早安，國文上週四(1)日在 #教育文化委員會 就「重啟湯德章故居文文資審議」2點質詢文化部長李永得。

國文從擔任議員時期開始一路長期關心 #湯德章律師 故居保存議題。
從2012年與台南許多位議員爭取湯德章故居免於因道路開闢而被拆除之命運。以及2015年掛牌臺南市名人故居。直到去年的2020年的搶救故居募資大作戰。但綜觀一路面對挑戰的所有問題源頭都只因無法取得 #文資身份認定。因此國文特別就兩點質詢部長：

(1) 這次市府對湯律師之「文資認定」否決案，是否合乎母法精神？
就中央《文化資產保存法》第3條，有形文化資產之「古蹟」、「歷史建築」、「紀念建築」定義如下：
(一)古蹟：指人類為生活需要所營建之具有歷史、文化、藝術價值之建造物及附屬設施。
(二)歷史建築：指歷史事件所定著或具有歷史性、地方性、特殊性之文化、藝術價值，應予保存之建造物及附屬設施。
(三)紀念建築：指與歷史、文化、藝術等「#具有重要貢獻之人物相關而應予保存之建造物及附屬設施」。
而地方《臺南市文化資產審議會組織及運作辦法》第2條：一般古物之指定，應符合下列基準之一：(第二點) 具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者。

部長承諾會積極協助，該如何積極協助？是否能主動發函給市府並以母法高度重新審議此次認定？

(2) 過去文化部也曾親自花錢對外徵件拍電影，未來像湯律師等對臺灣重要貢獻人物拍攝電影有無類似計畫?部長是否會大力支持類似《臺灣英魂》主題式電影？使用Taiwan+拍攝主題式影片?

#國文在國會

👷‍♂👷‍♂跨界+升級VS.工作+休憩，為建築定義真實感動🏢🏢

#長群建築 的創辦者最初家業是製作 #燈籠，以點亮為初衷、以溫暖為己任，延伸製作燈籠「選好、串連、專業」的職人精神，1992年創辦長群建築，28年來持續深耕新莊、泰山，獲得多項國家信譽金獎肯定，包括 #新北市 優良 #公寓大廈、智慧建築候選人標章、連續6年台灣誠信建商認證、國家建築金獎三冠王等。始終以「蓋出自己可以安心居住的房子」為目標，堅持「良善、踏實、用心、努力、創新」的建築信念，要「讓你，在建築裡感受真的美好,FeelSomething Real」。

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智慧建築定義為：以建築物為平台，基於對各類智慧化資訊的綜合應用，集架構、系統、應用、管理，及優化組合為一體，具有感知、傳輸、記憶、推理、判斷和決策的綜合智慧能力，形成以人、建築、環境互為協調的整合體，為人們提供安全、高效、便利及可持續發展功能環境的建築。

因此，智慧建築強調的是人、環境、建築三者的關係，是一個具備感知的生命體，建築也擁有生命，能夠不斷進化⋯⋯

我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。

不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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本集主題：「寫給Alaska 的」介紹

訪問作者：陳乙緁

內容簡介
以跨越時空的旅遊概念，重新想像各種關於生命
失去，與愛的詩與散文。

　　散文以阿拉斯加為一個空間和意象，指涉一種遙遠的過去，已故，失去的人事物。文字在詩與散文間，寒冷的意象與炙熱的溫度間協調，生命中的瞬間與永恆中互轉，千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿：自然、空間、臉譜、神話、敘事，綿密交織。自然的章節中，在四季，與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築，場景，抽象的畫框，與圖書館，由抽象的概念探討美學，生死等人生議題，及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄，平凡日常中的人物側寫，從最親的親人，到街頭藝人。神話的章節中，文字結合寫實與神話故事，敘事的章節則以圖像，意象，散文，詩，劇情去實踐各種敘事學的可能性。

　　以旅人的心境，描繪人生途中不同時空與階段下各式風景，或過去，或未來，或異地，或故鄉。文中探討失去，死亡，和愛情在生命中與存在的意義。愛情可以如龍捲風般，偶遇可以在雪地，戀人在月光下卻幻做一隻貓，人魚成了走不進禮堂的新娘，從中世紀古老建築到博物館畫框，從舞曲到焦糖瑪奇朵，文中不斷協調的是對遠方的思念，與人我間情感的距離，一如小步舞曲。主詞是祂你我他她牠它，走在人生中不同季節，透過對自然觀察、旅行、文學、美術、舞蹈、音樂、詩歌和神話的描繪下，重新對生命，愛與追尋重新思考與定義。

　　篇章是瞬間，亦為永恆，有遺憾，卻留有更多的空白，魔法和愛。透過文字，冰山融化了，瀰漫在空氣中的是一如紫丁香般的記憶，香草般的歡喜，與藝術與文學對生命美的啟發。因為書寫，所以，愛存在。

作者簡介：陳乙緁
　　喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教，以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》，並於2016年出版《記憶零度C》散文集。

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今日新聞: 第2625成交(堅)，成交6000萬，唔敢亂俾分?。銅鑼灣新會道4號地鋪，建築面積約1263方呎，以6000萬易手，平均呎價4.75萬，租客南山餐廳，交吉。闊約20呎，連 yard 深約50呎。

原業主鄧成波家族於2009年6月透過宏浩有限公司購入上述地鋪，作價2430萬，持貨12年，帳面獲利3570萬，物業升值1.54倍。宏浩最新股東為葉少萍及鄧耀昇。

新會路2號及4號，本來是同一間舖，現在分間中。

今日《星島報導》

鄧成波家族6000萬沽銅鑼灣鋪持貨12年升值1.54倍

「鋪王」鄧成波家族連環沽貨，最新沽售銅鑼灣新會道地鋪及住宅單位，其中地鋪作價6000萬，平均呎價分別為4.75萬，持貨12年，物業升值1.54倍。

上址為銅鑼灣新會道4號地鋪，建築面積約1263方呎，以6000萬易手，平均呎價4.75萬，該物業舊租客南山餐廳，惟鋪位以交吉形式易手。鄧成波家族於2009年6月透過宏浩有限公司購入上述地鋪，作價2430萬，持貨12年，帳面獲利3570萬，物業升值1.54倍。宏浩最新股東為葉少萍及鄧耀昇。

平均呎價4.75萬

還有，新會道4號2樓住宅，面積1000方呎，以1500萬易手，平均呎價1.5萬，原業主劉綺婷，於2017年8月以1430萬購入，以私人名義登記，持貨逾3年，帳面獲利70萬，物業升值5%。市場消息指，劉綺婷為鄧成波家族相關人士。市場人士指出，該物業雖然位處銅鑼灣二綫街道，惟接近港鐵站，物業多年來經營食肆，並多由外區客光顧。

1500萬沽住宅單位

Note: 評分基準，5分市值，10分超平，一分騙案(超貴?)

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