《#365天粉專日記．Day80》「捍衛」或「悍衛」?

　　好，今天來說文解字。這兩個詞終極目標都是指「保衛」，但是詞性不全然相同，所以不能算同一個詞！ 這一點非常重要，所以一定要先寫在前面。

　　那差異在哪裡呢？我們直接看康熙字典。
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《康熙字典》

　　▲ 捍，【正韻】侯幹切，同「扞」。【禮·祭法】能捍大患則祀之。
　　又止也。(取重點，後面落落長先省略)

　　所以捍同「扞」，那我們再來看「扞」是什麼意思。

　　▲ 扞，【正韻】侯幹切，音翰。以手扞也。又衛也。

　　也就是「捍」等於「衛」。中文很常把同義字相疊形成一個詞，例如「歡喜」，歡就是喜，「殺戮」，殺就是戮。

　　捍又有阻止之意，例句「能捍大患則祀之」意指，能防範大災難的人，就該祭祀他。

　　所以「捍衛」即是「保衛」之意，非常簡單明瞭。
__________________

　　▲ 悍，【正韻】侯幹切，音翰。【說文】勇也。【倉頡篇】桀也。【周禮·春官·大宗伯地產註】楚性急悍。

　　悍就是「勇」的意思，我們常說一個人「勇悍」或「精悍」，或這人很「兇悍」。
____

　　所以，「捍」是動詞，但「悍」是形容詞，跟「衛」(v.)組合起來，是形容詞當副詞用。

在字面上：
　　「捍衛」＝保衛 (v.))
　　「悍衛」除了「保衛」之意，它以「悍」字來強調那個衛的氣勢，非常強猛地去保衛。(adv.+v.)

　　所以開宗名義說，這兩個詞的終極目標都是「保衛」，但會帶來不同的情境想像，如同「你打人」跟「你暴打人」，這兩個意象是有差異的。

　　當我單純想寫一個人在保衛某個目標時，我會用「捍衛」，可是當我想要強調那個保衛的力道時，我會用「悍衛」。(只是有時候就會遇到這種情況，讓粉友以為是寫錯字，那……我就有梗可以寫一篇了。)

