【從學員練習影片觀察到一個關於 TDD 的有趣現象】

極速開發的課後練習作業，雖說重點是放在極速開發要學習的技巧與刻意練習的模型，但開發的方式、順序也是刻意安排成類似 TDD 的進行方式，來讓生產力最大化（TDD 本來就是幫助開發的，不是幫助測試的）

我從2位第一次上我課的學員（當然就是 #極速開發，代表他們沒上過#單元測試 跟 #TDD與持續重構），雖然他們是照著示範影片、上課教學用 TDD 在寫整個 tennis 的過程，但從他們執行測試的時間點就可以發現：

「他是用測試來驗證 production code 的正確性」，即使他先寫了測試，也不先執行，沒有看到紅燈，每次都等到 production code 寫完了，應該要綠燈時，才執行測試。

而其他上過 TDD 課的同學 ，或是上過單元測試的同學，知道測試是用來描述情境，如果現在「加入的這個情境是新的需求或需求異動，代表目前 production code 還不支援這個情境，執行測試跑出的紅燈，就是等等 production code 要完成的 #目標」

test-frist 從來都只是 TDD 其中一個小小的衍生產物，而不是全貌。TDD, 測試驅動開發 從來都是一種開發方法，而不是測試方法。

總有些人老愛把 TDD 拿來跟測試相提並論，就總是喜歡把 test-first 當作靶子打，覺得違反人性跟直覺，覺得先寫測試在很多情況下是浪費時間或是不 work，可能拿來跟一堆測試的方法論相提並論，或總是只拿回歸測試的效益來當作 TDD 的整體。抑或是陷入 isolation unit test 與 integration test (其實就是非 isolation 等級、有實際依賴的自動測試）之爭。

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註：TDD 事實上是可以不是單元測試等級的。
```

要比較正確看待 TDD 的角度，首先要知道它是幫助開發的、它是一種開發方式（當然不是唯一一種，甚至也不會是最好的一種，因為根本沒有最好，只有剛好）

接著要了解 TDD 可能用 IPO 模型還比較貼切，input-process-output，在你開發任何功能之前，你總要先想過這件事。而先想這件事，才是 TDD 的最基本精神。

接著是怎麼把你想好的東西，變成可執行的 spec，我們只是用測試程式來「描述」你腦袋中的「IPO模型」，把 process 的過程當作一個黑箱子。

而這個 IPO 模型在結合成「使用情境」，就會帶來「高易用性 API 的好處」，只有在一開始就先想好怎麼給別人用，最後才會好用。所謂的一開始想好，指的不是預先設計一堆 class，而是 input/output 想清楚期待（一般會結合實例化需求，搭配 Given/When/Then 的 gherkin style 來把前置條件、資料、前提想好，當發生什麼事，應該是怎樣的結果），然後描述它。在紅燈定義清楚目標，綠燈完成 input/output 關係且沒弄壞前面的所有情境後，來針對 process 進行重構（事實上 Kent Beck 的 TDD by Example 更多是用 refactor 來 #完成 process。

```
註：所謂的 output 不一定只有回傳值，包含外部依賴狀態、資料的改變，甚至顆粒度小一點，針對物件導向設計的話，物件內部狀態的改變也算，只是物件內部狀態改變，驗證點要嘛是拿得到內部狀態，要嘛就是要驗證物件哪個行為會因這個內部狀態而有所不同。
```

## 戰 TDD 之前該先做好的功課
要戰 TDD，是不是至少要把 Kent Beck 的 TDD by Example 看完？

要戰 TDD，請不要拿它跟測試方法論來比，那只是一下就被人看破手腳。因為它是個開發方法論。

要戰 TDD，請不要把它的好處只限縮在跟回歸測試、自動測試的比較，因為那只是它的衍生好處，當你試過在白海報紙上 TDD 就懂，TDD 是在釐清你的思緒的同時，又可以以終為始，確保你在 production code 的每一個動作都是為了滿足某個期待的情境。

要戰 TDD，請不要去把 單元測試、整合測試捲進來，那是測試的顆粒度，那是測試的分類，TDD 從來都不是只能限於單元測試。

要戰 TDD，請不要在那邊戰他是 bottom-up ，是直接從程式/class 的角度出發，事實上 TDD 既不是 bottom-up, 也不是 top-down, （書裡面就有講這件事咩），實務上的 TDD 結合倫敦派(GOOS)跟芝加哥派(Classic TDD)，會更像 Outside-In 的進行方式，先定義好驗收情境，接著從最外部（也就是使用者看得到的部份）一路把依賴往另一邊的系統邊界推，直到推到系統以外的依賴資源（persistence 或 external API/service）

