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在 康德知識產品中有98篇Facebook貼文,粉絲數超過4,424的網紅不假掰讀者過日子,也在其Facebook貼文中提到, 康德一開始的學術路途並不順利,一輩子沒離開過家鄉,不曾當過交換學生,不曾留學,沒有任何學術界國際交流經驗,進入大學任教後也只能找到很邊緣的講師位置,或者只能擔任圖書館員。更糟糕的是,他四十幾歲終於千辛萬苦在大學獲得正式教職後,有十年的時間,除了發表在柯尼斯堡的報上的兩篇文章外,他的學術著作幾乎空白,...
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,224 康德到海德格—從認知論轉化至存在論 海德格哲學是20世紀的標記,他從康德的認知識轉化存在論,引領出現代哲學的轉向。 講者:楊德立(德國柏林自由大學博士生)、陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授) 謎米新聞:news.memehk.com 謎米香港: www.memehk.com Fa...
「康德知識」的推薦目錄
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康德知識 在 李明璁 Instagram 的最佳貼文
2021-08-02 11:02:30
. 在工作室忙了一天回家,收到一個像鞋盒般大小的漂亮包裹,還附上一束乾燥香草,淡雅氣息呼應整個素淨包裝。連麻繩綑綁的方式都特別留意。 但沒有寄件公司與商品Logo。 只有一行完全吸引住我的熟悉句子,來自哲學家康德:「 All our knowledge begins with the sense...
康德知識 在 邱昊奇 Instagram 的最佳解答
2021-06-15 11:51:06
- 想像世界就是一間大電影院,每個人都在各自不同的影廳,一人一廳,看著同樣的電影。但是,沒有人能離開這個電影院,因為電影院就是世界,出去之後就沒有任何東西了。 - 電影就是我們的現實,當沒有人看著銀幕時,放映機的燈光就會關上,但放映機仍持續在播放電影。 - 這是思想家尼格爾·華柏頓提出的比喻,是一個...
康德知識 在 Alan Instagram 的最讚貼文
2021-08-18 15:47:54
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康德知識 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
2019-11-20 13:00:08224 康德到海德格—從認知論轉化至存在論
海德格哲學是20世紀的標記,他從康德的認知識轉化存在論,引領出現代哲學的轉向。
講者:楊德立(德國柏林自由大學博士生)、陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)
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康德知識 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
2019-09-27 13:00:01201 康德與佛教的會通—世界的起源
這幾集比較專門。我們嘗試從德國哲學家康德的《純粹理性批判》的洞見與佛教的緣起觀作會通。康德的哲學新方向,稱為哥白尼式的扭轉,將外在世界的實在性收歸於主體之中,剛好與佛教主張的「性空」有某程度的呼應,而康德對知識概念的精細分析,可補足佛教的論辯。此亦是牟宗三先生對中國佛教的創造性解構。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)
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2018-12-24 13:30:00134 主體為自然立法—客觀世界的陷落
近代西方哲由追問外在的實體(Reality),逐漸轉向認知主體的發掘,笛卡兒的「我思故我在」是里程碑,康德更提出主體為自然立法,透過分析先驗的認知條件:感性(Sensibility)的接受性,與知性(Understanding)的法則性範疇,主動地給予世界秩序、法則,最後形成概念性知識。這種新的知識視點,稱為「哥白尼式的扭轉」。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、李康廷(中文大學哲學系博士生)
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康德知識 在 不假掰讀者過日子 Facebook 的最佳解答
康德一開始的學術路途並不順利,一輩子沒離開過家鄉,不曾當過交換學生,不曾留學,沒有任何學術界國際交流經驗,進入大學任教後也只能找到很邊緣的講師位置,或者只能擔任圖書館員。更糟糕的是,他四十幾歲終於千辛萬苦在大學獲得正式教職後,有十年的時間,除了發表在柯尼斯堡的報上的兩篇文章外,他的學術著作幾乎空白,哲學界稱之為「沉默的十年」。
https://news.readmoo.com/2021/08/13/reading-7/
康德知識 在 Readmoo讀墨電子書 Facebook 的精選貼文
康德一開始的學術路途並不順利,進入大學任教後,只能找到很邊緣的講師位置,或擔任圖書館員。更糟糕的是,好不容易獲得正式教職,他的學術產出卻長期空白,哲學界稱之為「沉默的十年」。
也就是說,放在當代學術社群中,康德早該被淘汰。但那段漫長的時光裡,他其實累積了「驚世巨作」的無數草稿,最後一口氣出版,可說是十年磨三劍,一氣呵成!
康德知識 在 杰希嘉巴黎通訊Paris is Paris is Paris Facebook 的最佳貼文
【油畫作品《朝鮮薊》.My oil painting work 《Artichoke》】
10x18cm / 2021 / Paris
完成了昨天買的朝鮮薊。皮爺總說我畫畫兒抱持著「格物」的態度,我點點頭表示他對我畫畫兒的這個觀察起點是沒錯,康德(Kant)在《純粹理性批判》中曾提出一個假設:「不是知識必須符合對象,而是對象必須符合認識主體的先天認識形式。」藉由觀察並進一步描寫自己日常生活的事物,一旦完成作品,所呈現的就是自己觀察對象的認知結果,「像不像」根本不在範疇當中,甚至流於膚淺,真理在於作品應該符合我這個認識主體的先天認識形式;但並非就永遠停留在此,因為當作品完成的同時,身為創作者的我也與作品分離,各自獨立而自由。「所謂『格物』只是過程,重點是格物在致知,而致知則在於『致良知』;關於這一點,我非常服膺王陽明學說。」