雖然這篇廟堂借代鄉民發文沒有被收入到精華區：在廟堂借代這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 廟堂借代產品中有17篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅李姓中壢選民，也在其Facebook貼文中提到， 疫苗研發與採購的失策，如今社會風聲鶴唳、人人驚恐！然在眾咻齗齗論究「紓困4.0」之際，居廟堂之高者，坐糜廩粟忝不知檢討，居然「開倉濟眾」四字，脫口而出。正是如此狂瞽愚妄心態，使國人愈發苦楚不堪。 就算認真面對開倉的比喻，打開國庫裡面會有什麼？空空如也！根據目前已編製預算（總預算與特別預算），一...
廟堂借代 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 18:21:22
【里港雙慈宮③】210823 里港雙慈宮奉祀湄州媽，通稱「里港媽」，建立年代眾說紛紜，但能確定介於雍正八年(1731)與乾隆六年(1741)之間，時稱「天后宮」。相傳是由一名漳州來的商人隨身攜帶湄州媽祖香火護身，途經里港東門郊外(今鐵店村)時，因患重病倒臥於竹籬下奄奄一息，並於死前將香火囑託於路過...
廟堂借代 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的精選貼文
2021-09-17 18:21:22
【里港雙慈宮②】210823 里港雙慈宮奉祀湄州媽，通稱「里港媽」，建立年代眾說紛紜，但能確定介於雍正八年(1731)與乾隆六年(1741)之間，時稱「天后宮」。相傳是由一名漳州來的商人隨身攜帶湄州媽祖香火護身，途經里港東門郊外(今鐵店村)時，因患重病倒臥於竹籬下奄奄一息，並於死前將香火囑託於路過...
廟堂借代 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最佳解答
2021-09-17 18:21:22
【里港雙慈宮①】210823 里港雙慈宮奉祀湄州媽，通稱「里港媽」，建立年代眾說紛紜，但能確定介於雍正八年(1731)與乾隆六年(1741)之間，時稱「天后宮」。相傳是由一名漳州來的商人隨身攜帶湄州媽祖香火護身，途經里港東門郊外(今鐵店村)時，因患重病倒臥於竹籬下奄奄一息，並於死前將香火囑託於路過...
廟堂借代 在 李姓中壢選民 Facebook 的精選貼文
<政府預算，民脂民膏，取之於民，用之於民；國庫絕非執政者私倉，怎能以「開倉濟眾」比喻治國，大汙耳矣。莫非下一步打算在行政院大門外「搭棚布粥」？>
疫苗研發與採購的失策，如今社會風聲鶴唳、人人驚恐！然在眾咻齗齗論究「紓困4.0」之際，居廟堂之高者，坐糜廩粟忝不知檢討，居然「開倉濟眾」四字，脫口而出。正是如此狂瞽愚妄心態，使國人愈發苦楚不堪。
就算認真面對開倉的比喻，打開國庫裡面會有什麼？空空如也！根據目前已編製預算（總預算與特別預算），一一○年度中央政府一年以上非自償性債務，將自五點六兆上升至六點一兆；換言之，早在紓困4.0前，中央政府已經需舉借債務五一四六億，莫非「濟眾」是要全民「分擔中央政府債務」，否則任何一塊錢的「濟眾支出」，都必須向後代子孫伸手，何來「開倉濟眾」？
目前國家財政，舉債度日，實如丐夫窶人；疫情肆虐，凸顯執政上的挫敗。巍巍赫赫者，猶囂囂然自認坐擁金山銀山，不慚夸言「開倉濟眾」！
國庫空空 夸言開倉濟眾
https://udn.com/news/story/7339/5496911
廟堂借代 在 江啟臣 Facebook 的精選貼文
《江啟臣參選宣言》
初心、革心、民心 ！在正確的道路上努力進前
各位好朋友，各位親愛的黨員先進，大家好，我是啟臣。