```
註： ATDD by Example 中 ATDD by Example, Kent Beck 寫的序最後的一段話。

Kent Beck:
「就像我曾說過的，TDD的一個缺點是，它可能會退化為一種用來滿足開發人員需求的編程技能。某些開發人員從更廣泛的角度來看待TDD，輕易在他們測試的不同抽象級別間跳躍。然而在ATDD中不存在歧義，這是一種加強與非編程人員溝通的技術。我們之間良好的協作關係，以及作為這種關係基礎的溝通，能夠使軟件開發更有效率。採用ATDD是向著溝通更清晰這個目標邁進的重要一步，而此書是一本全面又平易近人的入門讀物。」
```

要戰 TDD，請不要只關注在 test-frist，因為他只是用 test 來幫助你 think-first，不要邊寫邊想。然後不要過份依賴或相信你腦袋的能力，把你想好的東西具體化出來，最好可以被直接執行，最好除了你以外每個人執行出來的結果都會一樣（不管是對的，還是錯的）

要戰 TDD， 請不要把論點放在見樹不見林，如果你有看 TDD by Example 的 Part 1, Part 2 那兩個加起來共 24 個章節，就知道一開始就得把當下想到的全貌紀錄在一個「紙本」的 backlog (所謂的紙本，只是要講這並不依賴於任何工具）

而這個需求輪廓的全貌，會隨著你逐漸完成一部分一部分的情境，設計逐漸浮現後，而隨時跟著增減調整。

但不代表 TDD 就是先想到一個測試案例，就直接先幹下去了，那根本是亂搞。

以上這些，都還不是在列 TDD 的好處，而是針對那些從來沒搞懂 TDD 但又愛戰 TDD 的人一點提醒，你戰的很可能是「你誤解的 TDD」。

TDD 還有許多實務上的用途，列上我在譯者序中的一小段：

>> 測試驅動開發（Test-Driven Development, TDD）！一種以測試為開發輔助、以測試來描述需求情境、以測試來當作目標、以測試來表達期望、以測試來驗證疑問、以測試來實驗學習、以測試來溝通協作、以測試來協助設計高易用性 API 的「開發方法」。

譯者序有開放給大家看，請見：https://tdd.best/book/tdd-by-example/

拜託，要戰之前去看一下祖師爺 Kent Beck 對 TDD 的原始見解：https://www.tenlong.com.tw/products/9789864345618?list_name=srh

如果你想正確的使用 TDD 來幫助你在實務上產生許多的價值，帶來許多的好處，尤其是需求釐清、持續重構、小步快跑的部份，最好理解的培訓課就在這：https://tdd.best/courses/classic-tdd-by-example-video-training/

最後我想講一段話：
TDD 從來都不該被導入到團隊中，但它是一種很好的自我鍛鍊與學習的方式，也是一種能用很低的成本來帶來很多好處的開發方法（見下方註腳），然而它也不是適用所有的情況，但它可以讓『完美』變成一個動詞，而非不變的形容詞。

```
註：
Kent Beck 在 DHH 靠腰：《TDD is Dead》 之後寫的一篇反串文：《RIP TDD》
https://www.facebook.com/notes/1063422864115918/

