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在 廣寒宮歌詞產品中有9篇Facebook貼文,粉絲數超過3萬的網紅查查 Lena Cha,也在其Facebook貼文中提到, 謝謝羽承讓我們每次專輯都有一首古風歌曲的名額,滿足我對仙俠古裝的熱愛。 這一次,完全受到如懿傳的感召,記得第一次看完時好像把靈魂底部的眼淚都哭出來了。 但是不止是劇情而已,他影射了很多人生的理念,也因此有了這首歌。 一次短短的阿里山旅行,讓我們完成歌詞mv,台灣真的有很美的景緻,需要細細的...
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部,故宮和景山的西北側,始建於宋遼金時代,是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體,在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔,與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應,相互借景,構成園林的南北中軸線。1969年至1979年,北海公園以「保護中南海安全...
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廣寒宮歌詞 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
2020-04-29 08:00:00海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部,故宮和景山的西北側,始建於宋遼金時代,是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體,在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔,與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應,相互借景,構成園林的南北中軸線。1969年至1979年,北海公園以「保護中南海安全」為由關閉,禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年,北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃,其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島,分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈,體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林,布局以水為主體,在太液池中布置島嶼,用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山,明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島,分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈,體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響,但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚,不僅瓊華島上有永安寺,在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築,因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部,太液池中,是整座園林的核心。金代稱瓊華島,元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳,小船兒推開波浪,水面倒映著美麗的白塔,四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建,高低錯落有致,大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓,平面呈半月形,共有兩層,上下共25間,左右合抱,內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方,囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華,其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍,被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下,是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭,風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊,東西分別連接倚晴樓和分水閣,與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望,交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤,是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像,總高5.5米。山的東坡建築不多,有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭,怪石嶙峋,崖洞深邃,景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此,至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年(1651年)在萬壽山上建造了白塔,故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體,有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂,並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦,從山頂俯瞰下去,色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端,矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔,外形與妙應寺白塔頗為相似,但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年(1651年),是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年(1679年)和雍正九年(1731年)兩次因地震倒塌,後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座,座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門,內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座,其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋,下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林,建於明代,清乾隆二十四年(1759年)重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊,門內為天王殿和大慈真如殿,供三世佛和十八羅漢像,殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁,稱作九龍壁,建於乾隆二十一年(1756年)。壁面闊25.86米,高6.65米,厚1.42米,廡殿頂,底為青白玉石台基,上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍,是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的,色彩絢麗,古樸大方。
團城位於北海的南側,北海與中海之間,是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島,稱作圓坻(意為水中的小塊地)。金大定三年(1163年)至十九年(1179年),開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿,明代重修後改名為承天殿,並將東南兩處水面填為平地,四周加築帶雉堞垛口的城牆,形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍,構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米,城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門,上建門樓,內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築,始建於元,初為半圓形,康熙二十九年(1690年)重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形,面闊進深各三間,四面各出抱廈一間,南面有月台。殿頂為重檐歇山頂,覆黃琉璃筒瓦,色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛,高1.5米,重約2.5噸,相傳是光緒二十年(1894年)明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩,至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮,名「瀆山大玉海」,高0.7米,重約3500公斤,系用整塊墨玉雕成,是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸,元世祖忽必烈下令將其雕為玉海,於元世祖至元二年(1265年)完成,運至大都,放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠,上雕龍螭象徵蒙古汗,羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年,廣寒殿被燒毀,瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現,以為是一個普通石瓮,遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購,置於團城建石亭保護,並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱,不少古樹都有數百年的歷史,古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街,西臨北海,南與故宮神武門隔街相望,是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上,公園中心的景山,曾是全城的制高點。在元、明、清三代,景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林,還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃,園內松柏蔥鬱,遊人如織,是北京皇城內獨具特色的所在。 -
廣寒宮歌詞 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
2020-03-09 20:30:00#歌詞 #至少還有你 #躺在你的衣櫃
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
大家如果有聽過歌曲,就會記得那些朗朗上口的流行曲,或是動人的旋律,今天我們就來說十首細思極限恐的流行曲,可能你都聽過,但是有些人卻沒有注意到歌詞的內容。我們就來深入瞭解歌詞背後的隱喻,或是一些歌詞背後的故事吧!