去年農曆年後，國民黨處於2020大選敗選的低迷，民進黨挾著817萬票的勝選炫風，來勢洶洶，國民黨則處於敗選的空前低谷，危機四伏，在外界普遍不看好國民黨未來一年復甦道路的艱難時刻，啟臣投入黨主席補選，希望能帶領中國國民黨重振氣勢，拾回民眾的認同與信任。
曾有人問啟臣，決定接受這艱難的挑戰前，難道沒有多想想「個人的利害得失」嗎？我的回答是，從政別無他法，唯有「初心」而已。
我始終認為，從政是價值的堅持，是對人民的責任，不是股市投資，只有股價上漲看好時才進場。因此當黨面對低谷時，克服逆風自傷的考量，我選擇在低谷時勇敢承擔，我知道面對當下的困局，不僅要具備承擔陣痛與責難的準備，更必須在一次次驚濤駭浪中掌穩船舵破浪前進，讓國民黨在轉型中壯大。
場場硬仗，場場打，場場逆風，不退縮。至今，雖然只有短短一年，卻已與大家一同面對了高雄市長罷免、議長補選、市長補選、反萊豬進口、中天關台、公投連署成案、王浩宇及黃捷罷免案等等挑戰。
這過程中，我想起了軍旅生涯中擔任蛙人的磨練，每一次訓練與任務的挑戰，都像是快要滅頂的極限，過程雖然艱辛萬分，但每撐過一道關卡，都使體質更加強壯，更經得起戰場的考驗，無形之中，我們成為了一支精實的戰鬥團隊，在一次次的自我懷疑與危機中站穩腳跟，終於穩步前進。
中國國民黨雖然歷史悠久，卻不應該是一個陳腐蒼老的政黨，自創黨以來，我們勇於在挫折中自我調整，求新求變；歷史過程中，我們多次改組，1986年，經國先生以「時代在變，環境在變，潮流在變，國民黨也必須推動革新措施」，無比堅毅地推動國民黨的體質改革，並開啟臺灣舉世稱羨的民主奇蹟。
「革新當從革心開始。」過去一年，除了面對外部挑戰，內部變革更不可或缺，我們從兩岸、青年、財務與組織等四大面向進行制度改革，調整國民黨體質，落實扁平化、網路化、數位化、國際化與在地化的目標。更重要的是「從心做起」，放下過往廟堂之上的身段，走入基層，與民眾站在一起。
「青年將成為國民黨主要決策者，放眼未來才是國民黨唯一的希望」，獲評為TIME時代雜誌百大「未來世代領導人」(2021 TIME100 NEXT)，是對國民黨與啟臣的肯定，更是鞭策我們繼續前行的動力。我們正走在革心的正確道路上，我們期許台灣不僅是在科技與世界接軌，政黨的發展也是，國民黨要透過年輕化與打破窠臼，讓政黨的發展與世界新政治的發展，互相成為養份與借鏡！
同時，「國民」，不僅是我們的名字，更是國民黨血液中的DNA。這兩個字，代表著國民黨對「民心」的重視：爭取民心、獲得認同、負責執政、實踐承諾、引領潮流，更是國民黨對臺灣最莊嚴而神聖的使命。
啟臣上任之時，國民黨的支持度還不及民進黨一半的低谷，一步一腳印，終於爬升至今天的比肩而行；國民黨提出的「護食安、保民主」公投，始終獲得超過65%民眾的認同；青年訓練營報名場場爆滿，去年更有超過3,500位年輕人，投入國民黨改革前行的行列。
改革沒有回頭路，從一開始就任的「生存」，到體質的「調整」，一直到邀請社會支持力量回到國民黨的「壯大」，啟臣不是國民黨復興之路的「過渡者」，而是立志以無私初心，為國民黨在2022與2024，找出最能勝選對象，扮演國民黨重返執政的「造王者」！
因此，啟臣在這裡正式向大家宣佈：我將勇於承擔並接受挑戰，投入今年中國國民黨黨主席選舉，爭取黨員的支持，繼續深化國民黨的改革工作、實現「護食安、保民主」公投，並以宏觀的政策與願景，爭取全民的認同，帶領國民黨重返執政！
打好2022勝選基礎，贏回2024全民信任，是國民黨未來最迫切的政治目標。我將結合更廣大的群眾基礎、更優秀的選戰部隊、更真誠的團結合作、更務實的政策願景，共同捍衛臺灣的民主、價值與人權。