我幾年前的簡易翻譯，通常也是 TDD 可以幫助你解決的問題，如下：

- Over-engineering （過度設計）
- API feedback （改善API的設計與可用性）
- Logic errors （想的跟寫的不一樣，寫的跟需求不一樣）
- Documentation （寫跟維護文件是痛苦的）
- Feeling overwhelmed （找不到切入點）
- Separate interface from implementation thinking （抽象設計）
- Agreement （確保已修正問題的證據）
- Anxiety （改東壞西的擔心受怕）

```

很久沒對 TDD 發表這種長篇大論了，因為不理解、不想理解、不同角度理解的人居多，能真的到各自的塔上用不同角度來看原義，以及實務上用它來幫助解決的問題有哪些的人，真的太少。

大部分人只想針對這個詞彙來攻訐以博得流量跟吸引目光，而不是想著「我可以用它來幫助我什麼」

問題跟需求是中性的，解決問題跟滿足需求的手段與方式有千萬種，不會只有一種，也不會有所謂的對錯，多點角度去了解不同的方法、方式，然後融會貫通，發揮綜效，在實務上用最少的成本與風險來產生最大的價值，這才是真正的目標。

導入敏捷不該是目標，導入 TDD 也不該是目標，目標永遠都是在實務上產生價值、解決問題、滿足需求。

《回眸》

安寧醫療的概念在台灣尚不普及，生與死的課題也沒有在教育裡被廣泛的流傳。往往當一個人面臨人生終點的時候，除了往生者承受的孤獨，家屬所有的心結都可能變成永遠無法化解的枷鎖。

紀錄片《回眸》以佛教的觀點來描述安寧的主題，難能可貴的是《回眸》把佛教的教義藏的相當隱晦，反而用許多簡單的比喻，解釋了生死之間繁複的糾葛，在沒有宗教術語的包裝下，生死的課題變得平易近人。

紀錄片以三個安寧病患的視角出發，並以德嘉法師與宗惇法師兩人的腳步穿針引線，把所有人的生死苦痛縫接起來。雖然彼此都是陌生的個體，但面對的生命考驗都是一樣的，無法挽回的悔恨，放不下的親情，都成為共通的語言。

鏡頭深刻捕捉了往生者臨死前的恐懼、懊悔，情感被深刻而樸實的舒展開來，沒有刻意的情緒醞釀，而是將生離死別化作蜻蜓點水的漣漪，淡淡泛起一絲波動，但依然能看到清澈湖面下的風景，在循序漸進的節奏狀態下，抹去了死亡的壓迫感，呼應了生命的離去應該是很平靜的這件事。

佛法的紀錄片往往容易充塞艱澀的宗教術語，築起了一道門檻，尤其個人傳記式的佛教紀錄片也很難完全卸脫宗教的色彩。但《回眸》直白地描述安寧病患的心境，並直接連結德嘉法師的生命歷程，所有的感動都非常直接，就連照料病患的志工的培訓過程也看不到佛教的義理，一切的主題都建立在同理他人的真諦上。佛教的哲學就像是無色的風，輕揉地穿越每一個靈魂的缺口，填補了一直無法彌補的缺憾，所有的哲理不靠言語敘說，而是依賴穩健的腳步被實踐出來。

死亡的恐懼，大多來自於我們沒有準備好，也沒有人引導我們如何準備。人生大部分的恐懼，往往來自於抵抗無法迴避的命運，若結局必定降臨，所有的掙扎只會讓自己錯失更多生命的經驗。面對生死最重要的準備，就是接納無法改變的不完美，若餘生一直執著於修正過去的疤痕，會為自己與他人帶來無限的痛苦。

死亡的恐懼除了來自於身體的病痛，更來自於無法化解的枷鎖，人生的過去可能會成為人生最後一哩路的障礙，若這一哩路走的不順暢，所有還必須活著的人可能也要背負永遠的遺憾。安寧療程不光只是減輕患者的病痛，也要修復彼此長久無法連接的橋樑，讓往生者的家屬能有勇氣接納未來的旅程。就如電影《天能》所說的，就算未來的結局無法改變，但主角們能做的，就是做好萬全的準備迎接不可逆的答案。