如果你是第一次看我影片,我影片主要是做一些稀奇古怪的東西,靈異外星人加UFO或是一些科學無法解釋的東西,如果你也喜歡這些題材,歡迎你訂閱HenHenTV然後打開旁邊的小鈴鐺,然後選擇全部,這樣你就不會超過任何的有趣影片。
好!我們開始吧!
1. 至少還有你—林憶蓮
這首歌應該很多人都會唱,但是你有沒有發現裡面的一段歌詞是這樣唱的:
動也不能動,也要看著你,究竟人會什麼時候動也不能動,但是確實清醒的。這一幕應該是一對老人,一個已經到了人生的最後一刻,彼此對望著他的愛人,然後接下去的兩句就是直到視線變得模糊,直到不能呼吸,大家腦裡面是否出現了我剛才描述的畫面呢?歌詞其實是說著一對愛人白頭偕老,到了晚年,其中一方已經到了生命的終點,彼此的對望,然後最後一句竟然是:讓我們,形影不離。。。不過如果可以和心愛的人白頭偕老,也算是完美的愛情吧!
2. 躺在你的衣櫃 --陳綺貞
開始的第一首就沒有覺得什麼問題,就是說:
你的毛衣跟著我回家了 我把它擺在我的房間
它曾經陪你走過幾條街 它曾經陪你喝了好幾杯 冰的咖啡
陪你遠走高飛 拍照留念 也曾經靜靜的 躺在你的衣櫃
但是你有發現嗎?明明毛衣跟著她回她家了,為什麼她說你的衣櫃?
接下來才是可怕的地方:
你的身體跟著我回家了,我把它擺在我的床邊,它曾經被你暫時借給誰,它現在靜靜的
躺在我的衣櫃
為什麼是你的身體呢?是不是這個恐怖情人把她前男友殺了,肢解瞭然後放在床邊和衣櫃?為什麼歌詞裡面是用擺呢?是否肢解了過後,一段放在床邊,一段放在衣櫃。。。。哇!!好可怕!
然而她想念他男友身上的味道,就偷進去他前男友家,在他的衣櫃裡面找到他以前的毛衣。。。大家覺得我想的是否正確?
3. 南屏晚鐘 – 崔萍
你一定會在想,不是吧!這首老歌應該沒有什麼問題啊~Tommy你會不會想多了。首先南屏晚鐘位於圓明園福海南岸邊,,廣育宮東面。是一座十字型亭,
大家來看看歌詞吧!
我匆匆地走入森林中 森林它一叢叢
我找不到他的行蹤 祇看到那樹搖風
我匆匆地走入森林中 森林它一叢叢
我找不到他的行蹤 祇看到那南屏鐘
為什麼匆匆的走進森林中呢?是否是找人,一個人在森林去找人,不是被鬼迷了還有什麼呢?然而在鐘聲響了過後,才醒了過來,所以才有最後一段歌詞:
它催醒了我的相思夢 相思有什麼用
我走出了叢叢森林 又看到了夕陽紅
還好她醒了過來。。。我說得對不對呢?