前行的道路充滿荊棘，但我們知道，國民黨正走在正確道路上，有您們的支持與扶持，啟臣有信心成為國民黨的「桶箍」，以無私的初心、勇氣與承擔的革心，帶領國民黨贏得民心、重返執政，讓中華民國走向更光明與美好的未來！
廟堂借代 在 施正鋒的冥想 Facebook 的最佳貼文
從8月到現在，已經過了1個多月了，原住民族委員會忙著派要員到東部噶瑪蘭族的部落去滅火，要求族人撤簽一份陳情書。到目前為止，不止是耆老忿忿不已、年輕的族人強烈譴責，原住民族立委也出面關心，連地方上的情治人員都被驚動而皺眉頭，到底發生了什麼重大事情？
事情是這樣子的：原民會設有各族的有給職族群委員，在會內有辦公室，基本責任是在內部會議代表族人建言，因此聘任的應該都有起碼的代表性。在瓦歷斯‧貝林擔任主委之際，還特別交代應該勤跑部落、反映輿情。曾幾何時，族群代表淪為選舉前的樁腳，或選後論功行賞的酬庸，情何以堪？
沒認同怎代表族群發聲
癥結在於原民會日前公布，聘任了一位族人擔任噶瑪蘭族的族群委員，雖然在九合一參選過鄉民代表，平日並未關心噶瑪蘭族的事務，特別是正名運動。最讓大家無法接受的是，這位年輕人向來的認同是阿美族、撒奇萊雅族，一直到沒多久前才將自己的族群身分別登記改為噶瑪蘭族。
按照這位新科族群委員陳科睿的說法，他的祖母是噶瑪蘭人，自己是帶著尋根、及強烈的認同才回復身分，是想要替更多沒有身分的族人奮鬥。只不過先前，他在長輩的帶領下前往花蓮縣豐濱鄉新社部落借用族服遭拒，耆老還質問其長輩：真的可以認同一位不曾參與族群事務的人為族人嗎？
根據原民會主委夷將．拔路兒的說法，族群委員也不過是聘用委員、性質類似機要或約聘人員，應該讓年輕人有機會服務部落；立委緩頰說，這只不過是「政令宣導員」、「年輕人成長營」。原民會聲明表示，陳科睿當初是從父登記為阿美族，後來發現父親有噶瑪蘭族血統，因此身分變更合法。
然而，合法只是社會上的最低標準，卻未必合理。族人強烈懷疑，一位沒有噶瑪蘭認同的人可以擔任噶瑪蘭族群委員嗎？未來又如何能夠代表族人就語言文化等發聲？最無法接受的是其他族群的訕笑：「噶瑪蘭族沒有人才，才會讓一個外族人當你們的族群委員！」因此，這是族群集體尊嚴的課題。
這裡牽涉到的是族群身分的標準。在美國及加拿大，原住民族的身分有四項判準，血緣的多寡（由八分之一到三十二分之一）、是否會講族語、是否居住在原鄉（或至少跟部落維持密切的聯繫），以及族人是否接受。因此，要是對於族人有貢獻的外人，也有可能被張臂接受。
早期，原住民只要嫁給漢人就失去身分，後來改為可以回復原民身分，條件是必須冠媽媽的姓，表達主觀的意願。相較於美加，我們的規定寬鬆多了，不管通婚到怎麼樣的程度，只要有一天想通了，就可以立即回復取得百分之百的原民身分，我們不免可以看到頓悟的所謂「族群生意人」。
在中歐、東歐共產國家的民主化，為了要加入歐盟，根據《哥本哈根條款》，各國必須證明如何保障境內的少數族群，有各式各樣的政治安排，最常見的做法是保障名額或成立族群委員會。其中最有爭議性的是族群代表如何產生，最令人詬病的是中央政府指派的人未必有代表性。
不應讓投機客當換跑道
以羅馬尼亞、匈牙利30年來的經驗來看，歐洲理事會的意見是族群必須由下而上產生、不可以由上而下指派；此外，有關於族群身分的標準必須審慎，不應該讓投機客隨時可以換跑道、攫取族人的政治參與。澳洲過去設有原住民暨托雷斯海峽島民委員會，委員由族人產生，值得借鏡。
民進黨政府以社會運動起家，一旦進入廟堂，儘管有透過選舉永續經營的企圖心，暫且不管把族群代表視為未來參選暫時存取的做法是否妥當，此番強行指定噶瑪蘭的族群代表，已經引起跨族群的公憤，不分平地原住民、還是山地原住民：今天是噶瑪蘭族，誰知道，明天會硬塞哪一位投機客？
施正鋒
https://tw.appledaily.com/forum/20200909/NT4IEADP2FBJ7PS3UTDSIFUZ64/