譚新強：今天美國培植塔利班 會否變成明天的拉登？
文章日期：2021年9月3日

【明報專訊】美國總統拜登宣稱歷史上最龐大的阿富汗「人道」空運撤退行動，終於在8月31日的死線前正式結束了，「拯救」出超過12萬人，包括約6000美國人、2萬西方盟友和10萬曾為美軍服務的阿富汗人。影像雖然有點混亂和難看，有點落荒而逃的感覺，最後仍遭據說是ISIS-K所為的恐襲，炸死13名美軍和可能多達200名的可憐阿富汗平民。美國一如既往，馬上採取報復行動，以Predator drones（捕食者無人機）轟炸一些所謂ISIS-K基地，報捷宣稱殺了幾名ISIS-K高明，但當然就輕輕略過順帶連累殺害了十多名無辜老百姓。無論如何，總算在「9.11」恐襲20周年紀念日前，完結美國歷史最長的一場戰爭。

熱哄哄的阿富汗新聞，相信即將急速冷卻下來，美國人將很快就會淡忘這個被他們蹂躪20年，殺害了數十萬甚至上百萬人的可憐國家。不少人認為美國是戰敗而逃、鎩羽而歸，花了可能超過2萬億美元，犧牲了近2500條美軍性命，仍一事無成。所謂nation building（國家建設）徹底失敗，連一條地鐵線都沒有建造過，更遑論建立什麼西式民主自由國度。最諷刺的是20年前，以反恐為名入侵阿富汗，推翻了塔利班政權，但20年後的今天，趕走美軍、奪取政權的正是捲土重來的塔利班。理論上是第二號人物（精神領袖為阿洪扎達（Hibatullah Akhundzada），但久未露面，生死未卜），但儼然是真正領袖的巴拉達爾（Abdul Ghani Baradar），正是塔利班的共同創始人之一。

但美國在阿富汗之戰，真的一敗塗地？拜登在宣布「成功」光榮撤軍時，再次重申兩個重點，首先，入侵阿富汗的唯一目的就是反恐，消減美國堅持是在阿富汗的阿蓋達基地，以防他們未來再發動類似「9.11」的恐怖襲擊。以此為標準，美國的確任務完成，在2011年找出並殺死了拉登（Osama bin Laden），雖然是在鄰國巴基斯坦而非阿富汗，但有何相干？美國人地理科一向極差，哥倫布發現新大陸，以為去了印度，至今500多年後，處理美國原住民的政府部門仍是Bureau of Indian Affairs，吹咩？最重要的是過去20年，在美國本土，確未有再出現伊斯蘭極端主義發動的大型恐襲！誰說以暴易暴無效？當然每年仍有過萬美國人死於大小規模槍殺案，但這些並非邪惡、絕不能容忍的外國恐襲，這些槍擊案只不過是自由民主的體現，簡直值得歌頌！

第二個重點，在演說中，拜登詫異地兩次提到中國，直接指出撤軍的原因之一正是必須把注意力和資源轉到與中國的戰略性競爭。他更再次重複，他認為最想美軍繼續泥足深陷阿富汗這個「帝國墳場」的就是中國和俄羅斯。

他恐嚇國民，阿富汗之戰已花了2萬億美元，如留下來，每一天都需要再花3億美元。聽起來很嚇人，但在QE當道，近乎執行MMT的現今世代，每天3億美元真的很那麼重要嗎？即使不打阿富汗，美國的每年軍事支出仍超過7000億美元（每天近20億美元），領先全球，是後面9個國家的總和。

美實質負利率 財赤佔GDP必跌
按照克魯明（Paul Krugman）的說法，即使美國無端浪費地把1萬億美元拋到海中，財赤的確增加了一點，但因為現在的名義利率遠低於通脹，實質利率是前所未見的負2.2厘以下！所以即使什麼也不做，不加稅，不減支出，10年後的財政赤字對美國GDP佔比，仍必然大幅下降，何用擔心？他當然鼓勵放心大搞基建，大幅提升社會福利，但其實即使再花數萬億Krugman不支持的戰爭，也沒所謂。但Krugman唯一沒說出來的重要前設是，利率必須維持極低水平。為何會出現奇怪的嚴重負實質利率？當然是拜QE所賜，美國財政部與聯儲局一唱一和，長期操控整條利率曲線的水平和形狀。為何全球投資者不反抗，不大舉放棄美元，亦未出現所謂超級通脹，CPI仍只約5%呢？最主要原因是美國新媒體牢牢控制着全球大部分人所接受到的資訊和思想，已逐漸接受一個重要新觀點，QE和以財赤刺激經濟，已不再是一個「kick the can down the road」，終有一天要埋單的特殊時期短暫政策，這些已成為無限期的可持續政策。超級大國與個人、家庭，甚至小國都不一樣，小國、小家庭、小人物必須平衡收入與支出，但這些小心眼「婆仔數」，不適用於超級大國！