佛教有一個術語叫「涅槃」，人必須經過好幾世的痛苦輪迴，才能脫離輪迴永遠不受苦。我認為這種痛苦的修行除了來自外在，而是透由認識與理解別人的內心而達成的，你要進入一個人的內心很不容易，理解他人的過程一定充滿痛苦，但當你能真正同理別人的處境，你才能放下他人對於自己造成的痛苦，這才是「涅槃」真正的離苦得樂。安寧的治療方法，就是幫助彼此真正進入涅槃的過程。
《回眸》這兩字取的非常生動，人唯有真正理解過去，才能遙望未知的遠方。

《回眸》是台灣第一部深入淺出談論安寧醫療的紀錄片，以溫柔的姿態扛起沈重的議題，並在不刻意說教的情況下，讓觀眾能不會帶著恐懼接觸死亡的意象，更不用跨越宗教的門檻才能理解生命的真諦，是一部樸實深刻的紀錄片。

旺萊山的鳳梨酥，是富有鄉土情懷、用運動員精神製作的 職人鳳梨酥
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位於北回歸線上，沐浴溫暖陽光的嘉義民雄，是台灣好鳳梨的故鄉

與在地鳳梨農民契作，用創新的技術、不斷反覆嘗試的馬拉松精神，在這塊得天獨厚的微酸紅色土壤上，耕作出頂級的鳳梨，使民雄鄉成為台灣鳳梨的指標鄉鎮

相同的職人精神澆灌在旺萊山的鳳梨酥
40 年師傅傳承的手藝，全程手工製作、堅持每一顆鳳梨酥的好品質，「一顆鳳梨，僅做出四顆鳳梨酥」，而每顆鳳梨酥都以微酸有嚼勁的 2 號土鳳梨+香甜多汁的 17 號金鑽鳳梨的黃金比例製成內餡，口感有層次、有香氣、有溫度

而我最喜歡的是咀嚼到最後，下嚥前從麵粉外皮傳遞而來的味道，啊，這是源自紐西蘭草原的奶粉、混和法國原裝諾曼第奶油的濃濃香氣

「鳳梨的價值，絕不僅是單純的水果！」
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「 嗨大家好！我叫李玟蓉，大家都叫我 Coco。我是一位畫畫藝術家，目前有在開班教課，同時也是一個自由接案者。」她自然地介紹著自己，帶著自信和平易近人的笑容。她是 Coco ，是我們合作的繪畫藝術家。ㄧ頭捲髮和深邃的五官，和她藝術家身分匹配的外表，是 Coco 給人的第一印象。

一個人真心的喜歡一件事情，專注做好一件事情，也許真的能感動身邊的人，透過這一份熱情遇見更多的機遇。其實不是幸運，更是無數的堅持和不放棄換來的成果，是我們在 Coco 雙眸裡看見對畫畫最單純的喜歡和義無反顧。

✦ 來看看 Coco 是如何成為一個藝術家 | https://reurl.cc/2gggG6
Coco IG ：https://www.instagram.com/wenjung_art/

#歷史上的今天 1928-MAY-30 安妮華達出生

有法國新浪潮祖母之稱的安妮華達，在1928年5月30日出生於比利時，在1950年代開始創作的電影，被視為法國新浪潮電影的先驅。她在日後的許多作品中，專注於現實主義與女性主義的議題，同時也創作了許多具有實驗風格的紀錄片，對全世界的電影圈有著相當重要的影響力。

▶ PODCAST收聽：
https://open.firstory.me/story/ckatma56ua26q087346bzfp9l