　　再從英文版來看：
　　To protect (捍衛)
　　To vigorously protect (悍衛)
　　差不多是這樣的差異。

　　不過最後還是要強調，如果是學校考試，正確的答案絕對是「捍衛」。「悍衞」純粹是寫作者為了玩弄不同詞性組合才用的

　　不管是學中文或外文，先明白最基本的字義、字形和文法是最重要的，等用熟了之後再去做不同的文字組合。
____

好，今天的說文解字到此結束。

改天再來聊「沸沸湯湯」（「湯」為破音字，音「商」，讀音「沸沸商商），到最後都變成「沸沸揚揚」，然後教育部辭典還把古籍的錯字當做正解、替它認證的讓我很抓狂的故事。

#謝震武律師是我目前看過唯一說對了沸沸湯湯的名人

【每天為你讀一首詩 x 詩．聲．字】
　　
從分手的那一刻起～南十字星下的南島語　◎#Salizan沙力浪
　　
〈分手〉
　　
那一刻
只剩 mata（註1）的淚水
握著石錛的 ima（註2） 　
殘留的溫度
　　
在你的眼裡 是一座大陸漂移的島
在我的手裡 是一座海上雕琢堆砌而成的山
　　
你帶著獨創的*bet'ay（註3）
坐上*paraqu（註4）
*qan'ud（註5）
隨波漂流 　　　　　 遠去
　　
從那一刻起
各自分居
海洋、高山
展開不一樣的旅程
　　
〈遠離的你〉
　　
說要找尋屬於自己的島
採走金黃色的稻穗
一粒一粒的
放進紅色色衣陶
裝進南十子星的 lumbung（註6）
形成同源的詞彙
　　
搖晃的獨木舟
裝上堅毅的舷外支架
帶走碧綠的豐田玉
划向湛藍的島嶼
在銀河中浪跡天涯
下錨之處 Te Punga（註7）
是南十字星建造的港灣
夢想上岸的新樂園
　　
〈駐留的我〉
　　
沿著 ludun（註8）
　
走出詞綴的路
tun‐lundun‐av（向山上走吧）
tun‐ludun（走到高山）
na‐tun‐ludun ata （咱們既將往山上啓程）
tuna ludun（抵達山頂）
muhai ludun （漫山越嶺）
muhai ludun‐in（翻越山嶺了）
山巒般交疊纏繞
繞向山頂
順著山谷吹來的氣音
俯瞰著 遠走的航跡
仰望著 牽引你的那一顆星
　　
〈同受苦難〉
　　
以日月星辰辨別
以風、洋流為導引
走向高峻陡峭的山嶺
航行大風大浪
　　
星條、十二道光芒、太陽的利刃下
發出比基尼的爆破音
在五顆十字星幟上切割
外來的你好、Bonjour、こんにちは
心緒如晃動不定的旗幟
　　
乘著殖民浪頭的「發現號」
駛進了大鐵船的崇拜
離去時，從勇土的口中搶走神聖的 tabu（註9）
帶走了無法言說的禁忌語
　　
〈凝視〉
　　
千年的移動、千里的距離、千種的語言
灑落在萬座島嶼上
　　
憂鬱、落寞的摩艾 Moai（註10）
可否將 mata 望向北方
牽起散落在島嶼的 ima
凝視語言裡流動的音節
　　
重新建造邊架艇
將逝去的榮耀，微弱的語音
順著星光 再次追尋
乘著風勢 再次破浪前進
說出南風之島的輕重音
　　
註1｜mata：布農語，眼睛。也是南島語的同源詞。
註2｜ima：布農語，手。也是南島語的同源詞。
註3｜*bet'ay：擬測古南島語，船槳。
註4｜*paraq：擬測古南島語，船。
註5｜*qan'ud：擬測古南島語，隨波漂流。
註6｜lumbung：爪哇人稱南十子星為 lumbung（糧倉），因為這個星座的形狀像農做小屋。
註7｜Te Punga：毛利語，南十字星，他被認為是獨木舟（意指銀河）下錨之處，指標就是錨索。
註8｜ludun：布農語，山。
註9｜tabu：英語的外來語，借自太平洋小島原住民語語 ta‐bu, 神聖之意。
註10｜Moai：摩艾石像（又譯復活節島人像、摩阿儀、摩埃石像、毛埃石像）位於復活節島。
　　
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◎ 作者簡介
　　
沙力浪，花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。
　　　
文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》、《祖居地‧部落‧人》。
　　
（取自《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》）
　　
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◎ 「詩．聲．字」特約撰稿人 陳雪（粉專 告非非心）賞析
　
「多情自古傷離別」古往今來許多詩詞圍繞著人類諸多情緒抒情，而「離別」便是其中很重要的元素之一。
　
人們的生命週期裡，不免會離開家庭、離開生活環境或離開舒適圈的情況。遇到的當下，無論是動作的人，還是留在此地的人，都同時正經歷一場「離別」的過程。
　
詩人說「從那一刻起／各自分居／海洋、高山／展開不一樣的旅程」，並且「在你的眼裡 是一座大陸漂移的島／在我的手裡 是一座海上雕琢堆砌而成的山」離別有淚水、有不捨，然而在此詩中，詩人認為是一個新的旅程與新的祝福。
　
此方的人祝福遠離的你「找尋屬於自己的島」、「走向高峻陡峭的山嶺／航行大風大浪」。但此方的人並非就此停滯，「駐留的我／沿著 ludun／走出詞綴的路」持續維護著「逝去的榮耀，微弱的語音」。
　
詩人以「外來的你好、Bonjour、こんにちは」比喻外來文化的侵襲，「發出比基尼的爆破音／在五顆十字星幟上切割」，而留駐此地的mata「心緒如晃動不定的旗幟」。
　
因此最後更祝福隨波漂流、遠去的Te Punga，除了建立「夢想上岸的新樂園」之外，還能夠「牽起散落在島嶼的 ima」「說出南風之島的輕重音」。
　
實則本詩的「你」、「我」可能都並非單指「人」而已，詩人以指向性的稱呼，分別表達對文化或語言的呼喚。全詩分為五節－－「分手」、「遠離的你」、「駐留的我」、「同受苦難」、「凝視」，從不同角度摹寫「從分手的那一刻起」的你我。
　
本詩亦為2016年台灣文學獎創作類原住民新詩金典獎得獎作品，可謂其時代表詩作。唯令筆者稍嫌疑惑的是，本詩多處引用南島語彙的手法，與前陣子爆紅的「晶晶體」頗有相似。經上網一查「晶晶體指將『強勢語言』的英文夾雜在中文裡，賣弄運用強勢語言的優越感」，本詩手法則反過來以「弱勢語言」的原住民族名詞夾雜入漢語之中，似乎為凸顯弱勢文化夾雜於強勢文化下的掙扎求存，不過「活化族語」的方法便是替代名詞而已嗎？令人反思。
　
#每天為你讀一首詩 #詩聲字 #沙力浪 #南十字星 #從分手的那一刻起 #原住民詩 #布農語 #南島語族
　　
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美術設計：幸秀