而我看了地圖,最靠近的森林應該是百望山森林,但是這是1958年作的歌,可能已經不像是以前那樣了。而在杭州西湖的靜慈寺,也有一個同名的南屏晚鐘。而據說靜慈寺也就是濟公出家的地方。
4. 恐怖情人 [歌詞] - 玖壹壹
這個歌詞意境已經是很恐怖了,都說是恐怖情人咯~
天已塌了下來 我想你已明白
OH 你說要離開 我會把你埋起來
我已經由愛成恨 控制另一半變成娛樂
當初最單純的愛 演變成了無法預測
我無法控制自己 但是可以控制你
檜木的地板 因為兩把刀揮舞下血染成紅色
我絕對沒有惡意 只是想把你留住
你卻因此掙脫逃離 可能是我手法粗魯
我用繩子把你綑綁 把你鎖在房
讓你喊破嗓你叫爹娘 我賞你兩個耳光
讓你知道誰是殺破狼
OH 我說分手的歌 應該是這樣唱的
我現在為你寫歌 祝福你血流成河
這個不用多解釋,裡面的歌詞已經夠恐怖了,就是情人想分手,他把她抓了起來,在折磨著她。。。。
5. 娃娃對我笑。。。。鄧麗君
開始的歌詞沒有什麼問題:
娃娃對我笑來, 娃娃對我笑,笑得我心裏莫名其妙,不知道怎樣好
這個歌詞就有點像妹妹抱著洋娃娃,為什麼娃娃會叫媽媽,娃娃有兩個意思,一個是玩偶,一個就是嬰兒,但是看下去就覺得不是了。。。。
娃娃對我跳來
娃娃對我跳
跳上了窗口跳上了樓梯
也不怕扭了腰
娃娃你太胡鬧
你為什麼又來了
萬一不幸摔倒在地上
我可管不著
娃娃對我叫
說不要我心焦
塑膠的身體像一隻皮球
怎麼也摔不倒
但是看到中間的歌詞,越看越心寒。。。。
感覺好像是恐怖玩偶一樣。。。。莫非這裡講的是台灣版的Annabelle? -
廣寒宮歌詞 在 原子邦妮 AstroBunny Youtube 的最佳解答
2019-05-01 20:00:23如果你的笑容不再是為我
如果不能再繼續讓你快樂
放手
是我最後的溫柔
曾經手牽手一起走過林間
一起抬首望過夕陽
曾幾何時這些光景已不再珍貴
我們迷失在凡塵瑣事的爭吵裡
然而相愛的最初只為讓你
簡單而快樂
愛你的心意沒有變
為什麼卻不能再讓你快樂了呢
也許依然相愛
只是想要的更多
見識的更廣了
到最後
愛反而不再那麼純粹
記得去年「如懿傳」熱播之時
隨著劇中的時光穿梭
一窺了宮廷的愛恨情仇
至今約莫百年的當代
多少愛侶卻也難逃
相愛相知到迷失幻滅的人生旅程
在古風的世界裡游走著
穿梭百年
也許我們仍然還在尋尋覓覓著愛情的真理
這次的歌詞 MV,我們走訪了阿里山的神木,沿著歲月斑駁的鐵道
透過密林間的光影隙縫,詠嘆「如意」歌曲中的觸動
宛如主角般一個人徘徊在那些與心愛之人漫步過的山林溪流
回首那些相愛如同花開花落的瞬間
不願彼此相視而望只剩下無盡的憂愁
寧願啜飲孤獨
還給天地間最簡單的一絲心動
【如意】
詞:查查
曲:查查、Nu
製作:原子邦妮
漫步深山林中 遠望光影交錯
細數來時院落 深鎖斜陽殘虹
心事愁緒掙脫 笑歌一曲長空
繁華終有盡頭 唯有星日不落
一束桃花 換一夕相守
一壺濁酒 嘆時光匆匆
笑看著青春隨風
是誰教人眼眶紅
若有緣齊入畫中
他日山水風流轉 卻難再相逢
笑看著幾許春風
祝君如意多笑容
若相望總成憂愁
不如一人獨相思
千里忘卻自由
天涯憶春秋
漫步深山林中 遠望光影交錯
細數來時院落 深鎖斜陽殘虹
心事愁緒掙脫 笑歌一曲長空
繁華終有盡頭 唯有星日不落
一束青櫻 度臘月寒冬
一歲情意 怎奈人磋磨
笑看著青春隨風
是誰教人眼眶紅
若有緣齊入畫中