安妮華達出生於帶有希臘血統的法國移民家庭，二戰後的安妮華達進入索邦神學院攻讀文學和心理學學士，但也因為對於神學課程毫無興趣的關係，轉至法國沃吉哈攝影學校研讀攝影，並在法國美術學院學習藝術史及攝影，讓她開始在攝影以及影像創作上展露頭角。

她首先透過攝影展開自己的藝術創作事業，在家庭、婚禮或是一般商業攝影上取得了不錯成績，並在友人的推薦下進入了新聞攝影圈；而她在從事新聞攝影工作期間，啟發了他不少對於這個現實世界的創作想法，並開始著手她的第一部電影導演作品《短角情事》的創作。

《短角情事》的故事描述了在法國南部城市賽特，一對夫妻面臨婚姻危機，並針對婚姻與愛情等議題做了相當深刻的探討；縱使是安妮華達的導演處女作品，卻展現了驚人的敘事與攝影技巧，被許多電影評論家視為是法國新浪潮的先驅之作。就在1955年推出《短角情事》之後，安妮華達到2019年去世之間，不間斷的創作也足以看得出這位對電影充滿熱情的藝術家，其人生和藝術的態度。

若對於安妮華達的電影有興趣，但對黑白電影較難入門的朋友，不妨參考2017年安妮華達與影像創作家JR的共同作品《最酷的旅伴》，是一部相當平易近人、溫馨可愛、且輕鬆幽默的紀錄片；電影記錄了安妮華達與JR兩人遊歷法國各地，並透過一輛具有大型輸出功能的卡車，在鄉間各地透過影像創作拉近人與人之間的距離。

片中除了看到人們對於藝術作品的互動，同時也能夠看到兩位忘年之交對於藝術創作的態度，以及對於藝術本質的探討；這或許正式我們每一個藝術創作者在追求精進、不斷追求更炫、更吸睛的創作形式同時，可能會迷失或是缺少的靈魂。

《最酷的旅伴》在2018年的奧斯卡金像獎上，入圍了最佳紀錄長片的獎項；雖然最終沒有得獎，但安妮華達以高齡89歲的年紀，成為該屆奧斯卡頒獎典禮上最年長的入圍者。

2019年3月29日，安妮華達因為乳癌在家中過世，享年90歲；坎城影展更以她在拍攝《短角情事》的照片，作為影展主視覺，以紀念她為這個世界的貢獻。她精彩的一生，對於藝術創作的執著，對藝術創作的核心價值，都是值得我們這些電影愛好者學習和反思的地方。


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本集主題：「好好愛錢，就會更有錢：改變錢包的習慣，瞬間提升金錢運」新書介紹
　
專訪編輯：何喬
　　
本書特色：
　　你知道嗎？錢包關係著一個人「對財富管理的態度」，也代表著本人的「生活方式」。換句話說，想要了解一個人的「財運」如何，看一看他的錢包就知道了。
　　
　　一輩子都在為錢苦惱的人，他的錢包往往骯髒破舊、用的是對摺式皮夾、習慣把錢包塞在屁股後面的口袋、零錢和紙鈔雜處一室，甚至什麼都往錢包塞，把錢包餵得像條大肚魚；相反的，有錢人使用的錢包，一定是個漂亮有型的長皮夾，而且，皮夾裡的鈔票必定放置得整齊平整，零錢和卡片會分別裝在零錢包和卡片夾中……，看到這裡，你一定會恍然大悟──沒錯！一個人財富的多寡跟成就、地位一點關係都沒有。相反的，改變使用錢包的習慣，錢財自然滾滾而來！
　　
　　如果你想提升財運、擺脫為錢所苦的生活，就要向有錢人學習用錢的態度和方法，本書所介紹的四十九個習慣，每一個都是美夢成真、幸福洋溢的有錢人，在「錢包使用」和「財富管理」上信守不渝的黃金法則。
　　
★改變「使用錢包的習慣」，讓你變身金錢熱愛的人
　　有錢人如何使用錢包呢？他們都有共通的使用習慣，例如把最大面額的紙鈔擺在最前面、不把錢包放在屁股後面的口袋、不會把錢包餵得又鼓又脹，並且隨時替錢包「減肥」，保持錢包俐落整齊……等。
　　
