#鬼兵反彈魂魄勇法油
#龍婆安亞
#擋災避險招財避鬼強烈反彈吸收好運

🏵有心咒"就好握意逆"三遍

材質：師父親採鬼木，阿贊奴鬼兵必達佛牌粉料，加入師傅提煉的招財富裕人緣油，49種避險草藥，加入師父親寫擋災避險強烈反彈經文，吸收害你之人運氣的法術。

製造魂魄勇的法門已經失傳很久，據說是龍莆蘇（Luang Phor Suk) 大師創造出來的, 樾瑪甘淘（WAT MAKAM TAO），龍莆蘇是泰國五世皇的兒子，泰國十大聖僧之一，法力高強，直到近代，魂魄勇才被高僧發掘出製造法門。

魂魄勇是護身符中的守護利器，召喚古時軍魂納於小人像裡面，附帶名字及心咒，不需供奉，隨時召喚隨時出現，屬於較有紀律性的守護靈體。魂魄勇可以為攜帶者抵禦一切邪靈騷擾及災禍，普通情況，軍魂會藏在法像裡面，必須念動心咒才會啟動軍魂的保護，如入睡前念動魂魄容的心咒，軍魂即守護在睡房門口。

與神佛相比較，軍魂會基於軍紀的原因，毫無情面可說，任何一個靈體對你的接近，包括是家神的報夢、已有守護靈的庇佑或是有意圖傷害你的邪靈，統統都會被軍魂一腳踢走。只要是決心接近你的靈體，不管是善意還是惡意，都會遭受軍魂的無情攻擊。佩戴魂魄容，與僱傭一隻靈體保鏢無異，所有你的事情，只要與你的人生安全無關，魂魄容都不會插手。魂魄勇可以化身為主人的替身，替主人避一切危險、邪惡鬼怪、小人或者野獸侵害。若將它放在車上或者屋裡，它將會化身為主人摸樣，在車上或者屋裡守護，可防止盜賊偷竊，此外，如放在店裡，可為主人招財進寶、生意興隆及幫助生意人招來顧客，客似雲來。

佩戴者如多行善事、廣種福田及心存善念，將會得到魂魄勇（神奇招財納福護身使者）的保佑。

龍婆安亞，法術高強，除了精通高棉法事，蘭納法門強大，無論是增加人緣魅力、招財、買賣作生意，求業績，轉運等等。許多信待作了儀式後效果超好，求愛得愛，求財發大財，最近師父通過泰國國家法術集團碩士學位。

今天讀到一篇很有意思，想貼在這裡跟大家分享💙
(雖然很長，但非常中肯的！）

做人要學懂寬宏大量，才會真正吸引欣賞和喜歡你的人。
人生很苦，但從自己製造快樂卻可以很簡單☺️

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計較，是貧窮的開始

太過計較的人，往往過不好這一生，人最大的精明，就是厚道。

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心胸的寬窄，決定命運的格局。

你在乎的、計較的，往往能反映出你的水平。

心理學中有這樣一個理論：

“不管你對別人做了什麼，那個真正接收的人，並不是別人，而是你自己﹔

同理，當你給予他人，當你為別人付出，那個真正獲利的也不是別人，而是你自己。”

簡單的來說，就是凡是你自己想要得到了，就必須先讓別人得到。

施人與善，廣種福田。

只有這樣，你所給予的，才會回到你的身上。

前兩天看到這樣一個故事：

有一個小男孩和一個小女孩在一起開心地做遊戲。

男孩收集了很多很多的石頭，女孩擁有很多的糖果，男孩很想吃糖果，就想用所有的石頭去換女孩所有的糖果，小女孩同意了。

男孩背著女孩，將最大的和最好看的石頭偷偷地藏了起來，把剩下的給了女孩。

女孩就像當初答應的一樣，將所有的糖果毫無保留地給了男孩，然後開心地回家去了。

那天晚上，小女孩睡得特別香，而小男孩翻來覆去徹夜難眠，他一直在想：小女孩是不是也跟他一樣，將最好吃的糖果藏了起來。

很多時候，我們都是那個小男孩，我們總以為別人會跟我們一樣，交換付出的時候有所保留。

成年人的世界都是靠“利益”所維持的。

我們衡量一件事的價值，考慮最多的不是自己喜不喜歡，而是划不划算，甚至是所得的“利益”值不值得我們的付出。

時時想著怎樣才能不吃虧。所以我們會為一分一毛錢計較，為偶爾的小挫折計較，為一句無心的話計較，為自己的付出究竟能獲得多少回報而計較......

