukai #二胡
空之境界-Quiet Romance 二胡版 by 永安
Kara no Kyoukai - Quiet Romance (Erhu Cover by YungAn)
http://blog.xuite.net/wangan/njb/430914135

《空之境界》（日語：空の境界，音：Kara no Kyōkai）是著名作家、腳本家奈須蘑菇在1998年到1999年寫作連載的輕小說，插畫由好友武內崇負責。那時的奈須與武內崇組成同人團體『竹帚』，後來隨著TYPE-MOON的成立，著名作品《月姬》以及《Fate/stay night》引起巨大迴響。以這些為契機，《空之境界》推出了劇場版系列。由於原作的出色以及ufotable的高水準製作，本作獲得了空前的成功，創造了主映影院Tiatoru係單館動畫作品歷代票房記錄第一名，前7章DVD累積銷售數75萬張的記錄。作品以擁有直死之眼的兩儀式與普通青年黑桐幹也為中心，描繪了從兩人高中邂逅開始的種種故事，在月世界的灰暗基調下，這殘忍卻又溫馨的物語震撼了許多觀眾的心靈。

《空之境界》的配樂由日本著名作曲及編曲家－梶浦由記所寫。1965年8月6日，梶浦出生於日本東京都，現居於日本東京都西部。梶浦現以製作動畫及遊戲配樂為主，她亦活躍於電視廣告界及電影界。2001年梶浦憑藉TV動畫《NOIR》中獨具個人特色的精良配樂開始被廣大動畫迷所知曉。之後為《高達SEED》、《舞-HiME》、《翼·年代記》、《空之境界》、《潘多拉之心》、《魔法少女小圓》、《Fate Zero》、《刀劍神域》等人氣動畫譜寫的歌曲和配樂都大受好評。

《Quiet Romance》是《空之境界》劇場版第二章《殺人考察-前篇》的配樂，也是本系列所有配樂中，我最喜愛的一首。悠揚的笛聲引出龐大的弦樂，再次歸於管樂，以至靜默。彷彿使人置身於浪漫的樹下，仰望紛紛散落的櫻花，隨風勁舞，終而落入塵埃。這是曲的輪迴亦是人的輪迴，起於根源，終於根源。讓我們先來欣賞網路上的這首音樂：
https://youtu.be/hU2wqJuOIp4
http://www.xiami.com/song/1770062242

《Quiet Romance》一共轉了三次調，分別是G調、bB調與D調，都是二胡常用的指法。二胡演奏時，開頭以沉思輕吟的氣息，帶著些許跳動感。中段長笛主旋律出來後，風格轉為華麗悠揚，此時運弓與揉弦都隨氣氛加強。隨著樂曲進行到尾聲，搭配鋼琴，二胡寂然而收。我的演奏上諸多不足的地方，還請各位朋友繼續給予指點囉！

梶浦由記的風格深深地吸引著我，我曾覺得沒能像她一樣寫出如此動人的音樂，是虛度此生了。讓我們拿起二胡，一起演奏這寧靜的浪漫吧！

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空之境界-Quiet Romance 二胡版

中文：空之境界-寧靜的浪漫
英文：Kara no Kyoukai - Quiet Romance
日文：空の境界-クワイエット・ロマンス
作曲：梶浦由記
原曲發行：2007年12月29日
二胡錄製：2016年8月31日
簡譜：永安
二胡：永安
http://blog.xuite.net/wangan/njb/430914135

1=G BPM=115
123 65 31 24 3
2 31 22 3
123 65 31 24 3
231 77 6

123 65 31 7124 43
231 22 343
123 67 5432 43
231 7 176

4 6567 1 2176#5
1=bB
5671 7371 76 71 23

1=D
123 65 31 7124 43
231 7123 43
123 17 545 243
231 7 6

123 65 31 4345 43

END