【初二米粉寮】
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雖然農曆七月已過，普渡歌仍未唱完，八月初二是米粉寮，包括忙碌了整個月的龜粿店、豬肉攤、以及早期也是祭拜的大宗物資米粉廠等，到此時都可歇口氣，輪到自己來普渡了。因此今天也是鹿港鎮第一市場、早市及洛津公園百姓公廟的普渡祭祀，大家都擺出豐盛的供品，琳瑯滿目非常熱鬧。
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#鹿港 #Lukang #鹿港鎮公所 #鹿港鎮長許志宏 #許志宏 #傳統 #祭祀 #習俗 #普渡 #普渡歌 #米粉寮

你知道供品裡面各種水果的意涵嗎？🤓
奇異果拜吉利、蘋果保平安每一種都不太一樣唷~🥝🍎
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#大甲鎮瀾宮 #奇異果 #拜拜
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吳顯森議員&吳呈賢處長
《義士廟開香儀式》
一段陳年歷史堆疊顯蹟、「點香要使用炭火」無從考證！
供奉的都是無主孤魂，建廟祭拜至今有一百五十多年，俗稱「大眾爺」或「大眾媽」，由於沒有親人祭拜，所以都集中收埋祭拜。
❣️該廟旁的俱仔溪吊橋綠地公園，在2010年 #顯森當任鄉長 建造完成！打造景觀藝術風貌、提供民眾到該處休閒聊天！
農曆的七月開香 儀式
#大雅里長李玲珍
#立法委員楊瓊瓔 等地方人士
當地里民虔誠敬備普渡供品！以慰亡靈！保佑🙏境內安康 ❣️
#吳顯森議員& #吳呈賢處長
#虔誠之心 始終如一
#代代相傳
#防疫做好 分流拜拜

中元普渡就快要到了
繁複拜拜的正確順序到底是？
哪些人盡量不要吃那些拜過的供品？
否則很有可能會越吃對身體越不好
就讓謝老師來替大家來解惑吧！

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00:19 為什麼中元節這麼的重要？
01:14 絕對不能在哪裡祭拜
01:43 普渡的拜拜順序
03:41 祭拜的時間
04:39 不建議誰去普渡祭壇
05:57 立燈篙
06:34 不建議誰吃拜拜過的供品
07:03 燒金紙

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#普渡 ＃中元節 ＃祭祖

中元普渡給好兄弟吃這個就對了
古早味甘納豆吃甜甜保佑諸事大吉
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農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日)，依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動

「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報，法會傳承了傳統習俗，融合儒、釋、道思想，並依佛教的儀軌與經典，營造深富民間文化特色的中元普渡祭典，祭祀內容結合歷史事件，諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等，深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。

龍山寺表示，拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統，因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近，血衣就埋在寺內的蘭花樹下，所以才有拜「樹蘭花腳」，寺廟現址當時也蓋了五泉廟，以祭拜械鬥死去的人，後來要建龍山寺時，寺方答應每年都會祭拜五泉廟，便有了這傳統。

艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外，亦配合時令節日舉行祭祀活動，其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重，為萬華區之祭典盛事，簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年（西元1873年）所撰《臺陽見聞錄》中提及：「臺俗盛行普度，門貼紅箋，大書慶讚中元。……自七月初起，至月盡止。又明治三十二年（西元1899年）《臺灣日日新報》載有：「陰曆七月慶讚中元，近城市街分為三大廟門，高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日，凡屬同安原籍者與焉；十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日，凡屬晉南惠原籍者與焉；十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日，凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄，慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年，原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體，於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀，按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年（西元1888年）巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風，遂改為設筵饗祭，祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦，號為「四大柱」。大正十年（西元1921年）改為三姓合辦，或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年（西元1938年）後，「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始，至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落，每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行，為萬華區之一大盛事。

六月二十九日 地藏王廟發表

七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)

七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)

七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)

七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)

七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品；施食)

七月三十日 謝燈篙 (普度結束)