在這不停的計較得失中，我們忘了自己的初衷，忘了真正重要的事情。

而當我們的心胸，全部被這些根本不值得計較的小事而充斥時，我們的格局也就只會越來越小。

所以，那些格局大的人，從不會在小事上斤斤計較，相反，只有那些格局小的人，才會對蠅頭小利錙銖必較，毫不鬆手。

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計較越多，失去越多。

很多人都認為，精明才是創造財富的最好方式。

但當你太計較了金錢的得到，就一定會為了這些財富而付出一些東西，而你所要付出的，也許千金不換。

畢竟內心的富裕與否和金錢的多少並沒有多大關係，它所需要的不過一顆簡單的心。

所以，做人寬容大度些，不要太計較，越計較就越“貧窮”。

一位長者講過這麼一個故事：

有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他並不感到滿足，因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點。

他想若是能夠將這個小小的斑點剔除，那麼它肯定會成為世界上最珍貴的寶物。

於是，他就下狠心削去了珍珠的表層，可是斑點還在，他又削去了一層又一層，直到最後，那個斑點沒有了，而珍珠也不復在了。

得與失總是在同時進行，這是人生常態。

沒有人總是在得到，也沒有人總是在失去。

得到的太多，並不見得就是好，也許會讓自己迷失本心，或者壓力過大。

而失去到無可失去之時，還有什麼好失去的。

做人贏在了大度，輸在了計較，因為心小了，所有的小事就大了，而心大了，所有的大事都小了。

這個世界是公平的，所有的努力都不會被辜負，做人大度一點兒，到頭來是不會吃虧的。

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不計較，才是一個人最大的福氣。

網絡上，曾經流傳過一句很火的話：“我們的心是一條路，心開，路就開﹔心卡，路就卡。”

人之所以不夠快樂，不是得到的太少，而是計較的太多。

畢竟，人生所必須的平和、喜悅、愛，沒有哪一樣是可以通過計較得來的。

所以，與其總是讓自己深陷計較的紛擾與糾結中，不如把格局放大一些，把心境放寬一些，把眼光放長遠一些。

不計較，你才能活得更自由更幸福。

有一個小學徒外出取貨，回來的路上被狗咬了。

處理好傷口之後，他找到一根長長的竹竿，準備去打狗。

師傅見狀，過來詢問：“你的傷口還疼嗎？”小學徒說不疼了。

“既然不疼了，為什麼還要去打狗？”“因為它咬了我，我要給它點顏色瞧瞧！”

師傅說：“你知道獅子為什麼從來不和狗打架嗎？”小學徒愣住了，呆呆地望著師傅。

師傅笑著說：“因為不是誰都配做獅子的對手，打敗一隻狗並不光榮，但被狗咬到一口卻很倒霉。”小學徒聽後頓悟。

人生最好的生活狀態應該是不計較。

不計較，心就會越來越豁達，也能更好的朝著自己的方向前進，若總是因為一些人、一些事而打擾到自己的心情，浪費太多的時間和精力在這上面，那麼你能到達的前方必定不會太遠。

用一顆寬容平和的心待人處世，才能積攢更多的好人緣，生活中也才會遇到更多的好運氣。

所謂心寬一尺，路寬一丈，說的也正是這個道理。

所以，不必計較那些對你有惡意的人，不必計較你努力了卻仍舊沒有得到一些東西，必不計較那些悄無聲息溜走的人和事......

