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[爆卦]庵粵音是什麼？優點缺點精華區懶人包

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在 庵粵音產品中有7篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 譚新強：戲曲中心演唱《帝女花》之〈庵遇〉後感 文章日期：2021年8月27日 【明報專訊】好少在本欄提及我的私人生活，但今次要破例講一件非常興奮和感恩的事情。本周二，非常榮幸，竟有機會在「普樂藝會」姚志明老師領導下，與一班好同學和星光熠熠的大老倌，一齊在非常漂亮的戲曲中心演唱粵曲！ 對粵曲的興趣...

　同時也有14部Youtube影片，追蹤數超過195萬的網紅EHPMusicChannel，也在其Youtube影片中提到，❖訂閱頻道收聽更多好聽的歌：https://www.youtube.com/c/EHPMusicChannelII ❖Facebook臉書專頁：https://www.facebook.com/EHPMC/ ❖IG：ehpmusicchannel ❖微信公眾號：ehpmusicchannel ---...

「庵粵音」的推薦目錄

庵粵音 在 理惠, RIE, りえ Instagram 的最讚貼文

2020-05-12 12:30:22

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  • 庵粵音 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-27 09:48:54
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    譚新強：戲曲中心演唱《帝女花》之〈庵遇〉後感
    文章日期：2021年8月27日

    【明報專訊】好少在本欄提及我的私人生活，但今次要破例講一件非常興奮和感恩的事情。本周二，非常榮幸，竟有機會在「普樂藝會」姚志明老師領導下，與一班好同學和星光熠熠的大老倌，一齊在非常漂亮的戲曲中心演唱粵曲！

    對粵曲的興趣可說來自隔代遺傳，我從未見過的祖父，在鄉下是專業唱戲的。約10年前，經過大會堂，見到「普樂藝會」的海報，我就去了報名加入。

    實在慚愧，雖可說學藝多年，因為懶惰，從未學好工尺譜基本功，只是一直念口簧。後來更因工作太忙而停了近8年，最近半年才臨急抱佛腳，再次操曲狂練。但因資質實在有限，所以進度甚慢，在此實需要感謝姚老師和我邀請的年輕名花旦王潔清小姐（多才多藝，亦是編劇家），和一眾樂師及陪我唱歌的同學們的無限耐性和指導。

    今次演出源出自兩年多前，在「普樂藝會」的周年晚宴上，跟姚老師聊到當時剛落成的戲曲中心，我就表示極力鼓勵和支持我們曲社去申請一個演出檔期。出口容易，但辛苦了一班好同學，開始了漫長和艱辛的籌備過程。我需要對廣大香港市民道謝，戲曲中心的建築成本高達27億元，現在我們這些票友，竟可只花10萬元不到，就租到此世界級歌劇院，非常物超所值！戲曲中心的排期當然非常長，也有一定水準要求，但絕對接受業餘團體申請，開放度和使用率，都遠高於香港單車館！

    港治疫成功 演出兩延期後終成功舉行
    戲曲中心的建造歷史有點坎坷，亦有點爭議性。設計出自溫哥華華人建築師譚秉榮手筆，但不幸在2016年巡視工程時突然中風去世。後來劇院的英文名字「Xiqu Centre」，也曾一度引起激烈社會辯論。戲曲中心更有點生不逢時，2019年初正式啟用，開幕不久即遇上大型社會暴亂，到了2020年更碰上沒完沒了的疫情，大大影響整個演藝界。

    我們的演出也幾乎以為告吹，結果兩度延期，超過一年時間，最後能成功舉行已算幸運，實需感謝香港治疫超成功。據了解，上演西方歌劇的紐約林肯中心的室內劇院仍未重開，但從5月起，就在室外搭了10個台舉行演出，有抄襲我們搭棚上演神功戲的嫌疑呢！

    粵劇在2009年已被聯合國列為人類非物質文化遺產，更是香港和所有廣東人的文化瑰寶，非常值得保存和發揚光大。我一曲走天涯，今次唱了香港人最熟悉的《帝女花》之〈庵遇〉。《帝女花》當然是任白戲寶中之戲寶，亦是唐滌生先生的四大名劇之一（其他三套為《紫釵記》、《牡丹亭驚夢》及《再世紅梅記》）。《帝女花》原劇本出自清代崑曲劇作家黃燮清，後來由唐滌生改編而成。《帝女花》的故事感人，不止受到中國人歡迎，原來早在清末已傳到日本，且長期有演出此劇（但不知是以何形式，Kabuki還是Noh？）。據說，任劍輝和白雪仙兩位，在一次日本旅行中，偶然碰到此劇演出，從而啟發他們把《帝女花》帶回來，鼓勵唐滌生先生改篇成粵劇。