西方勢承認塔利班政權
你可能認為這些都是不分事非黑白、指鹿為馬、妖言惑眾之說，但這是千真萬確的事實，這就是操控全球新媒體平台的威力！ 讓我們做個假想實驗，阿富汗已經歷20年的美國轟炸和佔領，但如果美國繼續他們的「人道」拯救行動，你猜4000萬阿富汗人民之中，有多少個會「認賊作父」，願意接受敵人的施捨，爭相上軍機去美國？我相信答案是遠遠超過1000萬。

所以當大部分中國人，似乎仍沉迷於所謂實體經濟，仍然懵然不知在現今數據年代，打造全球互聯網新媒體平台，提升敍述故事話語權的重要性時，我要再次發聲提醒一次！

如省錢並非撤軍的最主要原因，20年死了不到2500美軍，也不太可能是那麼重要吧，真正原因是什麼？從過去幾年的蛛絲馬迹或可看出端倪。巴拉達爾在2010年，在巴基斯坦ISI特工和CIA的一次合作行動中被捕，一直被關在巴基斯坦獄中，直至2018年，奇怪地美國突然要求巴基斯坦放人。然後從2019年起，特朗普政府已開始跟塔利班展開撤軍會談，然後在2020年2月達成協議。近日雖美軍再遇恐襲，但拜登指控是ISIS-K所為，與塔利班無關，且堅持ISIS-K乃塔利班死敵。很多人已發現美國不斷維護塔利班，彷彿在說他們是正義之軍，像我早前說，看來西方包括美國都可能在可見將來承認塔利班政權（當然中國可能更快）。

美企圖培養塔利班對付中國
很多人看不過眼（尤其印度）美國對塔利班太過友善，為何撤退時，還留下價值數百億美元的武器，包括先進的空軍，大量的火箭炮和自動步槍等等？希拉里都早已承認，塔利班的前身，阿富汗的Mujahideen（聖戰分子），就是美國40年前，精心培養出來對付當年入侵的蘇聯。現在不是已經明顯不過了吧？美國正企圖培養塔利班來對付中國，一方面不止把恐怖主義輸出，另外還有輸出COVID疫情和海洛英，阿富汗就是全球九成以上的鴉片出產地，現在國家更窮，估計未來毒品產量將再翻倍。

更需小心的是被阿富汗的漩渦捲進去。最有吸引力的不是什麼銅、稀土，甚至鋰資源，而是可建一條從伊朗，經阿富汗直到中國的輸油管。中伊剛簽了4000億美元的投資協議，一部分仍必經海運到巴基斯坦的Gwadar港口，但肯定更直接的管道有極大吸引力。這條油管和其他基礎建設，也必定是非常大的恐襲目標。

最後，美國也要小心這個如意算盤。從前的拉登也是美國培訓出來的，西方傳媒甚至表揚過他在阿富汗反蘇的表現。但後來他覺得被美國出賣，結果反噬美國主子，情况跟Jason Bourne（《叛諜追擊》主角）接近。今天的巴拉達爾，美國能肯定明天不會變節嗎？

中環資產投資行政總裁
[譚新強 中環新譚]

#時事求世 37
從時事看世界遺產：以弗所（2015）

魔戒有三部曲，寫時事求世到現在也第一次出現三部曲，因為艾菲索斯這個地方太豐富了，一篇寫不完，只好分成三篇從不同面向切入介紹給大家。

古代世界七大奇蹟是西元前2世紀希臘人費羅（Philo），描述當時在世界的七個偉大建築，分別是「埃及金字塔」、「巴比倫空中花園」、「奧林匹亞宙斯神像」、「以弗所阿特密斯神殿」、「哈利卡納蘇斯的摩索拉斯王陵墓」、「羅得島太陽神巨像」以及「亞歷山大港燈塔」，雖然號稱「世界」，但仔細看其實都集中於地中海區域，主要是由於當時對世界的認知有限，而全世界最大的陸間海：地中海，瀕臨歐、亞、非三洲，涵蓋了埃及、希臘、兩河文明，透過航行其間的繁盛海上貿易，將所見所聞記錄下來，只不過七大奇蹟中除了金字塔完整保存下來，其他要不是完全消失，不然就是僅存斷垣殘壁。

