《帝國毀滅》觀後感想


看完《帝國毀滅》這部片，令我感觸良多。這部影片最令人爭議的莫過於將「希特
勒」人性化、去魔鬼化了；亞太影展最佳電影導演楊順清說得很好：『如果不是從人性
的角度去描寫人？試問還有什麼角度？因為希特勒是人，不是惡魔，不是一種特殊不尋
常的例外，所以他犯下的錯誤才能值得讓人去研究、去反省，一個人的狂傲、偏執如何
造成人類歷史上如此大的浩劫？』

究竟是什麼導致了德國納粹大屠殺六百萬猶太人，究竟為什麼這麼可怕的法西斯「
極權主義」國家會在歐洲誕生？我覺得這才是我們必須要探討、反思的；絕不是把帳都
算在「希特勒」、「蓋世太保」或「納粹黨」的身上就算了。我覺得這部片就在探討這
樣子的議題，之前有篇中正大學心理所劉冠宏寫的影談我覺得寫得很棒，「無知」、「
不知」與「冷漠」其實才是真正的主因。

「女秘書瓊格」在最後年老的親身談話是全片最震撼我的地方，她說她在二戰結束
後才知道原來納粹屠殺了六百萬猶太人！這是多麼可怕的事啊，納粹黨、希特勒究竟是
如何辦到讓全德國都跟著他們瘋狂起舞？我覺得不可能是單單一個人、單單一個群體的
魅力可以達到的。「女秘書瓊格」反思的一句話值得全世界的每一個人借鏡：「年輕不
是無知的藉口」，我透過這句話體認到「對政治沒有興趣，也不應該以此為藉口『冷漠
』對待類似的事情再發生，否則戰爭、屠殺在今天的社會仍必然發生！」。

我看過社會學、管理學大師中的大師「彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）」在
1933年（當時他才23歲，現在95歲仍健在，是全球公認管理學的創始者）寫的一本書叫
做《經濟人的末日》，這本書完整分析了兩次世界大戰間數十年的整體情勢，並非常直
截了當的預言納粹一定會大屠殺猶太人（1941年成真），也非常準確的預測反共的納粹
會與共產的史達林結盟（1939年成真）；他也很直接的說未來西歐大軍必定無法抵擋住
希特勒（也成真），這本書當時被稱為異端邪說，但是後來卻一一實現，英國首相邱吉
爾看了這本書說：「這是唯一一本了解、並解釋兩次世界大戰間世界情勢的書。」後來
邱吉爾下令英國軍官每人背包中都要帶著這本書，然後與「希特勒」作戰（因為看了這
本書，就不再無知與冷漠了）。

這本書與「帝國毀滅」這部片一樣讓我非常感嘆與驚訝，許許多多我們視為相當殘
暴、非人性的事情之所以發生，都不是單單一個事件、單單一個個人造成的，法西斯主
義為什麼崛起，其實真正的原因來自於資本主義、共產主義等等當時的信仰基礎都無法
解決「經濟不平等」，而歐洲陷入了高度的不理性狀態，高度的失望，因此墨索里尼、
希特勒想要建立一個「非經濟的社會」（不以經濟成就來評定一個人的尊貴與地位）就
相當吸引人，而這樣的結果導致了一步一步走向全民皆兵，導向戰爭、極權與屠殺的終
極方案。（所以我很建議對第二次世界大戰及兩次大戰間情勢想進一步了解的影迷們也
好好看看杜拉克這本《經濟人的末日》，可以讓我們避免無知）

彼得．杜拉克除了在《經濟人的末日》剖析納粹極權主義的本質與人民的「無知」
，而在他的回憶錄《旁觀者》中強調，其實更重要的原因是「冷漠」。二次世界大戰以
後，馬丁‧尼莫拉（Martin Niemoller）牧師為了讓世人記住納粹屠殺猶太人這一血腥
恥辱，在波士頓樹起了一塊紀念碑上，碑上銘刻了這樣一段話：「當初他們（法西斯德
國納粹黨）殺共產黨，我沒有作聲，因為我不是共產黨；後來他們殺猶太人，我沒有作
聲，因為我不是猶太人；再接下來他們殺天主教徒，我仍然保持沈默，因為我不是天主
教徒；最後，當他們開始對付我時，已經沒有人為我講話了…」