※貼文內容0917更新​
　
※詩聲字 x 每天為你讀一首詩※​
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沙力浪〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉​
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〔分手​〕
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那一刻​
只剩 mata（註1）的淚水​
握著石錛的 ima（註2） 　​
殘留的溫度​
　　​
在你的眼裡 ​ ​ ​ 是一座大陸漂移的島​
在我的手裡 ​ ​ ​ 是一座海上雕琢堆砌而成的山​
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你帶著獨創的*bet'ay（註3）​
坐上*paraqu（註4）​
*qan'ud（註5）​
隨波漂流 ​ ​ 　　　　　 ​ ​ ​ ​ ​ 遠去​
　　​
從那一刻起​
各自分居​
海洋、高山​
展開不一樣的旅程​
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〔遠離的你​〕​
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說要找尋屬於自己的島​
採走金黃色的稻穗​
一粒一粒的​
放進紅色色衣陶​
裝進南十子星的 lumbung（註6）​
形成同源的詞彙​
　　​
搖晃的獨木舟​
裝上堅毅的舷外支架​
帶走碧綠的豐田玉​
划向湛藍的島嶼​
在銀河中浪跡天涯​
下錨之處 Te Punga（註7）​
是南十字星建造的港灣​
夢想上岸的新樂園​
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〔駐留的我​​〕
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沿著 ludun（註8）​
​ ​ 　​
走出詞綴的路​
tun‐lundun‐av（向山上走吧）​
tun‐ludun（走到高山）​
na‐tun‐ludun ata （咱們既將往山上啓程）​
tuna ludun（抵達山頂）​
muhai ludun （漫山越嶺）​
muhai ludun‐in（翻越山嶺了）​
山巒般交疊纏繞​
繞向山頂​
順著山谷吹來的氣音​
俯瞰著 ​ ​ ​ 遠走的航跡​
仰望著 ​ ​ ​ 牽引你的那一顆星​
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〔同受苦難​​〕
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以日月星辰辨別​
以風、洋流為導引​
走向高峻陡峭的山嶺​
航行大風大浪​
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星條、十二道光芒、太陽的利刃下​
發出比基尼的爆破音​
在五顆十字星幟上切割​
外來的你好、Bonjour、こんにちは​
心緒如晃動不定的旗幟​
　　​
乘著殖民浪頭的「發現號」​
駛進了大鐵船的崇拜​
離去時，從勇土的口中搶走神聖的 tabu（註9）​
帶走了無法言說的禁忌語​
　　​
〔凝視​​〕
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千年的移動、千里的距離、千種的語言​
灑落在萬座島嶼上​
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憂鬱、落寞的摩艾 Moai（註10）​
可否將 mata 望向北方​
牽起散落在島嶼的 ima​
凝視語言裡流動的音節​
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重新建造邊架艇​
將逝去的榮耀，微弱的語音​
順著星光 ​ ​ ​ 再次追尋​
乘著風勢 ​ ​ ​ 再次破浪前進​
說出南風之島的輕重音​
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註1 mata：布農語，眼睛。也是南島語的同源詞。 ​
註2 ima：布農語，手。也是南島語的同源詞。​
註3 *bet'ay：擬測古南島語，船槳。​
註4 *paraq：擬測古南島語，船。​
註5 *qan'ud：擬測古南島語，隨波漂流。​
註6 lumbung：爪哇人稱南十子星為 lumbung（糧倉），因為這個星座的形狀像農做小屋。​
註7 Te Punga：毛利語，南十字星，他被認為是獨木舟（意指銀河）下錨之處，指標就是錨索。 ​
註8 ludun：布農語，山。​
註9 tabu：英語的外來語，借自太平洋小島原住民語語 ta‐bu, 神聖之意。​
註10 Moai：摩艾石像（又譯復活節島人像、摩阿儀、摩埃石像、毛埃石像）位於復活節島。​
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〆〆〆〆〆〆〆〆​
