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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過426的網紅HOLA!酋姐來求解,也在其Youtube影片中提到,相信大家都會有師生戀的幻想,但你知道師生戀的起源(?)可是在西元前就有嗎?而身為女生的你,午夜夢迴是否有想和女生打炮的念頭?是男生的你,可能曾不小心(?)咬咬另一個男人,甚至直接被開後門的經驗,難道有這些經驗的我,就是同性戀嗎?從來不喜歡男生或女生,難道我就是怪胎嗎?本集節目將為你解密「同性愛」的奧...
希臘三哲人 在 政經八百 Instagram 的最讚貼文
2021-04-04 17:46:09
#政經八百政治標記 〔 #考題中的政治學 #簡述柏拉圖的公民觀〕 經歷了兩個禮拜公民科考題的延伸,考題中的政治學迎來最後一個單元! 這次我們轉換視角,來看看歷史科的考卷。 在政治學的領域中,政治思想和政治哲學的研究是相當重要的子領域,國高中歷史課本介紹的希臘三哲人、盧梭、洛克、孟德斯鳩等多位...
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希臘三哲人 在 HOLA!酋姐來求解 Youtube 的最佳貼文
2020-09-02 20:01:41相信大家都會有師生戀的幻想,但你知道師生戀的起源(?)可是在西元前就有嗎?而身為女生的你,午夜夢迴是否有想和女生打炮的念頭?是男生的你,可能曾不小心(?)咬咬另一個男人,甚至直接被開後門的經驗,難道有這些經驗的我,就是同性戀嗎?從來不喜歡男生或女生,難道我就是怪胎嗎?本集節目將為你解密「同性愛」的奧妙之處!
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希臘三哲人 在 政經八百 Facebook 的最佳貼文
#政經八百政治標記
〔 #考題中的政治學 #簡述柏拉圖的公民觀〕
經歷了兩個禮拜公民科考題的延伸,考題中的政治學迎來最後一個單元!
這次我們轉換視角,來看看歷史科的考卷。
在政治學的領域中,政治思想和政治哲學的研究是相當重要的子領域,國高中歷史課本介紹的希臘三哲人、盧梭、洛克、孟德斯鳩等多位啟蒙時代代表人物,以及今年也有入題的馬克思的共產思想,均是重要的政治思想家,也是當今學界的重點研究對象。
今天我們就要快速帶大家從考題中延伸出來,多了解一點「柏拉圖」在其經典著作中對於理想城邦制度的描繪了。
▌指考歷史第 25 題
一位政治思想家主張建立一種邦國,這邦國由三個階層構成:統治階層治理國政、武士階層捍衛邦國、生產階層生養社會。土地是所得主要來源,財富由社會公有,兒童由國家教養。
他對民主政治缺乏信心,認為只有智慧最高的人當政,邦國才能免於邪惡事物。這位思想家是誰?
(A) 柏拉圖
(B) 商鞅
(C) 洛克
(D) 馬克思
答案為(A)柏拉圖。
▌對民主悲觀的柏拉圖
為甚麼題幹中會提到柏拉圖對民主政治缺乏信心呢?
這是因為柏拉圖的老師蘇格拉底被陪審團投票判決處死,使得柏拉圖開始鄙視民主,認為民主很快就會演變成暴民政治。
柏拉圖強調,暴政源自民主政治,因為烏合之眾在平等的基礎下選出的公僕只求討好大眾,使得社會的規範和秩序隨之鬆弛,野心政客便會利用群眾發動革命,最終導致暴君統治。
極端的放任只會導向敗壞,最惡劣的暴君統治與奴役體制皆源自最極端的自由訴求。
▌柏拉圖的哲君觀
因此為了避免民主所會帶來的混亂以及暴政,在《理想國》中,柏拉圖提倡由哲君 (Philosopher king) 主政的專家政治。
身為哲君必須兼備「知識」與「德行」,最主要的工作是建立政治制度,包括社會化與教育公民的制度,以將他所取得的知識轉化成公民可以共享的好處。
總體而言是一種人治色彩濃厚的政治制度。
▌靈魂三分說
支撐哲君制度的一大基礎是柏拉圖所提出的靈魂三分說,他認為人的所作所為會受到三種不同的稟賦所塑造,分別是慾望、精神以及理性。
