#我也是看法白才知道：丟粽子救屈原是製造水污染嗎 大家一定都聽過丟粽子救屈原這個騙小孩的故事。  傳說屈原投江自盡後，居民為了不讓小魚、鮮🦐吃掉屈原的身體，所以在河川丟飯糰和雞蛋等食物，演變成後來丟粽子到河川紀念屈原。 - 水污染  刑法規定，只要丟棄、排放或用其他方法，讓有毒或有害健康的物質，污染到空氣、土壤、河川或其他水體，就有可能觸犯公共危險罪。  所謂的「河川」，依據《水污染防治法》，屬於「水體」的一種，包括河川在內，還有地面水和地下水，但是不包括裡面沒有水草或可愛的小魚小蝦的水面，例如游泳池。  水體的污染，除了可見的混濁、油污、泡沫，也就是水面看起來充滿拉撒咪呀，另外也包括，破壞水中的動植物生態平衡的情形。  油滋滋的粽子丟到水裡，應該是會浮一層油。 - 輕微一點  這條規定另外又說，污染情節顯著輕微者，不罰，也就是認為雖然有污染，但是還不需要動用刑法出馬啦。  只是還是有可能違反像是水污染防治法、廢棄物清理法之類的法律。  而輕微與否，要從水的大小、深度、水流方向、速度、有害物質的種類和數量來判斷。  所以，像是在河裡或海裡丟一罐飲料、清潔劑或沙拉油，或丟一點點石頭、泥沙，雖然會讓水髒掉，雖然很沒品，但是不會觸犯公共危險罪。 - 粒粒肉粽，足以污染  判斷污染的行為和結果的發生有沒有因果關係，通常不容易。  刑法中有所謂「累積因果關係」，簡單來說就是雖然每個污染行為都小小的，還不到真的污染的程度，但是有很多個小小的污染，最後就會迸出大大的污染。  例如，今天大家都想要悼念屈原，所以都跑出來丟肉粽，肉粽多到魚兒魚兒水中死，嚴重破壞生態平衡。  這些丟肉粽的人是不是就會觸犯本罪了？  雖然法院沒有出現過丟肉粽丟到污染河川的案例啦。  但是，有法律見解認為，如果一個人正在丟髒東西到水裡，同時他知道旁邊有人也在一起丟髒東西到水裡，有可能造成嚴重的污染，這時候這個人除了機掰到了極點以外，還會成立公共危險罪喔。 - #法律白話文運動 #端午

【你知道嗎？救屈原竟然違法的？】  今天是端午節，先說，我覺得南粽北粽都不好吃，湖州棕最好吃，有種戰我。  （編輯部按：南部粽才是唯一真理，其他都是邪魔外道。）  大家一定都聽過丟粽子救屈原這個騙小孩的故事。  傳說屈原投江自盡後，居民為了不讓小魚、鮮🦐（先🦐挺？）吃掉屈原的身體，所以在河川丟飯糰和雞蛋等食物，演變成後來丟粽子到河川紀念屈原。 - 🥃修蛋幾壘！丟粽子到水裡可能觸犯刑法？  刑法規定，只要丟棄、排放或用其他方法，讓有毒或有害健康的物質，污染到空氣、土壤、河川或其他水體，就有可能觸犯公共危險罪。  所謂的「河川」，依據《水污染防治法》，屬於「水體」的一種，包括河川在內，還有地面水和地下水，但是不包括裡面沒有水草或可愛的小魚小蝦的水面，例如游泳池。  水體的污染，除了可見的混濁、油污、泡沫，也就是水面看起來真的很拉薩，另外也包括，破壞水中的動植物生態平衡的情形。  油滋滋的粽子丟到水裡，應該是會浮一層油（你各位阿，正在吃粽子的注意）。 - 🥃但是！  這條規定另外又說，污染情節顯著輕微者，不罰，也就是認為雖然有污染，但是還不需要動用刑法出馬啦。  