一、從古希臘、古羅馬至早期基督教的音樂發展（三）

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附註一：古希臘樂器：西塔拉琴（Kithara）和古希臘豎笛（Aulos）

我們可以從早期的音樂活動當中，可以看出音樂和宗教儀式是不可分割的。在古希臘時代
，里拉琴（lyre）則成為太陽神阿波羅的專有樂器，而古希臘豎笛（alos）則成為酒神狄
奧尼索斯（Dionysus）（註四）專屬的樂器。這兩種樂器可能是從小亞細亞傳到希臘的；
它們可以單獨獨奏，也可以詩人在吟唱詩歌時當作伴奏樂器來使用。

註四：酒神狄奧尼索斯（Dionysus），古希臘神話中的酒神，與羅馬人信奉的巴克斯（拉
丁語：Bacchus）相對應。狄奧尼索斯是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有
葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會
的文明並確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還護佑著希臘的農業與戲劇文化。在
奧林匹亞聖山的傳說中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說是宙斯與珀耳塞福涅。古希臘人對
酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對於得墨忒耳與珀耳塞福涅的厄琉西斯秘儀。在色
雷斯人的儀式中，他身著狐狸皮，據說是象徵新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是
最秘密的宗教儀式。

在撥奏樂器方面，最常見的就是里拉琴和性質相同但體型較大的西塔拉琴，其琴弦通常是
由五根到七根所組成（但到後來也有十一弦組成的），而在吹奏樂器方面，最常見的就是
古希臘豎笛，通常是單簧或雙簧為主（不過常見的是雙簧），由於其長相很像直笛，常常
被大眾誤認為是雙管直笛。

而這兩種樂器當中，通常古希臘豎笛在公眾場合用的次數比較多，除了當作歌手在吟唱時
當作伴奏樂器，另外在祭祀酒神以及戲劇演出時也會充當樂器伴奏，尤其是一些古希臘有
名的悲劇在演出時，其合唱團在唱頌劇情時就會用古希臘豎笛來當作配器伴奏。

另外這兩種樂器，從西元前六世紀開始（甚至更早），通常都是單獨使用，從來沒有一起
合奏，因為這兩者的器樂演奏者彼此會互相競爭，尤其是在大型音樂比賽當中，使用這兩
種樂器的比賽演奏者常常是眾人注目的焦點。

然而因這種類型的比賽逐漸激烈，吸引越來越多觀賞者來欣賞，導致演奏者所使用的演奏
技巧越來越快速且艱難，促使古希臘音樂越來越畸形化，這也使古希臘哲學家亞里斯多德
開始提倡音樂應該要反璞歸真，同時他也倡導孩子在學音樂時，身為教育者應該要灌輸給
孩子最基本的音樂本質。

儘管古希臘音樂演變成類似現在流行音樂的特質，同時傳至古羅馬時代因羅馬帝國滅亡而
失傳，迫使我們無法全面瞭解那時代的音樂，也無法體會亞理斯多德那時所抱怨的音樂性
質是啥，但是古希臘音樂的基本面卻傳置於後世基督教時代，同時也讓歐洲音樂開始系統
和理論化，並且傳遍於全世界。

該篇重點：
1.古希臘時代最常用的兩種樂器：里拉琴（lyre）和古希臘豎笛（aulos）

2.古希臘樂器在撥奏樂器方面，最常見的就是里拉琴和性質相同但體型較大的西塔拉琴
（Kithara），其琴弦通常是由五根到七根所組成（但到後來也有十一弦組成的）。

3.古希臘樂器在吹奏樂器方面，最常見的就是古希臘豎笛，通常是單簧或雙簧為主（不過
常見的是雙簧），由於其長相很像直笛，常常被大眾誤認為是雙管直笛。

4.古希臘時代經常舉辦音樂比賽，而且所指定的比賽樂器通常是里拉琴和古希臘豎笛。

5.由於比賽時觀眾越來越多，導致比賽競爭逐漸激烈，間接導致古希臘音樂逐漸畸形化，
也促使亞里斯多德開始提倡音樂應反璞歸真，同時也應該注重音樂教育。

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