下午跟朋友們分享~佛教殊勝法寶🙏最強祈願幡天馬旗
🙏天馬旗是什麼?
天馬又稱風馬，藏文譯音為龍達〈Lungta〉
“龍”音意為風，“達”音意為馬，
意思是藉由風的力量~
如同馬匹載運經文送到各地利益眾生。
天馬旗上書寫印製著各種諸佛~菩薩~本尊~
觀音咒~蓮師咒等文字與吉祥符號，
還有摩尼寶、寶馬及四神獸等圖騰🐎

🙏天馬的由來
釋迦牟尼佛在世時，印度有一國王病得很嚴重，
他去請益世尊，世尊開示說：
「這是眾生對你的障礙，只要去高山上誠心放十萬天馬即可。」
因為眾生平時無因緣聽法及誦讀，
透過懸掛風馬旗讓經文隨風傳誦的儀式~
可令眾生歡喜而迴向福報給放風馬之功德主。
此法後來傳入西藏，
演變成對治各種業緣障礙，
增加福氣運勢最善巧方便法門!!!

🙏天馬的意義
「天馬」代表著無畏的信心，
天馬旗本身具足諸佛之身、語、意、功德、事業。
通常是黃、綠、紅、藍、白五色一組。
代表止息五毒煩惱，增長五智~
內在層面上，經幡代表我們要多培養慈心及智慧~
從而生起無畏的信心，亦即心內的「風馬」

🙏掛天馬旗有什麼功德利益?
當風吹過天馬旗時~
就等同將天馬旗上記載的經文念誦一遍，
吹向遠方萬物皆可獲得佛法庇佑~
只要是風吹所及之處，
人們~動物吸入了風就會得到風馬的加持，
接收聖地能量的祈福✨
去惡障、延壽、增福開運、去除病苦、增益財富~
成就眾生一切所求正善之願~
人們會憶念三寶，
並種下解脫成佛的種子!!!

雨揚老師分享~只要三招！心想事成必成真
👉https://youtu.be/huL90L2rnJc

今天舉辦泰安親子公園動土典禮，縣府預計在苗栗縣泰雅文化館旁，建立「WAKHUL親子公園」，WAKHUL在泰雅汶水語中意思為高腳屋，主要是用來儲存高粱、小米、玉米等食物的糧倉，屬於豐衣食足的象徵。

　整個動土儀式十分精采，活動特別邀請部落頭目與長老們到現場致詞，儀式前擁有部落專屬的祈福舞蹈，祈福過程可以看見耆老穿著部落服飾，排排蹲在公園的土地上，邀請祖靈庇佑動土過程，讓這個活動到達精彩的高峰。

　整個公園位於泰雅文化館旁，占地面積4,860平方公尺，並擁有大型停車格，希望能夠提供各地民眾休息，同時幫助了解泰雅文化，特別適合用來提供孩子們寓教於樂之旅。

阿昌哥歡迎全家大小一同撥空前來遊玩！一同體驗部落魅力吧~

⭐️⭐️⭐️⭐️ ⭐️⭐️⭐️⭐️

　其公園中的細節設計，則是充滿泰雅文化的元素：
1. 沙坑遮陽罩運用祖靈之眼菱形的圖騰，象徵遊玩民眾受到祖靈的保護。
2. 溜滑梯中放入山豬的圖案，是重要的食物來源，也象徵著分享的喜悅。
3. 滑索設施則以織布機為發想，象徵溫暖與族群歸屬感。

#泰雅文化館
#WAKHUL

9/25精選推薦~~印度 雙色雙向堇青石寶石原料(包)~~

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介紹
堇青石英文名稱為「Iolite」或「Cordierite」，堇青石名稱源於希臘文字ios，意思為紫色。堇青石在礦物學上稱為矽酸鎂鋁，因為擁有類似藍寶石的藍色，而且開採於斯里蘭卡的河床，所以也有人稱為「水藍寶」。
堇青石的另一個古老名稱為「Dichroite」，在希臘文中為「雙色石」之意，因為其多色性，也有人稱為「2向色石」。堇青石為21周年結婚紀念日的寶石。
傳說：從前航海家為了要知道自己所處的所在地而在身上配戴堇青石，被稱為「海上藍寶石」或是「健行者的羅盤針」。據說這些人利用堇青石向著陽光時顏色會產生變化的特性，切割出羅盤針的方角。
自古以來堇青石就是庇佑航海安全的守護神。

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本集主題：「小的與大人」介紹
　　　　　　　
訪問作者：蔡蕙頻
　　　　
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
　　日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
　　　　
〈大人到咱家 警察與戶政〉
　　日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
　　　　
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
　　日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。

〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
　　為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
　　
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
　　日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
　　
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
　　隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
　　
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
　　為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
　　
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
　　珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
　　
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
　　日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。　
　　　　　
作者簡介：策畫／戴寶村
　　一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
　　
撰稿者簡介：
李進億
　　國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
　　
沈佳姍
　　國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
　　
陳慧先
　　國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。