只是還是有可能違反像是水污染防治法、廢棄物清理法之類的法律。  而輕微與否，要從水的大小、深度、水流方向、速度、有害物質的種類和數量來判斷。  所以，像是在河裡或海裡丟一罐飲料、清潔劑或沙拉油，或丟一點點石頭、泥沙，雖然會讓水髒掉，雖然很沒品（小心走在路上踩到狗屎），但是不會違反本罪。 - 🥃星星之火，足以燎原；粒粒肉粽，足以污染  判斷污染的行為和結果的發生有沒有因果關係，通常不容易。  而在刑法中有所謂「累積因果關係」，白話說就是雖然每個污染行為都小小的，還不到真的污染的程度，但是有很多個小小的污染，最後就會迸出大大的污染。  例如，今天大家都想要悼念屈原，所以都跑出來丟肉粽，肉粽多到魚兒魚兒水中死，嚴重破壞生態平衡。  這些丟肉粽的人是不是就會觸犯本罪了？  雖然法院沒有出現過丟肉粽丟到污染河川的案例啦。  但是，有法律見解認為，如果一個人正在丟髒東西到水裡，同時他知道旁邊有人也在一起丟髒東西到水裡，有可能造成嚴重的污染，這時候這個人除了機掰到了極點以外，還會成立公共危險罪喔。 - #法律白話文運動 #端午節 #粽子 #中部粽 #聽海哭的聲音 #南部粽 #3D油飯 #油飯

【難的是看不到的教養】 很多年前,一位教授講過一個案例。他說他有一個習慣,每次要離開酒店,他都會把床鋪整理一下,把攤在桌面上的東西整理好,盡量把房間恢復成進來時的樣子。 這樣進來清掃的阿姨會對住過的客人刮目相看。 也許客人和阿姨永遠不會見面,阿姨高看這一眼也並不會對客人有什麼影響,但這就是教養,在看不見的地方更顯寶貴。 有一次跟同事一起搭飛機出差,吃完飛機餐,看見他把餐盒、紙杯、廢棄物都一樣一樣整理好,鋪平,然後把擦過手的餐巾紙攤開,均勻地蓋在餐盤上,再交給空姐。 我坐在鄰座,瞬間覺得自己之前是多麼的粗魯。 垃圾本身不是美好的東西,但在丟棄時卻可以有教養。 看得見的教養是容易的 因為群體的壓力,但凡有些自覺力的人,都能發現自己跟文明的差距。 在乾淨的環境裡,你不好意思亂丟垃圾； 在安靜的博物館,你不敢高聲喧嘩； 在有序的隊伍中,你不好意思插隊； 在清潔的房間,你不會旁若無人地點燃香煙。 所謂的教養,真實存在於環境感染力中。 難的是看不見的教養。 在烏合之眾中,誰能保持優雅和教養？ 在群體無意識中,誰能保持清醒和判斷？ 在捨生取義的時刻,誰還能像一個紳士,把生的機會留給婦孺老人？ 這不是作秀和異類,這恰恰是最能體現教養作為品德的可貴之處。 更難的是那些「慎獨」的教養。 日本有一種文化,叫做「不給別人添麻煩」的文化。 比如不小心把水灑在了地鐵座位上,即使下一站就要下車,也要想辦法擦乾淨,這樣下一位乘客就不會覺得麻煩。 雖然沒擦可能也不會被人批評,雖然大部分時候並沒有機會跟下一位乘客認識,但這種謹慎獨處、保有敬畏的態度恰恰是最能考驗真假教養的地方。 再比如之前說到的整理房間、清理餐盤蓋上餐巾紙,聽起來都是細節小事,難就難在明知道沒有「好處」還依然保持,這就比「被稱讚的道德模範」好得多,也可持續得多。 教養不是道德規範,也不是小學生行為準則,其實也並不跟文化程度、社會發展、經濟水平掛鉤,它更是一種體諒,體諒別人的不容易,體諒別人的處境和習慣。 不因為自己讓別人覺得不舒服,這就是教養的簡單道理。