土耳其的艾菲索斯，古稱「以弗所」，是極其精彩的一座歷史文化城市，除了羅馬人留下的城市外，還有聖母瑪利亞晚年居住住所，七大奇蹟中的阿特密斯（Artemis）神殿也在這裡，阿特密斯是希臘神話中的狩獵與生育女神，大自然的象徵，到羅馬時期改名為黛安娜（Diana），無論甚麼名字，人們在那樣的年代崇拜祂，都是希望帶來豐饒。

阿特密斯神殿在西元前550年，由來自於克里特島的建築師設計興建，幾乎全是用大理石建成，建築面積長115公尺、寬55公尺，用127根高19公尺的列柱支撐起屋頂，柱頭則是柔美的愛奧尼式。鄰近的希臘城邦呂底亞（Lydia）著名的國王克羅索斯攻打以弗所，還獻給神廟一組有浮雕的柱頭，刻上他的名字，目前在大英博物館，呂底亞大約在公元前660年開始鑄幣，可能是最早使用純金和純銀鑄幣的國家，非常富有，英語有句「As rich as Croesus」，意思就是像克羅索斯富甲一方，有錢就是任性，捐錢當然不忘留名，就跟台灣各建築也都喜歡題字紀念相同，可能平民百姓無法捐錢，難怪爭先恐後喜歡在古蹟上刻字。也許你去過艾菲索斯，但不見得來過這邊，這都是歷史記載外加想像，如今的神殿僅剩一根柱子，不勝唏噓，帶客人來看一根柱子，很容易被客訴的。

西元前356年，一位名叫黑若斯達特斯的年輕人，想要做一件讓後人記得可以名列青史的事情，於是放火燒掉神廟，這比劉文聰還厲害，沒有不爽也要送你一支番仔火，重修時剛好亞歷山大大帝經過，感佩以弗所人的付出，願意負擔所有費用，不過一樣要求題字在上面，被委婉地拒絕，「因為神不用幫另一個神蓋房子」，多麼有技巧的回答啊!西元262年以弗所遭哥德人攻擊，神廟又受到破壞，至4世紀因基督教興起，多神信仰被取代而遭荒棄。

阿特密斯在希臘神話多是以窈窕女性樣貌出現，但在土耳其阿特密斯樣貌非常特殊，全身像長滿瘤一樣，還有許多動物，其實那是象徵一顆顆孕育生命的乳房，給與大地無盡的滋養。1961年土耳其出土一尊土偶，被認為是西元前6000年新石器時代安納托利亞的大地之母Cebela，從祂外觀來看，身材豐滿圓潤，乳房充滿奶水，坐在兩邊鑲有可能是豹或母獅雕刻的椅子上，胯下有嬰兒頭探出，是古代人類生產的姿勢，也是代表豐收生育的豐饒女神，當後來希臘人移民小亞細亞後，信仰文化碰撞結合，希臘的阿特密斯與小亞細亞的大地之母又產生寓意相同，但形態迥異的神祇樣貌，十分有趣。

（失敗者回憶錄0802）
復活

大約1959年，我寫了一篇書評《「復活」與托爾斯泰》，在《文匯報》的「文藝周刊」刊登。文稿和剪報現在都找不到了。想起那時候真是感受很深才寫出來的。這是我難忘的一部小說。其中一些段落，我在後來寫的評論文章中，還常引用。

《復活》是托爾斯泰在他出版著名的小說《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》之後，封筆25年，然後1899年寫成的第三部長篇小說。在這部小說中，沒有前兩部作品那麼重視細節的描畫、人物的立體，而是貫穿著托翁對社會人生的思考，是他經過長期對帝俄時代社會的觀察、對自己作為大莊園主地位和年輕時荒唐生活的反省之後，形成一套以和平、非暴力去反抗暴政和畸形社會的哲學思想。小說多層次的思想內涵，多於作為文學作品的審美價值。