游智勝
　　國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
　　　　
蔡昇璋
　　國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
　　
蔡蕙頻
　　國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。　　
　　
　　
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#白水台
#東巴聖地
#納西之源

白水台雖然位於香格里拉境內，卻是麗江的納西族東巴教發祥地，納西語稱白水台為釋卜芝，意思是逐漸長大．


白水台分為五個景點，第一個是仙女顯靈，被當地人叫為求子洞，新婚夫婦這這邊求子後，每個都會生兒育女．

仙人遺田，是仙人遺留給後人的一個田

仙女浴池，傳說中仙女下凡到人間的時候，就來這裡洗澡沐浴後才到人間
白水台的源頭 神泉，每天都香火不斷，當地的老百姓每天都來這裡燒香
燒香之後，帶一瓶聖水回去，喝了對身體只有好處，願白水保佑眾生的意思．


不到白水台 不算真東巴，納西文化發源出去

白水含有碳酸氫鈣，流下來以後行光合作用，形成了白色，凝結成仙人遺田，是自然形成的．

藍澄綠透的白水台，擁抱著求子洞 ／平安洞／ 神泉水，庇佑族人瓜瓞綿延，子孫繁盛，生生不息，蒸蒸日上，世代傳承．

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❖ Venice - WaterBus Tour
今天要介紹的是從威尼斯聖馬可區總督宮旁的碼頭搭水上巴士前往另一座有名的里阿爾托橋（Ponte di rialto）途經義大利最上鏡的教堂之一就是威尼斯著名的安康聖母聖殿（Basilica di Santa Maria della Salute）。

當然如果你想用走的從聖馬可廣場走到里阿爾托橋也不是不行， 雖然”Google妹”會跟你說步行可能8-10分， 但因爲威尼斯太多大大小小的岔路及小巷非常容易迷路，所以真的相信我不止10分鐘， 可以選擇搭水上巴士的方式，票價是€7可以使用75分鐘，中途你要下船在哪個碼頭都可以，而走水路能看見延岸各種不同的風景，還能經過這座最上鏡的教堂之一的安康聖母聖殿～

她是威尼斯巴洛克建築的傑作，位於威尼斯大運河和威尼斯潟湖的聖馬可內港之間，風景優美的狹長的尖角地帶，從水路進入聖馬可廣場者都可看見。

在威尼斯的歷史上，「黑死病」曾兩度凶猛地襲擊了這個水城。當時威尼斯人向聖母瑪利亞求救，威尼斯共和國元老院立下誓言：如果聖母能將威尼斯從這場劫難中解救出來，就將專門為她建造一座教堂。
瘟疫過去後，元老院於1631年決定兌現自己的誓言，開始競選新教堂的建築師，並要求這個工程「既不要花費太高，又能給人好印象」。年僅33歲的巴爾達薩雷·隆格納在競選中獲勝，受命設計這座教堂。新教堂建造的時間長達56年，直到1687年才告落成。在給新教堂命名時還加入了含有健康和救贖意義的「salute」，以感謝聖母庇佑他們擺脫瘟疫的侵襲。

安康聖母教堂的基座呈八角形，上面建起了一個威尼斯風格的大圓頂。東側的祭司席上面還有一個小圓頂，兩側是一對鐘樓。從側門裡看一眼時，灰白的教堂內部並不像教堂的外表那樣撼人心魄。可要是從平時關閉的大門往里看，正如設計者巴爾達薩雷·隆格納所期望的那樣，視覺效果就大不一樣了。

安康聖母教堂的大門只在健康節那一天打開。健康節為每年的11月21日，是為躲避和消除瘟疫而設，這一天也是人們一年中可以從正門走進教堂的日子。信徒們手持點燃的蠟燭，穿過橫跨大運河河口的船橋走向教堂。教堂淡綠色的大穹頂象徵著聖母的王冠，教堂的立面由一段台階引導，看上去就像一座裝飾華麗的凱旋拱門。

面對著主祭壇的聖器室內有描繪舊約聖經故事的壁畫《大衛和哥利亞》，由提香創作的頂棚畫及丁多托的《迦納的婚禮》等都是值得一賞的藝術佳品。

安康聖母教堂由於位在大運河入口，白色的教堂看起來彷彿從大海升起，如同紅瓦屋頂之間的乳白色海浪。如果要過來這邊的話，這裡的水上巴士停靠站也叫Salute。

參觀完這個莊嚴的聖母教堂，我們停靠的下一站就是有名的里阿爾托橋，位於市中心大運河上，威尼斯歷史上的中心在里阿爾托島上，這個名字取自拉丁語 rivus altus，意思是高的堤岸。1588年由Antonio da Ponte（安東尼奧·達·龐替）設計的單石拱橋取代了原先的木橋，過去曾是莎士比亞「威尼斯商人」中故事的發生地。因它位於市區遊客最多的地方，所以遊客們會在橋上的中心點停留並欣賞兩旁商店街的風景與大河道的悠長美景。

來到威尼斯可以試試看搭水上巴士享受延途美景，順道停靠Salute站，來看看這座歷史悠久的安康聖母聖殿喔～

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