【雲林文化大聲公】

正聲廣播公司雲林台
AM1125
▪️主持人： 鐵打的處長
▪️開講主題：「北港再造歷史現場之大學共創結合文化資產元素創作
競賽計畫」-北港時尚設計競賽
▪️播出時間：8/26(三)下午5點
▪️本集嘉賓：
(冠軍)祈·源-侯永笙
(季軍)眾生之主-高雅蘋

北港是台灣媽祖信仰的源起，每年農曆三月的「北港迓媽祖」活動，整整五天街區炮火連天、萬人空巷，藝陣、轎班與藝閣穿梭街頭，不僅被譽為是「北港小過年」，媽祖信仰文化更為北港奠基豐富的有形無形文化資產。為了能夠有效保存雲林歷史文化，推動「雲林縣北港百年藝鎮再造歷史現場計畫」，以北港百年藝鎮與媽祖文化為核心，完整保留各項文化資產。
如由知名設計師蕭青陽策展的「神工傳藝北港百年藝鎮巡迴展」，完整呈現藝閣、鑿花、廟宇彩繪、金紙、哨角、粧佛、燈籠、米粿雕等工藝藝師的精湛工藝，更透過「復刻版百年媽祖」邀請紙塑工藝師蘇健仁創作千里眼將軍與順風耳將軍，再現百年紙塑工藝。

北港時尚設計競賽
除透過展覽與不同領域、產業交流，更希望透過學生交流推動文化傳承，因此進一步規劃「北港再造歷史現場之大學共創計畫」，繼去年的「神工傳藝–真人藝閣車」邀請傳統工藝師帶著學生實際製作。
今年「大學共創計畫」重點正是「北港時尚設計競賽」，承續「神工傳藝北港百年藝鎮巡迴展」梳理無形文化資產，期望同學秉持「北港百年藝鎮」的精神，以北港地區宗教文化、傳統工藝、民俗藝陣、古物遺址、文化資產等元素為主題，並結合刺繡元素進行服裝設計競賽，成就再造歷史現場的現代意義，希望以優雅設計傳承傳統工藝之美，展現東、西方，傳統與創新設計交融之美。

台南是一個人文薈萃的文化古都，傳統佳節—元宵即將到來也少不了有趣的藝文活動唷！
惠員幫大家整理了一下具有傳統意義又必去的活動～Let's Go！

🧨台南鹿耳門聖母廟高空煙火秀（2/16 20:20開始）
國際級的高空煙火秀又來囉！啟炮開幕後就是精彩絕倫、不容錯過的的高空煙火秀！
🧨鹽水蜂炮（2/18~2/19鹽水國中操場）
記得要做好十足的防護措施，才能完整體驗蜂炮樂趣唷！
🧨新營太子宮燈節會（～3/3新營太子宮）
傳統太子宮廟宇Ｘ日本鳥居獨特文創設計吸引大小朋友駐足拍照，就缺你一個！
🧨鹽水月津港燈節（2/2~3/3鹽水月津港）
連續多年大受好評的月津港燈節一個月盛大展出，今年特別的燈光水舞秀怎麼能錯過！
🧨台南普濟殿燈會（1/30~3/2台南市中西區普濟街79號）
你看過1200顆燈籠整齊劃一的排列嗎？元宵走春就到普濟殿祈福賞燈吧！
🧨臺南府城成功燈會（1/21~3/3鄭成功祖廟）
大紅燈籠與樸實的古厝相互輝映，此景何處有？就到鄭成功祖廟逛逛走春！