他日山水風流轉 卻難再相逢
笑看著幾許春風
祝君如意多笑容
若相望總成憂愁
不如一人獨相思
千里忘卻自由
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好的,接下來有哪部劇哪本書可以再寫兩百首歌呢😋
#原子邦妮
#如意
#如懿
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一代說書人吳樂天本名吳泰嶺,1947年12月1日誕生於台灣台南新營茄苳腳。90年代,他在廣播電台以台語講述義賊廖添丁的傳奇故事而聞名台灣;2019年3月16日,因中風臥病多年的吳樂天逝世於台中,享壽72歲。謹以這段影片懷念他。
以下有關吳樂天之生平,乃轉載自「吳樂天黑白講」網站(http://wuletian.tw)。
吳樂天先生,台南縣新營人,自小家境貧寒,迫使他出外流浪,亦學得一身過人的口才,二十歲前後就開始接受成藥廠委託,在民營廣播電台,以純正的台灣話講古及賣藥,他所講過的故事包括全國聞名的絕世經典作品「傳奇人物廖添丁」、「江湖好漢賣鹽順仔」,還有「三國演義」、「死囝仔清及林絲緞」、「安安趕雞」,以及取材自小說的「賭國仇城」、改編文學家許丙丁原作「小封神」的「神拼仙拼死猴齊天」、採取東洋武聖傳奇故事的「宮本武藏」等等,不計其數。
為人宣傳以外、吳樂天也開立了「金雞堂中醫診所」,除了「皮膚病金雞堂藥好經驗深」至今猶使人印象深刻的廣告,「金雞堂」也生產百仙健步丸、茄苳苦茶糖、賀老茶等相關藥品,他也在艋舺創立「台灣民俗館」,現場播講「傳奇人物廖添丁」,並同步錄音於電台播出。在生活環境日日安穩以後,他開始參加香港「現代中醫藥學院」的函授課程,並於1979年8月1日通過學士論文審核,得到了中醫學士證書。
1983年,吳樂天進入電視媒體,在華視主講的「電視講古──三國演義」,於11月13日禮拜天晚上七點半開播,這一段與電子媒體互動往來的經驗雖然不久,卻為吳樂天日後籌備拍電影及插手有線媒體的生涯打開了序幕。
吳樂天在1985年取得電影編導證及演員證,並於1987年2月開拍《台灣英雄廖添丁》電影,雖然當時的主演者除了吳樂天以外,皆是成本較低的新進演員,但也創下從事掠龍(按摩)行業的盲人進入戲院捧吳樂天的場的盛況。
1988年,吳樂天再開拍《廖添丁第二集-台灣鏢局》,這一次不但增加陣容,甚至邀請到當時的黨外立法委員朱高正客串,參加演出的還有澎恰恰、陳松勇等台語演員,而這一年也是新聞局電影處通過限制級電影「因劇情需要和無渲染色情之嫌,可裸露上半身」的一年,因此《台灣鏢局》也加入了不少這方面的鏡頭。
在這兩齣電影當中,由林進德作詞、吳樂天作曲的「江湖男女」、「英雄好漢」、「台灣人」等主題曲,當中的「人間冷暖情為貴/世事滄桑愈堅強/溪水洗未去內心的創傷/墓仔埔破窯當作是夢鄉」、「台灣不是搖籃搖人得大漢/無依無偎心茫茫」、「台灣不是旅社乎人得休喘/台灣前途未暗淡」等等歌詞,皆是建立了台灣人「俠」的形象,更加是深刻發揚台灣意識的傑作。
也因其為人四海的個性所致,吳樂天在這兩部電影上演以後,開始與不少政治人物有所往來,甚至介入政治人物的紛爭,像是大力支持朱高正,甚至不惜動用武力;他也在1989年8月2日會見當時的行政院長李煥,對彭明敏這款海外「黑名單」人士等等問題提出建言,但是吳樂天猶大力宣傳「漢民族」、「大漢江湖男女」的思想,與黨外漸漸形成的「台灣主權獨立」主張仍有一段距離。