❶ 慾望 (appetitive):包括人類對於食物、生存、金錢等生理性的渴求。
❷ 精神 (spirited):是人類對於勝利、榮譽與卓越名聲的追求。
❸ 理性 (rational):的是人類對於真理與知識的探求。
每個人的靈魂分別受到三種不同稟賦的控制,不僅決定人格以及存在的價值,也連帶影響城邦中階級的組成,也就是考題所提到的三種階級。
▌組成城邦的三種階級
柏拉圖認為不僅人的靈魂可以區分出三種不同稟賦,理想城邦中也會由三種稟賦互相調和而成。
因此城邦由三種階級組成—生產者、衛國者以及治國者,
分別對應到三種稟賦所造育的人格—重慾者、重精神者以及愛理智者。
❶重慾者
靈魂受到慾望控制,就會以追求物質享受為人生目的,此種人適合擔任生產者,以農、工、商為業,維持城邦的經濟生活,謀求個人享受與利益。
❷ 重精神者
受到精神所控制的靈魂志於追求榮譽與個人名聲,這樣的靈魂要擔任衛國者,出任戰士以保家衛國為責。
❸ 愛理智者
至於擁有理性靈魂的人則視追求知識與真理為生命的真諦,他們是哲學家,出任城邦的治國者,以高度的智慧調和前兩者的氣質,使城邦達於至善。
▌教育的目的與重要性
而一個人將會受到何種稟賦的主宰,會取決於對他而言,哪種稟賦擁有相對較強的力量,以及他所經歷的教育與社會化歷程。
所以柏拉圖在《理想國》中,相較於法律,更注重教育的存在,他認為若缺乏健全的品格,就算有再多的律法也都枉然,而品格的塑造就必須仰賴教育。
此外,教育也能夠幫助城邦篩選出不同階層的人,因此,他把教育分為三個階段,藉由接受不同的訓練依序區別出生產者、衛國者以及治國者。
▌思考
概要式地稍微理解柏拉圖對於理想城邦的想像,與現今所熟知自由民主概念似乎有許多衝突。
在城邦中生活的人們並沒有選擇教育以及角色的自由,更甚者其實連自由婚配生育以及私有財產的自由都無法擁有。
或許這樣真的能夠如伯拉圖所想像的,阻絕民主政治下讓暴政趁機而起的可能,可是如果一個國度自由不在,還會是個你所嚮往的國家嗎?
今天礙於篇幅有限,我們僅能針對考題有點出的概念作進一步的延伸含粗略的介紹。
政治思想的世界相當博大精深,古今中外也有相當多的思想家以及學者有對柏拉圖的論述做出贊同、補充以及挑戰,例如同為希臘三哲的亞里斯多德便曾挑戰過柏拉圖的靈魂觀。
如果你讀完這篇後激盪起許多思考的漣漪的話,說不定代表你開始領略到思考的迷人之處,歡迎大家一同加入,多多領略這個耐人尋味的領域!
希臘三哲人 在 台灣主權和平獨立 Facebook 的精選貼文
「為什麼鄭南榕是英雄?」
討論這個問題,我想先談談蘇格拉底。柯文哲在議會備詢提到蘇格拉底是被雅典人民投票處死的。完整一點來說,是也不是。
蘇格拉底晚年因樹敵過多,被以不敬神和腐蝕青年思想的罪名送上法庭,經城邦公民共同表決處死。但這個處死其實不是真正嚴格意義的死刑,蘇格拉底前後共有兩次的機會可以逃離,但他都選擇迎向死亡。
*
第一次,是按照當時習俗,被處死刑的人是可以要求換一種懲罰的,一般來說會是流放。所以這個死刑的意義其實更貼近於一種宣示:「我們這個共同體不歡迎你,要死還是滾出去,自己看著辦。」
但在那時的世界,人是從屬於社群的,你的身分必然與你的群體連結,而不只是你自己。你是雅典的XXX、他是斯巴達的YYY這樣,一個放棄了自己身分的人,也等同放棄自己的名譽與尊嚴。
所以蘇格拉底拒絕了,更精確的說,他建議陪審團(500位雅典公民)不如加封他為榮譽公民,更激怒了陪審團,於是他又被判了一次死刑。
*
第二次,是當他在獄中,他的門生與朋友無法坐視當代最偉大的心靈居然要落到這樣的下場,於是買通了守衛,跑來拜託他快走。
又一次,蘇格拉底再度拒絕了。他向哭泣的門生解釋,我們每個人都是法律的小孩,如果不是法律為人們的集體生活訂下框架與規範,城邦根本無法形成,人與曠野中的野獸沒有分別。因此公民有服從法律的義務,即便這個判決本身是不義的,他也不能讓自己成為不義的一環。
因為知識與實踐,不可分割。
於是他服下毒堇汁,在眾人圍繞下死去,這就是流傳千古的「蘇格拉底之死」。
*