還有哪些景點漏掉的？歡迎朋友們來好康道相報！

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#為台南繼續拼

[魔幻京都] 古代黑夜的重現：#奈良春日大社節分萬燈籠
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#春日大社 #2月3日 #節分祭 #趕快排入行程
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每年的2月3日是奈良春日大社的「#節分」，所謂「節分」指的是冬季與春季的分界，在經過漫長惡寒的冬天後，萬物生長的春天在臨，是一年輪迴的起始。在關西地區諸多廟宇神社有節分祭，像是京都吉田神社著名的「#打鬼」儀式，或是，京都八坂神社的「#撒豆」儀式，都是一種驅除厄運的動作。而奈良的春日大社，則以「#萬燈籠」的夜間參拜，來慶祝春天的到來。
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春日大社是奈良時代保護平城京的重要神明機制，不意外地，其也是皇室權力結構變遷的展現。因此，春日大社的地域規模、建築形式與歷史積累上都有著相當厚重的底蘊。特地為節分祭的萬燈籠趕在2月3日來此(另一天點萬燈籠則是盂蘭盆節)，就是希望看到巨大森林裡燈火明滅的幽微景象，與春日大社典雅細緻的萬燈映照。
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■ #2000座石燈籠
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在2度低溫的綿綿細雨中趕到春日大社，已經看到許多人在排隊了，趕緊跟上人龍。傍晚時分，白天與黑夜交接之際，春日大社境內傳來祭祀鼓樂，周遭的人們興奮卻又矛盾地全都安靜了下來，像是在等待著什麼神諭。一列點燈的神社人員從漆紅的宮門步出，他們手提著木箱，裏頭整齊排滿蠟燭，而後在一瞬間竄入春日大社的2000座石燈籠間，安靜迅速地點燃燈火。
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■ #陰翳美學與光影關係
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眼前的景象因為落了點冰霰而顯得模糊，「#看不清處」的視覺將燈籠、森林、宮殿暈染成某種曖昧且深邃的層次。在東京藝術大學的 #清水泰博(2015)在《意．象．京都》中提出了12種解構京都空間的概念，他藉谷崎潤一郎的「#陰翳美學」談了歷史性空間中的「#光影關係」。為甚麼是「歷史性空間」呢？
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因為電燈是現代的表現之一，而以然燒火焰作為照明的燭火，則是人類在很長一段時間的社會生活中，與黑暗共處的重要輔具與真實情境；而日本人則從此光影自然形成的的陰影、深邃、模糊的「看不清楚」體驗中，#發展出與黑暗共處的美感形式。
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在昏暗不明的春日大社前，彷彿來到了幻境，光影的關係解離了主體在時空中的限制，萬盞石燈籠與烏雲中透出的月光灑下一片靈氣，黑夜的「看不清楚」比白天「一目了然」來得更容易使人們產生豐富的想像力，日本各種的夜間參拜就擅用了這樣的陰翳美學。
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■ #看不清楚的趣味與意義
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天空完全的黑了下來，才開放進入春日大社進行萬燈籠參拜。神樂依舊如電影配樂般襯底，大社的全部空間沒有開上任何一盞電燈，只有一片排列整齊的青銅或金銅的釣燈籠，那光度十分低，以至於你能見到的只是光影。燈籠的紅色燭光，腳下自己的黑影，參拜使用的燭火，還有燈籠上各式各樣的雕花陰影。
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驚覺原來之前白天來看過的燈籠上的花樣，原來在此刻才發揮它真正美學效果，在只有光與影的關係中，在「看不清楚」的視野中。這是只有古代人才能領略美感啊。
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■ #參拜資訊：春日大社節分万燈籠（2019年2月3日）

-17：00 / 舞樂奉納
-18：00 / 全燈籠に灯がともる
-20：30 / 閉門予定

參拜費用：回廊内特別參拜500円
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■ #參考文獻：
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2015.8 著書 意・象・京都〜12のキーワードがあなたに京都の空間意匠を体感させる（日本語訳）清水泰博 尉藍文化出版（台湾）
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攝影/文字：李長潔