雖是如此,吳樂天依舊以他個人的交情相挺政治人物,甚至為民進黨挑戰當局的主張打頭陣,比如在1990年3月,「民主之聲」(TVD)電視台的開播,吳樂天就成為媒體注目的焦點。
在90年代初期,「民主之聲」電視台就像游擊隊一般,有時干擾三台、有時放大功率播出,亦促成1992年立法院院會通過民進黨立委的臨時提案,要求交通部及新聞局人員到院報告全國頻道的使用情形,如今電子媒體無限制開放,吳樂天的功勞實在不可抹消。
在此同時,吳樂天講古的內容也開始加入較多的時事評論,尤其受民進黨人士、以及全國各大專院校邀請,四處演講的內容,也錄製成「吳樂天談天下事」、「台灣漫談」等等的錄影帶、錄音帶發行,在街頭演講的場合也十分暢銷。
1992年,吳樂天登記參選台北縣立法委員,卻因為學歷審核未通過而無法參選,但是吳樂天並不放棄,他在板橋租下一片廣場,每天晚上舉辦大型演講,批判學歷檢覈是阻礙「憲法所賦予人民的參政權」,並要求支持者將圈印蓋在選票的最左手邊,表示對排不進候選名單的吳樂天的支持,這類「另類」的選舉活動,可說是相當具有社會運動性。
1997年,吳樂天接受導演蔡揚名邀請,演出亦是以廖添丁為題材的電影《俠盜正傳》裡主角廖添丁的師父,吳樂天平時所勤練的劍道五段武藝,在這齣電影之中有不少發揮,但在這部作品過後,吳樂天也漸漸退出幕前,而他所主講的絕世經典講古作品「傳奇人物廖添丁」,成了無數台灣人記憶中最可貴的台灣文化經典!
【當傳奇人物吳樂天遇上台灣英雄廖添丁】
吳樂天唯一傳授弟子吳國禎 撰
1980年代,吳樂天以講述「傳奇人物廖添丁」故事風聞全台,將廖添丁的抗日英雄形象正式定調。
在以往的著述中,廖添丁被冠以「義賊」名諱,從戰後初期文學家廖毓文的著作「台北城下的義賊」、到許丙丁先生的「再世廖添丁楊萬寶」,乃至民間說唱的歌仔冊,無一例外,證諸日治時代的台灣日日新報的新聞,當中亦有「神出鬼沒廖添丁」、「廖添丁之舊惡」、「飛簷走壁廖添丁」等報導,台灣民間更有「你不是辜顯榮,我不是廖添丁」俗語,明白揭示了廖添丁乃是與日人為伍的台籍富商至為畏懼的對手。
但是到了吳樂天口中的「傳奇人物廖添丁」,卻已完全掙脫了「俠盜」的歷史性格,而大肆渲染廖添丁與江湖人物交遊、與日治政權下的高官抗衡、與統治者所豢養的台奸鬥智等種種傳奇,在吳樂天舌燦蓮花的播講技巧下,無論是「冥府道上咧行,活秒無活分」的廖添丁,抑或「猴頭老鼠耳,鼻仔翹上天,穿一領西裝 M(size)的崁到腳目」的香港蜘蛛賊祖師奶紅龜仔,抑或廖添丁的紅粉知己台中太平鳳仙姑娘;或者是依序出現的日本人爪牙辜顯榮、蔡萬龍、張海瑞,乃至台中州參議員吳雨潤、西螺佛庵住持阿善師等人物個個形象鮮明,活躍於廣播的空中,就連講古中慣常穿插的套語「講添丁,說添丁,添丁說不盡」、「世間就目藥水干仔上細矸」等,也都傳述一時。
如此不斷踵事增華的故事結構、形象鮮明的善惡人物,終能開創出一個獨立於空中的英雄世界,開創了台灣俠義傳奇的先河,這種俠義傳統的英雄價值雖流於父權、物化女性而理應批判,卻亦可視為長期在戒嚴禁錮下長成的台灣人去傷解鬱、自我補償的一帖運功散,亦為台灣意識醞釀的薰習中捍衛家園信念的強化,如今重新聽來,其歷史意義更加深刻──「傳奇人物廖添丁」已不只是一部精采的廣播故事,更是值得世代傳承的台灣人文資產。