    如此故事是真的（如有讀者認識白雪仙女士，請幫忙印證一下），實在非常傳奇。我認為此故事可信性頗高，因為早期的粵劇其實可算頗國際化，包容性也很強。粵劇的歷史不到200年，對比超過600年歷史的崑劇不算長，最有名的明代崑劇作家湯顯祖，跟沙士比亞是同一時期的人，且同在1616年去世。最初的粵劇演出方言其實並非粵語，而是所謂的古腔官話（又稱中州話），反而較接近北方方言。現代粵劇的改革歷史更短，都是始於1920年代的，主要推手為在香港土生土長，曾就讀聖保羅書院的薛覺先先生（白雪仙的父親白駒榮亦重要）。改革包括引進大量西洋樂器如小提琴、色士風，甚至結他等等，但亦有帶入北方的鑼鼓和北派表演藝術。樂曲方面加入大量豐富旋律的小曲，有些甚至來自西方，演唱方言改為主要粵語，男角從高八度音的子喉改為平喉（感激），亦開始容許女性參與演出，毋須全部女角用男生反串。薛覺先的劇團，也培養了多位著名劇作家，包括南海十三郎和稍後期的唐滌生等。

    其實這批早期粵劇改革者都頗西化，不止薛覺先念番書，南海十三郎更曾是港大醫科生，唐滌生原名唐康年，滌生只是他英文名Dickson的譯音名字！唐滌生曾在非常洋化的上海讀書，除編劇，其他興趣包括畫西洋水彩畫和看荷李活電影。他們這批人的創作靈感來自全世界，並無特別國家和文化界限。當年粵劇流行地域非常廣，除粵、港、澳為中心點外，南洋以至北美和歐洲華僑，都以廣東人居多，所以各大老倌經常到全世界演出。李小龍爸爸李海泉為粵劇名伶，正因在1940年去了美國演出和避戰亂，李小龍才會出生於三藩市。

    改革粵劇四大建議 助傳承創新
    其實粵劇在今天的香港和廣東仍頗流行，我參與了之後才發現有那麼多的志同道合人士。除年紀較長人士外，喜見原來也有不少年輕的專業粵劇表演者和樂師，演藝學院和八和會館更是功不可沒。最近發現有些大老倌，甚至有專門開班教導只幾歲大的小朋友！

    任何文化藝術都必須有生命，有傳承和創新，粵劇也當然不例外，需要更多新的好劇作。讓我大膽提出數個繼續改革的建議：

    1.傳統曲牌如《秋江月》和《妝台秋思》等固然好聽，但我認為不應不停翻用。我建議每齣劇都必須創造一些新的樂曲。情况如百老匯劇一樣，無論Phantom of the Opera和Cats的歌曲有多好聽，Andrew Llyod Weber是不會翻用這些旋律的。但我的意思並非完全放棄非常優美的中樂pentatonic scale（五聲音階）和較簡單的harmony（和聲），其實我反覺得模仿交響樂團的現代中樂團有點不倫不類。但在中樂的音律基礎上，應該也有大量創作空間。

    2.我絕對覺得中國戲曲的藝術性高於傳統西方歌劇，因為包含唱、念、做、打，絕非如西方歌劇般，主要演員只懂行來行去唱歌。所以我認為未來的粵劇應提升舞蹈、做手，以及我的至愛北派的佔比和重要性，給予觀眾更多的視覺享受。當然服裝、化妝、燈光和舞台設計亦非常重要。

    3.現代人的生活習慣網上化和碎片化，是無法否認的事實。因此無論傳統粵劇藝術家多麽喜歡四小時長的現場舞台表演，我認為必須縮短表演時間至約兩小時，甚至編寫一些更短的劇目（不一定是折子戲）。近日我發現在疫情期間，八和拍製了一系列介紹粵劇各方面藝術的短視頻，是個非常好的計劃。但我認為連正式粵劇表演也應大量放到網上做推廣，粵劇的整個商業模式都需要重新考慮，從只靠現場門票、票友和政府資助，加上新的網上流量和收費模式。

    4.最重要的是，中國包括香港，需要盡快開關，重啟正常的人民、文化藝術、學術、生意和外交旅遊。封關愈久，中國與全世界的隔膜愈加嚴重，加上中國互聯網並非完全開放，本已在惡化的美中關係，在切斷絕大部分實體交往後，情况變得更差，甚至更危險。