蘇格拉底最高的哲學成就,就是他自己的死亡。這也是他雖然沒有像他的後繼者柏拉圖與亞里斯多德那樣,留下許多傳世著作,卻依然被後世奉為希臘三哲人之首的原因。
因為蘇格拉底用他的生命向世人證明了,哲學不是打嘴砲的空談,哲學是真真切切指引人生的學問,指出你生命的意義、指出你該走的方向,即便這個代價有時大到要付上你自己的生命。
蘇格拉底認為,知識與行動有如一枚銅板的兩面,它們之間是不能有距離的。如果你知道什麼是正義,但你的行為逃避了正義,那麼你和不知道正義的人是沒有差別的,甚至,和邪惡的人也是沒有差別的。
「知行合一」
*
鄭南榕為什麼是英雄?因為他有選擇。
鄭南榕早就知道國民黨要來抓他,他可以逃亡,也可以出庭為自己辯護,但他沒有。他選擇抵抗,最徹底的抵抗,他要用生命捍衛100%的言論自由,威權政府不能限制他一個字。於是當警察來攻堅,他把自己反鎖在總編輯室,自焚而死。
「爭取正義與真理,理當即知即行。」-鄭南榕,自由時代第267期,1989年3月11日
這是為什麼鄭南榕是英雄,至於這個問題的下半段,我就不答了。
希臘三哲人 在 吳崢 Facebook 的精選貼文
「為什麼鄭南榕是英雄?」
討論這個問題,我想先談談蘇格拉底。柯文哲在議會備詢提到蘇格拉底是被雅典人民投票處死的。完整一點來說,是也不是。
蘇格拉底晚年因樹敵過多,被以不敬神和腐蝕青年思想的罪名送上法庭,經城邦公民共同表決處死。但這個處死其實不是真正嚴格意義的死刑,蘇格拉底前後共有兩次的機會可以逃離,但他都選擇迎向死亡。
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第一次,是按照當時習俗,被處死刑的人是可以要求換一種懲罰的,一般來說會是流放。所以這個死刑的意義其實更貼近於一種宣示:「我們這個共同體不歡迎你,要死還是滾出去,自己看著辦。」
但在那時的世界,人是從屬於社群的,你的身分必然與你的群體連結,而不只是你自己。你是雅典的XXX、他是斯巴達的YYY這樣,一個放棄了自己身分的人,也等同放棄自己的名譽與尊嚴。
所以蘇格拉底拒絕了,更精確的說,他建議陪審團(500位雅典公民)不如加封他為榮譽公民,更激怒了陪審團,於是他又被判了一次死刑。
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第二次,是當他在獄中,他的門生與朋友無法坐視當代最偉大的心靈居然要落到這樣的下場,於是買通了守衛,跑來拜託他快走。
又一次,蘇格拉底再度拒絕了。他向哭泣的門生解釋,我們每個人都是法律的小孩,如果不是法律為人們的集體生活訂下框架與規範,城邦根本無法形成,人與曠野中的野獸沒有分別。因此公民有服從法律的義務,即便這個判決本身是不義的,他也不能讓自己成為不義的一環。
因為知識與實踐,不可分割。
於是他服下毒堇汁,在眾人圍繞下死去,這就是流傳千古的「蘇格拉底之死」。
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蘇格拉底最高的哲學成就,就是他自己的死亡。這也是他雖然沒有像他的後繼者柏拉圖與亞里斯多德那樣,留下許多傳世著作,卻依然被後世奉為希臘三哲人之首的原因。
因為蘇格拉底用他的生命向世人證明了,哲學不是打嘴砲的空談,哲學是真真切切指引人生的學問,指出你生命的意義、指出你該走的方向,即便這個代價有時大到要付上你自己的生命。
蘇格拉底認為,知識與行動有如一枚銅板的兩面,它們之間是不能有距離的。如果你知道什麼是正義,但你的行為逃避了正義,那麼你和不知道正義的人是沒有差別的,甚至,和邪惡的人也是沒有差別的。
「知行合一」
*
鄭南榕為什麼是英雄?因為他有選擇。
鄭南榕早就知道國民黨要來抓他,他可以逃亡,也可以出庭為自己辯護,但他沒有。他選擇抵抗,最徹底的抵抗,他要用生命捍衛100%的言論自由,威權政府不能限制他一個字。於是當警察來攻堅,他把自己反鎖在總編輯室,自焚而死。
「爭取正義與真理,理當即知即行。」-鄭南榕,自由時代第267期,1989年3月11日
這是為什麼鄭南榕是英雄,至於這個問題的下半段,我就不答了。