主人公是貴族青年聶黑留道夫。他誘姦了姑媽家的侍女卡秋莎，狠心離去，而卡秋莎卻懷孕了，還被姑媽趕走，流落為妓女。後來卡秋莎涉嫌謀殺，出庭受審時，恰好聶黑留道夫是陪審員之一。卡秋莎已經認不得他了，他卻因此反省是自己害了她。卡秋莎被判刑，流放西伯利亞，聶黑留道夫出於贖罪的意念，甘願一路陪同卡秋莎流放。在漫長艱苦的流放途中，他與囚犯們密切接觸，聽他們的經歷和故事，他慢慢察覺到在自己迷人、繁華的貴族生活外，世界充滿壓迫、痛苦和野蠻，而他以前是視若無睹的。他總括當時俄國的囚犯不外是四種人：第一種是本身沒有犯罪，純然是法庭錯誤判決的犧牲者；第二種是幾乎任何人處在他們的境況下都會犯罪的人，比如面對不公平待遇而盛怒下的暴力；第三種是確實犯了罪，但相對於他犯的罪，社會對他犯的罪卻大得多；而最令人唏噓的是第四種人，他們之所以被判有罪，只不過因為他們的道德比社會上其他人高尚，這些人就是政治犯。

這樣的悲憫概括，使我讀到時相當震撼。歷史著作、法律著作都不會承認被囚的罪犯就只是這四種人，但若從人道主義的觀點看，卻不能不承認這說法確實反映了社會真實。試問有哪一種罪犯能夠離開這四種請況呢？其中的政治犯，那是所有民主國家文明國家都不存在，而只有專制政權才有的罪犯類別。政治犯不是為個人私利犯罪，而是為公眾權利發聲，或為體現公民應有權利而行動的人。在自由和人民權利受壓制的情況下，多數人啞忍，明哲保身，而政治犯選擇挺身而出。他們不僅因此遭受苦難，甚至還會受到保持沉默者的埋怨甚至攻擊。儘管政治犯的主張不是人人贊同，行為也有可議之處，人格也不無瑕疵，但他們不是為私利而犯罪，是為平民百姓的應有權利而被認為犯罪，確實如托翁所言，被治罪只是因為他們的道德在社會平均水準之上。

如果道德高尚成為被治罪的原因，那麼這個社會的走向就是道德淪喪。

接下來，托翁在小說《復活》中，用整整一章抄錄一段段的《聖經》原文，藉經文宣揚他的愛與寬恕、和平與非暴力思想。從來沒有一部小說會這樣整章抄錄《聖經》。這是小說嗎？還是一堆說教？那時年輕的我，信仰無神論，對基督教不了解也不接受，但這整章的《聖經》經文，卻深深吸引我讀下去。因為經文承接著前面鋪陳下來的故事，使人覺得只有直接訴諸關於愛與寬恕的經文，才能夠在主人公的批判現實、人道精神，和個人作為犯罪集團一員的貴族身份的悔罪找到出路。《復活》告訴我：宗教與社會、與人世的苦難緊密相連。
深沉的自省，廣闊的人道關懷，身體力行的實踐，使我讀《復活》時忍不住下淚。

托爾斯泰出生於有名的俄羅斯貴族家庭，擁有大莊園和許多農奴。年輕時酗酒、好賭、召妓、甚至感染性病，還與一名女工生了一個私生子。《復活》是他的贖罪小說。在寫這小說之前，托翁曾經說要放棄莊園主所擁有的農奴，但反而是農奴們並不情願離去。他又在白天參與農民的耕作，晚上才寫作。1910年11月10日，82歲高齡的托爾斯泰從自己莊園秘密離家出走，途中患肺炎，死在一個車站裏。

《復活》中他寫道：「一個是精神的人，他為自己所尋求的是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。」
年輕時候的我，也鄙視獸性人的幸福，並追求精神人的幸福，覺得寫作就有責任批判社會的罪惡。而《復活》的宗教思想，開始使我對無神論有所反思。它可能是我精神「復活」的開始。（44）

圖1，《復活》最早插圖，卡秋莎受審。

圖2，1961年大女兒出生，母親來寶安觀瀾家中抱孫女。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）

緬甸軍人不斷射殺平民百姓，世界在袖手旁觀！緬甸在1948年由英國殖民地走向獨立，人民的苦難就沒有停止過，1962年軍政府獨裁統治，至2015年舉行大選，開始自由化民主化，到2021年又再倒退回軍政府，長年累月的壓迫，緬甸經濟停滯不前，人均收入低於二戰前水平。但緬甸的悲劇，卻孕育出廿世紀偉大政治小說家奧威爾，他年輕時有五年光陰在緬甸曼德勒擔任帝國警察，鮮有人提及這段經驗對他小說創作的影響，作品《緬甸歲月》、《動物農莊》和《1984》，被稱為現代緬甸悲劇歷史的寓言三部曲，緬甸知識分子也因此稱他為「先知」。