    內地近月政策 似墮圍城受困心態
    除此，一如我數月前的警告，中國切忌因封關而墮進圍城受困心態。近日所見的一些政策，就不幸有此味道。我再次提醒，不可因一棵樹而放棄整個森林，必須鼓勵中國企業（和人民幣），包括互聯網平台企業，盡快衝出國際。說什麼不想超越美國，只想超越自己，聽來有點道理，但其實誤解了中國互聯網企業需要走出國門的真正原因。互聯網就是最強大的新媒體，如中國全面放棄全球競爭，美國互聯網巨頭，更將長期壟斷全球傳媒和大部分人的腦袋，他們對世界的認知都是經過美國傳媒的五稜鏡。美國擁有絕對性的媒體控制，再加上中國無意放開資本帳，提升人民幣地位，所以才能支持美國無道的長期QE和其他不合理貨幣和財政政策。換作沒有超級傳媒控制權的古羅馬帝國，如此誇張的印鈔，可能早已引發金融危機！然後有了無限的印鈔權，才可負擔更誇張和極端的「9 Power Standard」軍事開支！

    粵劇界只是整個社會的極小一份子，但亦是一個縮影。明年我們曲社又訂了戲曲中心作三場表演，老師幫我約了全中國最有名的花旦之一蔣文端女士與我合作。我誠惶誠恐，但當然非常興奮，只期望早日通關，明年能夠成功演出！

    如能與全世界恢復通關，我甚至夢想我們曲社能遠征歐洲，在維也納黄金音樂廳（Goldener Saal Wiener Musikvereins）演唱中國粵曲！

    中環資產投資行政總裁
    [譚新強 中環新譚]

  • 活水來冊房

    庵粵音 在 活水來冊房 Facebook 的最佳貼文

    2020-11-22 22:12:31
    有 223 人按讚

    今天到臺灣新文化運動紀念館參觀「青年的誕生」，展出日治時代青年男女的處境與覺醒。其中有一區「讀報」展示，是委託我錄音的。

    起因是我看了前陣子由故事：寫給所有人的歷史 發布的影片「再不講，就滅亡！？台語無力者大會！搶答大挑戰！！」（https://www.youtube.com/watch?v=EN1kjqoZ9-Y&t）後，我與其中的吳兄聊起在日治時代，漢文報紙雖然是以北京話文書寫為主，但是當時識字的台灣人可以逐字念出來，因此所打開的話匣子。

    這就是我對於「臺語」的定義可能對大多數人更廣的原因。我從小學時代，就學著用臺語文讀音背誦《增廣昔時賢文》、用臺語吟詩，對我來講，詩詞古文也是臺語的一部分，所以臺語討論區常會有人問的「『前功盡棄』（或其他成語）用臺語怎麼說」，我直覺反應是「就『前功盡棄』啊！」這種問題就跟ikea要怎麼念一樣，不就是ikea嗎？

    或者提到家父寫傳統詩，有人會問「是用臺語寫詩嗎？」這種問題我往往不知怎麼回答。我只能說，用詩句寫詩，詩句本身並不侷限在某種語言中，但是家父寫完之後是用臺語吟誦。

    所以對我而言，日治時代的北京話文，其實也是臺語的一種。準確地說，北京話文當然不是臺灣話文，但用臺語念亦無不可。今日我們可能很難想像這種情境，但是八九十年前識字受過文音訓練的台灣人卻習以為常；其實香港人大多也都有這樣的能力——香港作家的北京話講得很差，但是他們的文章卻都是北京話文，沒錯，他們也可以用粵語把北京話文逐字讀出來，他們中小學時代的國文教育就是這樣教的。

    「故事」團隊因此感到相當新奇，策展此次「青年的誕生」有讀報展示區，便邀請我讀兩篇當時的報紙，諸位朋友在展區戴上耳機，就能聽到我還原八九十年前的人如何讀報的聲音了。

    我認為這是很重要的一環。討論歷史、文化，除非該附屬語言已經滅絕，否則絕對不能脫離其語言，就好像我不能想像一個日本史學者不懂日文、一個漢學家不懂漢字一樣。很可惜坊間有太多文史書籍，記錄關鍵詞的時候並未附錄音標，使得讀者只能望文擬音，亂猜訛傳，非常可惜。「青年的誕生」這場展覽，去注意到過往文獻聲音的重現，我認為是非常值得鼓勵的著眼點。

    臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum

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    講題：如何測量一個西川滿等於多少臺灣價值
    時間：11/29 （日） 14:00-15:30
    地點：台北市中正區同安街107號（紀州庵文學森林）
    活動資訊：https://kishuan.org.tw/activity_detail753.htm
    （此為收費講座）

  • 無待堂

    庵粵音 在 無待堂 Facebook 的最佳解答

    2020-04-21 00:39:19
    有 78 人按讚

    【經典回顧】#新世紀福音戰士 Neon Genesis Evangelion（粵）

    故事設定的諾斯底主義及心理學根源
    寂寞的使徒與人類
    積極的庵野秀明

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