🛂 什麼？愛玉原來有分性別？

說到嘉義阿里山，許多人可能會先聯想到的是有名的阿里山日出、小火車及櫻花，其實幅員廣大的阿里山林是台灣原住民「鄒族」生活的場域，十二月的最後一週，我拜訪了 #達邦部落 及 #特富野部落。

第一次去阿里山的達邦部落，一棟木造的屋子映入眼簾，這是全世界只有兩棟、鄒族的男子集會所「庫巴」。鄒族的男子在7歲便會進入庫巴中接受訓練，直至16歲才會離開庫巴。除了訓練部落男子之外，庫巴也是部落男子出征、凱旋等等活動祈福的場地。

午餐品嚐了森林餐桌，桌上集結了達邦、特富野之在地小農及廚師，配合當地當季的農林產品推出了美食佳餚，由於十二月適逢愛玉的產季，許多料理也特別結合了愛玉，製作成創意料理，還開發出方便攜帶、隨時飲用的直立式愛玉飲，野生愛玉加上少許阿里山森林蜂蜜、黑糖，便帶出美好的天然風味。

比較特別的是還有轎篙筍炊飯與「獵人包」，獵人包是鄒族獵人外出狩獵時的便當，裡面包著鹹魚、芋頭、小米、豬肉及糯米，小巧一包，卻是獵人外出時補充體力的最佳能量包。

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下午導覽老師帶著我們去看部落族人採愛玉、也讓我們體驗搓愛玉。由於愛玉主要纏繞於岩石或樹木上，雖然可以採收2至3次，但無法人工種植，全都仰賴農民外出採收野生愛玉，也因為如此，市售的愛玉的價格普遍較高，通常夜市吃到的愛玉飲都是有加工過的，這也是我第一次看到愛玉本人耶！不說還以為是土芒果（笑）

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💡 ：不知道大家有看過愛玉本人呢？

林務局嘉義林區管理處 阿里山國家森林遊樂區

風景素描 -[庫巴(鄒族男子集會所)~嘉義阿里山達邦部落]- 碳精筆
美感
可以來自古老的
長久
累積
一種帶有宗教色彩的神秘感
這種氛圍跟在日本寺廟一樣感覺得到……
人類偉大的崇敬

在達邦部落內，唯一由漢人經營的店家，就是阿春阿嬤的早餐店，阿嬤的夫家，早年上阿里山蓋木屋，就在達邦定居下來，她們如何克服文化上的差異，成為部落的人氣商店，山海圳的故事，我們繼續聽王文靜說下去。

店家資訊：
阿春早餐店
電話：05 2511 589

地址：達邦庫巴旁巷口


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本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」－邵族：日月潭的長髮精怪介紹
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　 文魯彬（英文譯者）
　　
本書特色：
邵族知多少？
‧於2001年正名，是台灣第10族原住民。本套書初版是2002年，故只錄集10族傳說故事
‧當時的阿里山包括今天彰雲嘉的淺山丘陵，日治時代將邵族視為鄒族之一(當時稱「曹族」)
‧吳沙開墾水沙連造成衰落，日本人興建日月潭水庫，淹沒了絕大多數邵族棲地，目前邵族人口僅300多人，但族群意識仍清晰明確，並保存母語與信仰祭儀
‧祖靈籃又稱公媽籃，相當於祖先神位，每家戶都有。祭告祖靈由先生媽(女性祭司)執行。
‧愛唱歌的民族，催眠歌兒歌、情歌、工作歌、即性感懷歌都有，目前日月潭表演的杵歌主要是打獵歌與迎賓歌
　　
邵族神話與傳說：
1.白鹿傳奇：邵族定居日月潭的起源
　　白鹿的出現像是祖靈的獻禮，把邵族從遙遠的西部，奔過阿里山北部淺丘，帶到了濁水溪上游、豐美的日月潭畔。邵族人歡喜遷居，並將初抵之地稱作「普吉」（白色），以感念白鹿。
　　
2.長尾巴的小矮人：與異族的衝突與後悔
　　住在濃密樹叢山洞裡，聰明多才的小矮人，和善教導邵族製作器具與耕種技巧。但邵族青年不顧矮人的拒絕，強闖山洞，讓平時刻意遮掩尾巴的矮人們驚慌竄逃，並在氣怒中離去。這個故事意味著邵族人的悔意與思念。
　　
3.日月潭的長髮精怪：破壞漁具，禁止竭澤而漁
　　一向與邵族人和平相處的長髮精怪達克拉哈竟一再破壞漁具，原來是防止過度的捕撈帶來滅絕。從此遵守各種魚獲捕撈期間，並限制漁網不可太密、魚筒不可太粗…
　　
4.黑白孿生子和祖靈籃：供奉祖先的起源
　　水社頭目妻子生了黑白孿生子，在邵族意味著不吉祥，他狠心將黑臉男嬰投入潭中，卻夢見男嬰哭泣託夢，並傳授準備祭籃，盛裝祖先用過衣物，大小事與祭典均向祖靈籃稟告，便可消除災厄。
　　
5.大茄苳：漢人的開墾卻是原住民的悲歌
　　日月潭邊的大茄苳樹庇佑邵族的繁盛，漢人為了「開墾」水沙連，鋸倒象徵最高祖靈巴薩拉的大茄苳，樹汁染紅整個潭水。從此邵族頻遭瘟疫與漢人侵襲，逐漸衰落。
　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
　　
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
　　台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。