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#沙力浪 創作​
#莎拉 手寫，粉專 莎拉手寫，Instagram：sara_sara0316​
#陳雪 賞析，相關粉專 告非非心​，爽爽滾
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※特約撰稿人 陳雪 賞析​
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「多情自古傷離別」古往今來許多詩詞圍繞著人類諸多情緒抒情，而「離別」便是其中很重要的元素之一。​
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人們的生命週期裡，不免會離開家庭、離開生活環境或離開舒適圈的情況。遇到的當下，無論是動作的人，還是留在此地的人，都同時正經歷一場「離別」的過程。​
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詩人說「從那一刻起／各自分居／海洋、高山／展開不一樣的旅程」，並且「在你的眼裡 是一座大陸漂移的島／在我的手裡 是一座海上雕琢堆砌而成的山」離別有淚水、有不捨，然而在此詩中，詩人認為是一個新的旅程與新的祝福。​
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此方的人祝福遠離的你「找尋屬於自己的島」、「走向高峻陡峭的山嶺／航行大風大浪」。但此方的人並非就此停滯，「駐留的我／沿著 ludun／走出詞綴的路」持續維護著「逝去的榮耀，微弱的語音」。​
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詩人以「外來的你好、Bonjour、こんにちは」比喻外來文化的侵襲，「發出比基尼的爆破音／在五顆十字星幟上切割」，而留駐此地的mata「心緒如晃動不定的旗幟」。​
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因此最後更祝福隨波漂流、遠去的Te Punga，除了建立「夢想上岸的新樂園」之外，還能夠「牽起散落在島嶼的 ima」「說出南風之島的輕重音」。​
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實則本詩的「你」、「我」可能都並非單指「人」而已，詩人以指向性的稱呼，分別表達對文化或語言的呼喚。全詩分為五節－－「分手」、「遠離的你」、「駐留的我」、「同受苦難」、「凝視」，從不同角度摹寫「從分手的那一刻起」的你我。​
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本詩亦為2016年台灣文學獎創作類原住民新詩金典獎得獎作品，可謂其時代表詩作。唯令筆者稍嫌疑惑的是，本詩多處引用南島語彙的手法，與前陣子爆紅的「晶晶體」頗有相似。經上網一查「晶晶體指將『強勢語言』的英文夾雜在中文裡，賣弄運用強勢語言的優越感」，本詩手法則反過來以「弱勢語言」的原住民族名詞夾雜入漢語之中，似乎為凸顯弱勢文化夾雜於強勢文化下的掙扎求存，不過「活化族語」的方法便是替代名詞而已嗎？令人反思。​
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※沙力浪​
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沙力浪，花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。​
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文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》、《祖居地．部落．人》。​
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（取自《#用頭帶背起一座座山：#嚮導背工與巡山員的故事》）​
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※編按：​
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論述當中經常將語言物化，以藉此分割、改變，作為一種區分，當我們這麼做的時候，需要思考的是更深層的文化意涵，背後的民族、區域與精神。​
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語言和文字本質上是透過書寫、傳講，廣泛地建構起來的，這位建構者的身分可能是作家、普羅大眾，正因如此，所使用的語言和文字卻不可能完全一致，必須更謹慎地對待語言和文字，以及其身後的建構者。​
　​
原住民語言的使用亦是如此，藉由弱勢語言夾雜於強勢語言的對比，提醒著我們，是否因自身的文化背景，將自身使用的語言視為專一，反而忽視了每個人都是語言和文字建構者，形塑成現有文化深厚的底蘊。​
​
另，因粉專無法更改字體，故我們加〔〕來顯示詩中小標。​
​
#詩聲字 #每天為你讀一首詩 #南十字星 #從分手的那一刻起

