【傳統匠師推廣教育】
#培植在地文資傳承的人才
#金門人的古厝
#金門人自己修

金門的深厚文化底蘊，除了歷代著名的文人雅士外，也體現在眾多的有形文化資產上。金門的古蹟、閩南傳統建築、洋樓建築數量名列前茅，但我們也發現傳統建築的修復人才有著嚴重斷層，對於維護史蹟相當不利。

縣府從107年開始培訓傳統匠師，陸續開辦「金門傳統匠師推廣教育班」，至今逾40位學員通過考核並投入傳統建築修復的行列。不過人才培育是經年累月，老師傅經驗是要一代傳承一代，如此才能讓傳統建築維護的工作生生不息。

從民國90年，縣府陸續投入9億3千萬餘元，鼓勵民眾進行傳統建築物修復，至今已完成683棟，只是人才凋零以及傳承斷層的問題難解。

鎮浯盼能有更多新血投入匠師教育培訓，學習老師傅們的好手藝，讓金門寶貴的建築瑰寶，閩南建築文化的精華能永續留存。

#傳統現代
#共生發展

#再現公路新村光影展
#10月2日潮州日式園區登場
潮州日式歷史建築文化園區，早期在50、60年代，是當時堪稱潮州鎮獨立大社區的「公路新村」，裡頭有宿舍、辦公室、兒童樂園、理髮部等，為找回這懷舊記憶，潮州鎮公所特別籌辦再現公路新村光影展，將過往場景縮小，復刻重現，運用光影互動藝術，呈現「公路新村」樣貌，也期盼打造另類的網美打卡點。

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從 Torre di Palme 的街頭巷弄走出來之後，就是藍天白雲與觀海步道！站在中世紀老城上觀海，就是舒心呀～

#TorreDiPalme, #Fermo, #Italy #費爾莫 #義大利

⁣Photographer 📸：@skamon73
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【旅行履行中】JASON
旅行不該只是嘴巴說說，不如起身行動，讓旅行計畫永遠履行中。
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連城之市,由地鐵站開始,用天橋連結各個商場住宅,呢種新式建築文化係由TKO發揚光大
疫情下商場人潮仍然多,餐廳亦同外區唔同,就算疫情嚴重既時間都係要排隊等位
有一間酒店,幾個商場,最多人就係AEON,每個星期3都排曬長龍,因為係優惠日
附近有運動場,單物館,15分鐘有海濱公園
今次主要係行商場同AEON購物
將軍澳新市鎮位於香港新界東新界區，是香港的第三代新市鎮之一，與馬鞍山和天水圍新市鎮同期發展。將軍澳新市鎮的發展可追溯至1980年代中期，人口在當時不足1萬，及後2011年迅速增加到超過40萬。隨著新市鎮的不斷發展，區內房屋、學校、社區、康樂設施及交通網絡亦漸趨完善。
#市面實況 #疫情下的香港 #將軍澳AEON #AEON #將軍澳美食 #HKBLOG
#HKBLOGGER #HKVLOG #TKO

本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳

聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。

展覽說明：

　　臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。

社會人群關係：

　　本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。

工藝、生計與社會：

　　本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。

祭儀與精靈觀念：

　　臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與

社會型態的重要祭典：

　　戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。

分合與連結：

　　近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。

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