★學習「選擇錢包的習慣」，讓你的財運蒸蒸日上
　　什麼樣的錢包，就有什麼樣的人生和財運，想要成為有錢人，就要學習有錢人選擇錢包的方式，例如只用長皮夾、錢包每1000天一定要汰舊換新、銅板放在零錢包、錢包的價位☓200＝「年收入」……等。
　　
★養成「尊重錢的習慣」，財神自然送上門
　　你有真心地把錢放在眼裡嗎？你重視每一塊錢嗎？尊重錢是很多有錢人的習慣。通常會把鈔票當便條紙寫字或弄得皺巴巴的人，說穿了只是嘴巴說愛錢，心裡根本不愛錢的人，假如你希望變成有錢人，就一定得好好地疼愛貨幣，甚至對銅板也要愛到不可自拔！
　　
★培養「儲蓄的習慣」，把你的夢想和錢包都變大
　　如果你總是抱持著「用剩下的錢再拿去存」的想法，你就永遠存不了錢！學習有錢人先儲蓄、後花用的儲蓄習慣，才能把每一塊錢都存下來，例如開一個只存不取的儲蓄專用帳戶、養成「記帳」的習慣，或利用銀行的定期扣款功能，每月按時從薪水裡扣款……等。
　　
★改變「用錢的習慣」，讓金錢更愛你
　　用錢買生活必須品，是「消費」；看到低價促銷就買一堆想要品，是「浪費」；花錢當下沒得到什麼，但未來會得到回報，是「投資」。雖說三者之間只有一線之隔，但是，請養成花錢前，先想想是消費、浪費、還是投資的習慣吧！
　　
★修正「工作的習慣」，養成賺大錢的必備條件
　　你是用打電動、看電視消磨時間？收入來源只有薪水？還是一天到晚抱怨錢不夠用？既然有時間打電動、看電視，何不把這些時間用來上網收集業務相關資訊，遠比打電動、看電視來得有建設性，甚至可以做網拍，讓自己擁有2個以上的收入來源。
　　
★儲藏「幸福的習慣」，讓你知足常樂，做個真正富有的人
　　如果你正在為錢所苦，捫心自問你是個知足的人嗎？平時讀理財書嗎？真正富有的人，會感謝「自己擁有的一切」，從來不去想自己沒有的；而從來不「讀」理財書的人，卻想要財源滾滾而來，不是癡人說夢嗎？人生只有付出自己的精力和時間，才能得到回報。
　　
　　本書所介紹的49個習慣，囊括了使用錢包的習慣、選擇錢包的習慣、用錢的習慣、儲蓄的習慣……等等，是每個人都能夠輕易達成、實踐效果立即可見，並且終身受用的好習慣。怎麼樣？有沒有想要立即嘗試看看的衝動？不用求神問卜，不用怨天尤人，只要改變使用錢包的習慣，你的金錢、事業、愛情、人際關係……等，全都會越來越富足！
　　
作者簡介：佐藤傳
•習慣的專家、行動習慣大師
　　
•1958年出生於福島縣，明治大學畢業。於東京都主持「創造學習研究所」長達30年。曾獲NHK電視節目『早安日本』以及財經雜誌『Nikkei Business Associate』製作專題報導，推崇其為習慣的專家。「習慣」是佐藤先生一貫論述的主題，與「習慣」有關的著作，累計海內外銷量已突破一百萬冊。
　　
•佐藤先生以「行動習慣」為主題，受邀至各大上市櫃公司及教育團體演講，因內容具體可行、解說淺顯易懂，且知易行易，實踐效果又立即可見，故場場演講皆獲得如潮的佳評。佐藤先生為解決問題而創新的九宮格日記亦成為海外媒體的報導對象，稱因此躍上國際舞台，繼維也納之後，陸續應邀至紐約、米蘭等地發表演說。
　　
•佐藤先生一向認為人活著「快樂」最重要，從而發展出一套獨一無二的理論。為了帶起快樂人生的世界風潮，佐藤先生推動「行動習慣的領航員認證講座」，全國各地都有他的學員，將該講座推升為超人氣講座。佐藤先生個性平易近人、虛懷若谷，「說到習慣，就想到佐藤老師」，一網打盡各年齡層的粉絲。國際九宮格協會（Nine Matrix, iNMAX）會長