只要好好的享受當下擁有的，創造想要的生活，你的人生就已足夠美好。

大道至簡，繁在人心。

有一句說得好：“人生在世如長河入海，決定勝負的，從來都不是一關一隘的得失和一時一地的虧盈，而是百川聚來的泓沛。”

人有萬算，天只一算，只要你計較過了頭，就一定會吃大虧。

但當你將自己的人生和大度，付出捆綁在一起後，你就會發現得到的遠比失去的多得多。

所以，永遠不要小看一點點的寬容和善意，這些最終都會化作你腳下的路，帶你一步步走向成功的彼岸。

願你我能在看過風景之後，不計較、不比較，心存淡然。

(網絡轉載)
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【學佛Q&A】什麼是「法布施」？一般人也做得到嗎？

答：修行有正行和助行，通常以持戒修定為正行，布施是助行。修行菩薩道的利他行，如六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）四攝（布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝），都是以布施為首要。聖嚴法師在《法鼓山的方向》一書中即說：「布施，是度眾生最好的方法，也是修行菩薩道的基礎方法，更是無盡藏的存款方法。」
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布施分為財布施、法布施、無畏布施。財布施是物質的援助，法布施是智慧的啟發，無畏布施是精神的支持。在《阿含經》中，也鼓勵修布施行來廣種福田；三種布施並行，即是真正的福慧雙修。
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三種布施當中，以法布施為最上功德，受益最長最廣。譬如對飢困的人施與糧食、給與安慰，能夠解決一時的飢餓；若教人謀生方法，則能幫助人自力更生；轉而還能把謀生方法傳授給更多人，受益的範圍更廣大。
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法布施，就是把佛法的修行觀念和修行方法告訴他人。學佛聞法之後，如果修行的人自己受益，通常也會願意與人分享。例如教人打坐、拜佛、讀經；介紹修行法門；在說明事理時，套用因果、因緣的觀念；為人講解佛法義理，讓聽聞的人因此改變觀念、態度、行為，或者對佛法因此產生興趣，使人善根增長。
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法布施就如同以佛法教育大眾，以佛法成熟眾生，當受到影響的人愈多，利益的眾生也會愈多，因此法布施是大布施。
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初學佛的凡夫菩薩，即使對於佛法懂得不多，也可以做到法布施。透過與人分享學佛心得、參加禪修的體驗、讀經的感想，組成佛學讀書會，告訴人佛經偈頌、祖師大德法語，用正確的佛法知見思惟分析事理，或是最簡單的鼓勵大眾念佛，甚至用「阿彌陀佛」聖號祝福他人，都是一般人容易做到的法布施。
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◎文：轉載自《人生雜誌》355期、法鼓文化心靈網路書店

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#學佛問與答
#法布施

每個人都希望幸福快樂、日日好日，然而，如何成為有福之人呢？2020年法鼓山以「培福有福—廣結善緣，大家來培福，感恩知足，人人有幸福。」為年度主題，鼓勵大眾以感恩知足的心，為自己造福；以歡喜布施來廣結善緣，開創人人幸福的世界。
讓我們透過精采的影片，從聖嚴法師的智慧法語中，找到培福的方法，一起尋覓自安安人的幸福妙方；2020年，邀請你我共同發願，珍惜福報，廣種福田，成為真正快樂的有福之人！

早期農禪寺，雖然從接引年輕人參加禪修開始發展，但也於1982年成立念佛會，讓喜歡念佛的菩薩們，可以安心念佛，精進修行。而為了維護家境清寒的年輕菩薩們的善根，聖嚴師父甚至拿錢給他們搭車，前來參與共修，免得增加家人負擔。許多菩薩受到聖嚴師父的慈悲心感動，主動接引更多人來，一起廣種福田，建設人間淨土。

師徒故事(五)廣種福田
In the beginning Nung Chan Monastery attracted many young people to practice Chan, and over time practitioners who preferred chanting Amitabha Buddha’s name also joined and so in 1982 the Amitabha Chanting Group was established. Master Sheng Yen often helped young students from poor families with bus fares, to encourage them to come to the monastery for practice. Meanwhile, the Master’s compassion and kindness drew many more people to come and begin Buddhist practice.