【為防範疫情 本校自 #5月15日起管制校門】(#5月14日更新)

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為防範COVID-19疫情於校園內散布，本校校總區自5月15日起進行校園出入口門禁管制，請隨身配戴有效證件以供查驗。

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管制方式說明如下：

一、 校總區 （即新生南路、辛亥路、基隆路及羅斯福路之校園範圍） 保留三處進出口，分別是 #大門、 #辛亥門、 #長興門，車輛及人員可通行。

公館停車場（含汽、機車）仍維持開放，人員若需進入校園，請由大門憑證進入。

二、 各進出口設置管制站，每日（含例假日）管制時間為7時30分至19時30分。

三、 管制期間本校、臺科大、臺師大教職員工生及中研院等駐本校區人員、校友及退休人員憑證入校，#洽公者需出示身分及相關證明文件（如開會通知、邀請函、電郵、訪客證、工作證或其他證明等文件，得採紙本或影像檔方式。） ，#無證明文件者由受訪單位派員至進出口確認身分後始得進入。

四、各單位應對進入館舍人員查驗身分、量測體溫、進行實名制登錄。

五、駐警隊不定時於校園內巡邏協助勸離逗留遊客。

六、校總區外圍設有獨立出入口的館舍，由各館舍自行負責控管。

感謝您的支持與體諒。

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■ 防疫期間校園各出入口地圖：
https://ga.ntu.edu.tw/upload/cont_att/33d3b75a-47a8-4e53-bb12-c69df2510439.jpg

■ 防疫期間訪客及工作證格式：
http://bit.ly/2021_NTUVISITOR

■防疫期間臺大校總區門禁管制問答集：
https://ga.ntu.edu.tw/main_ch/docDetail/55/55/26155/1090327qa

【週末散策｜「以樹為名」從藝術對社區的再發現！】

一群阿姨們從教會走出來，圍住了門前佇立的大型雕塑作品《眾心擁抱》（蔡潔莘，2018）且議論紛紛，中斷了在一旁原本準備按下快門的我。我也恰好偷聽這些阿姨們在討論什麼，結果各自有著對作品的創作者、色彩、姿態與之所以在此等種種解釋與看法，遲遲沒有散去。我聽得有趣，因為一件作品串起了彼此非日常的話題與時光。

臺灣師範大學周邊的麗水街、金華街圍繞成的區域，其實是介於我的住家與工作室往返間的中間區塊，每天總是匆匆經過。這回「以樹為名藝術散策計畫」邀我實地走訪這個以為熟悉實際卻陌生的生活圈區塊，就像是在城市裡的小旅行般，以藝術為介質、用不同的眼光探尋社區裡的再發現。

「以樹為名」我想是因為這個區塊裡有許多動輒超過半世紀以上的老樹，可以算是這裡的原住民，它們見證了台北的歷史與發展，相較下，臺師大美術館可以算是到此的新住民，它新穎的外觀、有不規則的多面體與金屬感的外牆，在這裡顯得鶴立雞群。而透過這個計畫，彼此之間的串連是「藝術」，尤其在策展上提出了源於法國「生態博物館」的概念，並非只獨善美術館自身的空間與週邊，而是擴及社區自然環境和人文景觀，相對於傳統博物館聚焦在珍貴文物上，生態美術館更在意與在地社區的關係並關心地方的風土民情。

如果隨著這次展出的公共裝置藝術，可以從臺師大美術館出發，有呼應環境議題的大帽子《距 – 1.5》係由藝術家、帽飾設計師林君孟所創作，也有新媒體藝術家黃心健運用紅外線肢體感測技術，呈現出高度互動的投影作品《上海，我能跟你跳支舞嗎？》；館外則有日本設計師長友大輔的《T（h）ree tree》，是裝置藝術也是家具，呼應樹木的作品上頭有用各國語言表達的文字是待你發現的細節。此外，沿路可以抬頭發現青田街校舍裡黃玉梅的《青田 · 樹》作品，增添建築的趣味；錦安市場的《森森》，是設計師林書豪表現出錯落木作與可食植栽間相互對話的創作。走到金華公園裡，《躍動樹影》是藝術家蔡芷芬用回收紗線與扶疏花木交織出綿延的色彩光影。

在這次的散策地圖裡，還可以發現原本就錯落在校園各處的公共藝術，有豪華朗機工為2017年台北世大運創作的「聖火台」、圖書館校區的「師大 · 大獅」等，除了沿途的大樹老樹展現的自然之美外，路燈旗上精選了九幅臺師大藝術典藏的繪畫創作，呈現人文創作之美。

而引我探訪的還有區域裡的合作店家，像是〈徠卡之家〉、〈青田七六〉、〈TOBE COOKING STUDIO〉與〈登陸土星土耳其咖啡〉，以及新開的〈TZULAÏ café & green〉等，都讓這條散策路線變得更具美感生活的況味與趣味。

◎〈以樹為名藝術散策計畫——啟動一座21世紀城市生態美術館〉
展出至11.30，師大美術館一至週日10:00-17:00，龍安里、錦安里藝術裝置24小時。www.artmuseum.ntnu.edu.tw。

師大美術館 NTNU Art Museum 以樹為名藝術散策計畫

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
　　
本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
　　　　　　　
訪問：張瑞芳 副總編輯
　　　　
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
　　　
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
　　　
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
　　　
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
　　　
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
　　　
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
　　　
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
　　　
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
　　　
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
　　　　
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
　　　
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
　　　
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
　　　
　　　　　　　　
出版社粉絲頁： 貓頭鷹書房

本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
　　　　　　　
訪問：張瑞芳 副總編輯
　　　　
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
　　　
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
　　　
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
　　　
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
　　　
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
　　　
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
　　　
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
　　　
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
　　　
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
　　　　
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
　　　
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
　　　
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
　　　
　　　　　　　　
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