《Finding George Orwell in Burma》是通曉緬甸文的美國記者Emma Larkin的作品，她由九十年代起開始重踏奧威爾在緬甸的足迹，多次秘密採訪，道出緬甸近代史的悲劇；她將奧威爾緬甸三部曲著作，對照緬甸的政治社會境況，生動呈現了當地人在高壓統治下的一言一行，恍如《動物農莊》及《1984》的實況版。奧威爾第一部小說《緬甸歲月》（Burmese Days）是他在遠東殖民地經歷，一九二〇年代，他在緬甸擔任帝國警察。五年執勤期間，穿着卡其馬褲與閃亮的黑色馬靴，配備槍枝，四處巡邏，維護秩序及帝國的尊嚴。然而，有一天奧威爾突然毫無預兆返回英國辭職，然後投入了寫作，他交出了被視為具政治洞察力的兩本作品：《動物農莊》與《1984》。緬甸從英國獨立，不久軍事獨裁者就阻絕國家與外界的連繫，發起所謂「緬甸特色的社會主義道路」，從此緬甸淪為世界最貧窮國家之一。《動物農莊》故事關於一群豬推翻了人類農民，自行經營農場，最後卻招致毀滅，明顯是暗諷緬甸失敗的「社會主義革命」。而《1984》則預告了長達四十多年，在一個被世界最殘忍與最頑強獨裁者統治國家的狀態。

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210326/C36UVN7SGVGRLJPZQLGSHJIHSU/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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補上禮拜的偷懶進度

內容勘誤：當年日軍登陸的地點為今日新北市的貢寮

#歷史上的今天 1895-JUNE-07 日軍佔領臺灣 / 乙未戰爭

我們在歷史課本上知道，中日甲午戰爭後，臺灣因為《馬關條約》被清廷割讓，日本接收台灣；但後續的「臺灣民主國」或是「乙未戰爭」，則鮮少被人提及，但這卻是與臺灣息息相關的故事。

▶ PODCAST收聽讓耳朵懷孕的聲音：
https://open.firstory.me/story/ckbfgpg2tsidy0873b2ermu7l

1894年，中日雙方因朝鮮問題爆發甲午戰爭；這是清朝推行「洋務運動」的總驗收，同時也是日本推行「明治維新」後的期末考。清朝的北洋艦隊在甲午戰爭期間重創，最後被迫簽下《馬關條約》；事實上，《馬關條約》在正式完成簽訂之前，中日雙方不斷交涉談判，清廷重臣李鴻章在割讓台灣澎湖與台澎附屬各島嶼的條件上爭論不休，甚至還為了條約內容的談判在日本挨了刺客一槍，相當狼狽。

直到1895年4月17日，中日兩國代表在日本下關的春帆樓正式簽署了《馬關條約》。完成簽約後，日本政府派出第一任台灣總督樺山資紀海軍大將，在基隆外海與清朝官員交接，清廷則派出李經方辦理「交割」事宜，並命令臺灣巡撫唐景崧回京，所有在臺灣的文武官員內渡。但就在澎湖被日軍佔領的消息傳回臺灣本島後，臺灣地方仕紳開始與唐景崧等人籌組「臺灣民主國」，並推舉唐景崧就任總統，丘逢甲擔任義勇軍統領，準備與前來接收臺灣的日軍決戰，並等待清廷支持。此時，因為是甲午戰爭後一年，是為「乙未戰爭」

「乙未戰爭」就在5月29日日軍登陸新竹澳底後爆發，並花了十天的時間，在6月7日進入台北城，宣布日本開始殖民台灣。諷刺的是，「臺灣民主國」在5月15日成立，唐景崧卻在日軍登陸不久後在6月6日喬裝成老婦，潛逃至廈門；唐景崧潛逃後，民主國內部指揮系統大亂，黑旗軍首領劉永福繼續在台灣中南部地區領導反抗勢力；直到同年10月底，劉永福陣前潛逃，日軍進入台南城，日本才認定「臺灣民主國」勢力滅亡，反抗勢力轉為地區性零星的游擊戰，乙未戰爭才告一段落。

這場戰爭在軍方死傷統計上，臺灣民主國與日軍方大約1500人死亡；但在這段期間受害的一般平民百姓，據估計有十萬人以上。「乙未戰爭」也象徵著清廷統治臺灣約200年間，一直無法有效建立起完整的管理機制，在割讓臺灣之後更放任臺灣自組組織武裝反抗，讓日本接收台灣的旅程變成征服的戰場。這也讓日本方在事後認識到必須從民政機關強力控制臺灣民眾，引進更為現代化的政府制度，以推動殖民統治工作，才有了後續日本建立警察制度，以有效建立起完整的殖民政權。

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