這些話都讓我感受相當強烈，我們之中有許許多多的人對於政治相當的冷感、甚至
反感，在網路上、在平常生活中當我們一談起政治就會被許多人唾棄，其實我覺得這與
過去那些只懂得清談、只會冷眼旁觀、只會呆在象牙塔中的人有何差別？前面有人提到
這部影片應該讓各國的領導人好好看看、讓政界的人物好好欣賞反思，我覺得何止他們
，應該任何生活在這個地球的人都好好看看，因為這樣子的國家恐怖主義隨時都可能復
燃—尤其身處在臺灣的我們，我們身邊海峽對岸也住著一個採行國家恐怖主義的專制國
家。

我們身在臺灣，就必須了解中國。其實我們好好看一下當前的中國與中國共產黨，
不正與我們認識的納粹一樣，不正也是極權主義、採行了國家恐怖主義嗎？想想中國日
前通過的反分裂法？試想台商的處境，許文龍、王永慶、施振榮不是一個個受到中國的
壓力而妥協嗎？中國共產黨嚴厲的控制人民的思想、信仰、自由，甚至資訊（中國的所
有媒體均受制於中共）；今年三月，中國共產黨關閉了所有中國所有大學的BBS，讓各
校BBS只能是校內站；中國對於各種信仰的打壓，包括基督教、天主教、藏傳佛教、回
教、法輪功等，更是無所不用其極，認為「共產黨是上帝的上帝」，並採用全世界都反
對的殘忍酷刑（一萬八千伏特電棒塞進人的嘴中、用滾燙的鹽水強制插管從鼻子灌進胃
裡等數百種非人道酷刑），如此的情境不得不讓我與納粹屠殺猶太人聯想在一起。「土
改」、「三反」、「五反」、「肅反」、「反右」、「大躍進」、「文革」、「鎮壓法
輪功」等55年來的統治造成了八千萬人非正常死亡，遠高於二次世界大戰的總死亡人數
。

中國共產黨有因為改革開放而漸漸改變嗎？不！相反的這還是一個幌子呢！以改革
為名行欺騙之實。1999年收回香港，聲稱五十年不變「馬照賭、舞照跳」；結果5年不到
就變了，想要在香港通過23條，改變香港的民主與自由（幸好當時的人民不再冷漠，五
十萬人在2003年7月大遊行終止了中共的妄想）。

欺騙、謊言、暴力與鬥爭，處處顯現在中國共產黨的黨性上面。這樣的極權主義國
家你說不可怕嗎？彼得．杜拉克在1998年《杜拉克看亞洲》一書中指出：「任何打算進
入中國市場的人，都必須了解：這是一場賭局，而且不是一場經濟賭局，卻是政治賭局
。對生意人來說避免涉入政治賭局，通常是較好的選擇。」2002年杜拉克的《下一個社
會》指出：：「從1700年開始，中國每隔50年，都會發生一次農民暴動，最近這一次則
由毛澤東領導，在1949年成功的推翻國民政府。若從歷史的演進來看，另一次暴動的時
間已經成熟，問題到今天仍是一樣，有太多失業或找不到工作農民無處可去…」同樣在
該書中，杜拉克接下來的這兩段話值得我們所有的亞洲人深思「我對亞洲經濟困境其實
不是這麼感興趣，因為凡是能夠用錢解決的事情，都不可能是大問題，除非你很笨。亞
洲人不笨，基本上，亞洲危機不是經濟危機，而是社會危機，整個亞洲社會都很緊張，
讓我想起在我年輕時陷入兩次世界大戰的歐洲。」「當社會陷入高度緊張時，不需要多
少東西，只要一次意外事件，就會引爆問題。因此，我為亞洲擔心。」

杜拉克在《經濟人的末日》說過，一個極權主義的國家，最後的終極方案一定是對
外發動戰爭。想想看，如果中國要對外發動戰爭，他第一個先找誰？一定是我們臺灣！
那我們還可以用「我們對政治不感興趣」來當做我們冷漠的藉口嗎？最近閱讀到一本書
，叫做《九評共產黨》，是我在網路上看到的，可以免費下載
（http://www.epochtaiwan.net/9pingB5.CHM），
據說已經讓許許多多的中國共產黨黨員看了此書後退黨，因為這本書直指中國共產黨的
本質，就如同《經濟人的末日》指出納粹的本質一樣。我覺得我們臺灣全民也應該來好
好看這一本書，就像二戰時邱吉爾用來讓軍官們了解納粹進而產生智慧抵禦納粹一樣，
我們可以好好看這一本書，了解中國共產黨，凝聚國人向心力，我認為這是確保臺灣安
全最好的方法。

抱歉離題太遠也寫得太長，但此片讓我感觸良多，感謝您看完文章，若有指教可一
起探討，謝謝您。

中山大學企業管理研究所 羅郁棠


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