偶爾打場NG結果遇到觀眾 不過小伙伴們都正常發揮
最近很紅的SAUCE破音我把它弄去轉場了
那個音效是我同梯的弟兄傳給我的www

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「Kevin MacLeod」創作的「Glee Club Polka」是根據
「Creative Commons Attribution」(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 授權使用
來源：http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1100218
演出者：http://incompetech.com/

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【擁有獨特嗓音及令人陶醉之歌唱實力的陳零九 小弟這次榮幸邀請到他參與這首歌的合作，共同唱出彼此在音樂路上的霸氣!儘管受到許多質疑或是嘲笑 但是我們依然持續走下去 用我們的態度跟音樂證明一切】


詞曲:陳零九/JV
編曲:instrumental
VERS.1
望著這座舞台 first time 我也希望 有一天也能夠站上來 不許發呆 鳴槍前的等待 快 必須要努力把落後的給追回來
只能成功孤注一擲不許失敗 麥克風交給我是否能夠精采 first time 雙手發抖破音落拍 當眾出糗我到底該怎麼辦 oh
好幾次不斷勸自己放棄 他們都在前進剩下我停留在原地 靈魂不停對我抗議 只能怪我對這一切太過消極
現實與夢想之間開始不斷角力 等待機會的我成功只能算是僥倖 甚麼天賦異稟不過是自我吹噓 不知不覺我漸漸跟純真失去交集
let's do it 準備攻頂 孤軍奮鬥從來不覺得孤寂 在這叢林 必須狡猾的像狐狸 被當成空氣 又得忍住不能哭泣
自己寫歌搞得像做公益 不但沒有收錢還得要承受批評 問自己這樣哪有甚麼意義 最後就連反抗都失去了力氣
開始失眠焦慮不分晝夜這一夜因為爭執對話開始哽咽 徹 夜 未眠 試圖讓自己沉澱 一刀 未剪 將最真實的呈現
我不知道未來該怎麼辦 總會擔心自己的故事還不太精采 永遠割捨不掉創作中的愉快 但卻喚也喚不回遺失的靈感

副歌: [陳零九]
我無視你渺小的暗器 我一步一步穩穩的前進
踩過你悲哀屍體 暴君要宣布獨立
我在我的戰場上無 人能敵

VERS.2
對我的期待 不會讓他落空 儘管我的內心彷彿就像過冬 怎 麼播種 實力不分伯仲 是誰的音樂在你耳機播送
有太多的雜音在四周吠 獨自對著謾罵的字崩潰 要我接受 不擅長的節奏 其實他們等著看我自動退
FUCK YOU 你別來管我 看個夠 猜我能不能振作 看你那不成熟的假動作 太笨重 還想將城牆攻破
原來創作前得先習慣被人鑽牛角尖 喜歡你的人還得無辜被冠上迷弟迷妹
哼 這是甚麼邏輯 說到底不過是酸葡萄的心裡 其實規則沒人有資格來定義 偏偏他們有太多可笑的禁忌
那就笑我吧 儘管不切實際 反正總會有人懂得我的使命 懶得去防備 不怕太狼狽 代價太昂貴 卻沒有資格 傷悲
你別妄想我會當你們的傀儡 不喊MAYDAY就算已經傷痕累累 不曾愧對 老子選擇回嘴 我是暴君怎麼可能輕易退位
堅持己見就算沒人理解 想要表達的相信夠明顯 WHEN YOU TALK ABOUT "GREAT" YOU WILL THINK ABOUT ME 你將牢記我獨特的言語暴力

副歌: [陳零九]
我無視你渺小的暗器 我一步一步穩穩的前進
踩過你悲哀屍體 暴君要宣布獨立
我在我的戰場上無 人能敵

VERS.3
[陳零九]
你這隻雜魚 睜大你的眼睛
音樂是我的武器 用祂取你性命
是你的福氣 別自作聰明 你以為你能逃離
我早已追蹤你的足跡 乖乖站著別動 暴君現在下令
判你 死刑
罪名是 沒有罪名 純粹就是我他媽的看你不爽而已
你這個小娘泡 有種不要匿名
給妳一個機會 來跟我訂孤支
別只躲在 鍵盤裡 玩弄你的 小老弟
別說我好大的官威
誰叫我是暴君