[致境] 古代黑夜的重現：#奈良春日大社節分万燈籠 / 李長潔
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每年的2月3日是奈良春日大社的「#節分」，所謂「節分」指的是冬季與春季的分界，在經過漫長惡寒的冬天後，萬物生長的春天在臨，是一年輪迴的起始。在關西地區諸多廟宇神社有節分祭，像是京都吉田神社著名的「#打鬼」儀式，或是，京都八坂神社的「#撒豆」儀式，都是一種驅除厄運的動作。而奈良的春日大社，則以「#萬燈籠」的夜間參拜，來慶祝春天的到來。
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春日大社是奈良時代保護平城京的重要神明機制，不意外地，其也是皇室權力結構變遷的展現。因此，春日大社的地域規模、建築形式與歷史積累上都有著相當厚重的底蘊。特地為節分祭的萬燈籠趕在2月3日來此(另一天點萬燈籠則是盂蘭盆節)，就是希望看到巨大森林裡燈火明滅的幽微景象，與春日大社典雅細緻的萬燈映照。
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■ #2000座石燈籠
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在2度低溫的綿綿細雨中趕到春日大社，已經看到許多人在排隊了，趕緊跟上人龍。傍晚時分，白天與黑夜交接之際，春日大社境內傳來祭祀鼓樂，周遭的人們興奮卻又矛盾地全都安靜了下來，像是在等待著什麼神諭。一列點燈的神社人員從漆紅的宮門步出，他們手提著木箱，裏頭整齊排滿蠟燭，而後在一瞬間竄入春日大社的2000座石燈籠間，安靜迅速地點燃燈火。
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■ #陰翳美學與光影關係
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眼前的景象因為落了點冰霰而顯得模糊，「#看不清處」的視覺將燈籠、森林、宮殿暈染成某種曖昧且深邃的層次。在東京藝術大學的 #清水泰博(2015)在《意．象．京都》中提出了12種解構京都空間的概念，他藉谷崎潤一郎的「#陰翳美學」談了歷史性空間中的「#光影關係」。為甚麼是「歷史性空間」呢？
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因為電燈是現代的表現之一，而以然燒火焰作為照明的燭火，則是人類在很長一段時間的社會生活中，與黑暗共處的重要輔具與真實情境；而日本人則從此光影自然形成的的陰影、深邃、模糊的「看不清楚」體驗中，#發展出與黑暗共處的美感形式。
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在昏暗不明的春日大社前，彷彿來到了幻境，光影的關係解離了主體在時空中的限制，萬盞石燈籠與烏雲中透出的月光灑下一片靈氣，黑夜的「看不清楚」比白天「一目了然」來得更容易使人們產生豐富的想像力，日本各種的夜間參拜就擅用了這樣的陰翳美學。
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■ #看不清楚的趣味與意義
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天空完全的黑了下來，才開放進入春日大社進行萬燈籠參拜。神樂依舊如電影配樂般襯底，大社的全部空間沒有開上任何一盞電燈，只有一片排列整齊的青銅或金銅的釣燈籠，那光度十分低，以至於你能見到的只是光影。燈籠的紅色燭光，腳下自己的黑影，參拜使用的燭火，還有燈籠上各式各樣的雕花陰影。
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驚覺原來之前白天來看過的燈籠上的花樣，原來在此刻才發揮它真正美學效果，在只有光與影的關係中，在「看不清楚」的視野中。這是只有古代人才能領略美感啊。
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參拜後，我終於找到黑壓壓人群中的妹妹，她開心地捧著一隻瓷器小鹿，鹿嘴咬著一封籤詩，突然一個不小心，小瓷鹿滑出手心掉落在地，鹿的嘴角破了一小塊，連籤詩都咬不住了。妹妹因此在離開春日大社的一路上，眼光都含著淚，但因為神社境內漆黑而難以察覺。
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不過，反過來想想，這不是挺有趣的嗎？因為幽暗不清，人類的五官感覺與肢體行動皆進入一種奇異的、有別於白天的「#異常」中，這瓷鹿破的嘴角不就正是古代真實黑夜的某種微妙的表現。更何況破的那一角，是一直到奈良公園廁所的電燈下才被看清楚。
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#帶著媽媽去旅行 #萬燈節 #奈良 #到底哪裡可按HD
#2015.8 著書 意・象・京都〜12のキーワードがあなたに京都の空間意匠を体感させる（日本語訳）清水泰博 尉藍文化出版（台湾）