流浪者之歌/悉達多
作者：赫曼·赫塞
@ylibbook 遠流出版
「我通過我的靈魂與肉體得知，墮落乃為必須。我必然經歷貪欲，我必然追逐財富，體驗噁心，陷於絕望的深淵。學會熱愛這個世界，不再以某種欲願與臆想出來的世界、某種虛偽的完善的幻想來與之比擬。學會接受這個世界本來的面目，熱愛它，以歸屬於它而心存欣喜。」

書中這句或許能概括這整本小說所敘。
一個貴族少年毅然決然的放下一切，出走歸依沙門，而又輾轉塵世耽溺肉慾與財富，最後悟出自己，仍然愛這個世間。
一本跟著主人公了悟世間的書，不同年齡段看有不同的感受。
「當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注於當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。」

💟摘抄
過去之心不可得，未來之心不可得，所有的悲傷，所有的自我折磨和恐懼不都是存在於時間之中嗎？一旦征服並除滅了時間，不就可以征服世上所有的苦難與邪惡。

當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發現、無所獲得是因為他只專注於他所追尋之物，因為他執迷於自己的目標。追尋意味着有了目標，而尋見則意味着自由、包容，屏棄一切目標。

他不再追求本質，不再企圖在這現象世界的另一邊追求自己的目標。當一個人以孩子般單純而無所希求的目光去觀看，這個世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒與蝴蝶都很美。當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專註於當下，毫無疑慮地走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。陽光的照射煥然一新，樹陰的涼爽煥然一新，溪流與蓄水池的氣味煥然一新，南瓜與香蕉的滋味也煥然一新。

#悉達多 #流浪者之歌 #讀書筆記

流浪者之歌/悉達多
作者：赫曼·赫塞
@ylibbook 遠流出版
「我通過我的靈魂與肉體得知，墮落乃為必須。我必然經歷貪欲，我必然追逐財富，體驗噁心，陷於絕望的深淵。學會熱愛這個世界，不再以某種欲願與臆想出來的世界、某種虛偽的完善的幻想來與之比擬。學會接受這個世界本來的面目，熱愛它，以歸屬於它而心存欣喜。」

書中這句或許能概括這整本小說所敘。
一個貴族少年毅然決然的放下一切，出走歸依沙門，而又輾轉塵世耽溺肉慾與財富，最後悟出自己，仍然愛這個世間。
一本跟著主人公了悟世間的書，不同年齡段看有不同的感受。
「當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注於當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。」

💟摘抄
過去之心不可得，未來之心不可得，所有的悲傷，所有的自我折磨和恐懼不都是存在於時間之中嗎？一旦征服並除滅了時間，不就可以征服世上所有的苦難與邪惡。

當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發現、無所獲得是因為他只專注於他所追尋之物，因為他執迷於自己的目標。追尋意味着有了目標，而尋見則意味着自由、包容，屏棄一切目標。

他不再追求本質，不再企圖在這現象世界的另一邊追求自己的目標。當一個人以孩子般單純而無所希求的目光去觀看，這個世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒與蝴蝶都很美。當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專註於當下，毫無疑慮地走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。陽光的照射煥然一新，樹陰的涼爽煥然一新，溪流與蓄水池的氣味煥然一新，南瓜與香蕉的滋味也煥然一新。

#悉達多 #流浪者之歌 #讀書筆記

#21全黨代表 #少年當代表

雖然早已言明，我無意爭取連任，但也絕非雙手一攤、從此不聞不問臺中事。這次改選，想同各位先進推薦兩位好朋友、好同志：凱勛和晉瑜。

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凱勛與我曾經同為臺中市府的青年諮詢委員，口才便給，熟稔地方議題；晉瑜與我同窗臺大，曾任學代與青年團執委，頗具經驗與赤忱。由衷希求惠賜一票，為我黨注入正念與戰力。

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總的來說，凱勛和晉瑜 #年輕、#有經驗，絕非「忽然改革」或「忽然關注」，更非某之夫妻、某之子女，他們素以專業見長，不攀親、不帶故，是好的候選人，更是值得支持的駿良駃騠。

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先前談過，以黨代表人數之眾，很難有效發揮職能，大多時候端賴自身的影響力，而非一味等待賦權。我想，兩位在過去致力於碰撞議題、深耕地方，顯見其專業與能力，足堪代表重任。

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黨代表雖多，可也是頭銜、是社會公器，黨的文化不止仰仗大頭一錘定音，亦有賴於個體濡染。如果有更多這類的朋友入席議事堂，不啻為黨驅馳、出謀獻策，更重要的是改善組織文化，讓我黨的風氣更加美善。

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這次改選，臺中參選爆炸，異常激烈。有力圖連任的、也有培養接班的，但我在兩位朋友身上看到很不一樣的參選動機，豐富的經驗和歷練，還有傑出的能力與智識。各位先進，如若還沒想定支持對象，我非常推薦投給他們。

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9/25全國黨代表改選，臺中原市區（二選區），⑪ 康晉瑜，㉔ 鄧凱勛。

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粉絲專頁由此去 ⬇️

⑪康晉瑜丨康晉瑜-康康
㉔ 鄧凱勛丨鄧凱勛 Kai

・非常にわかりにくいCBDC（中銀デジタル通貨）
・世界中で議論が始まっている
・「central bank digital currency」の略
・中央銀行が発行するデジタル通貨
・中国ではひと足早く実証実験が進んでいる
・日本でもついに実験が始まる！！


日銀、来年度「デジタル円」実験へ　欧米でも進む検討
https://www.asahi.com/articles/ASNB96WC6NB9ULFA00L.html


・何がすごいのか解説します
・耳で聞いて理解していってください


①「プログラマブルマネー」の誕生
・日本円がデジタル化する？
・現金ではなくデジタル通貨
・キャッシュレスで使われる
・いずれは現金は完全に廃止されるはず
・デジタルにすると何がいい？
・お金の流れをプログラム化できる
・プログラマブルマネーの時代


②お金の動きをプログラムにできる？
・この意味は相当にやばい
・どんなことができる？


・たとえば、「ガス代の利用料金を自動引き落とし」
・ガスメーターはネットに繋がっている（IoT）
・口座とガスメーターをプログラムで接続
・利用料金は「リアルタイム」に引き落とされていく
・口座残高がゼロになったら、リアルタイムでガス利用が停止
・利用料金が異常に高い場合はアプリで即座に警告


・たとえば、「保険の自動化」
・家電故障保険に加入
・ルンバが壊れた！
・故障を自動で判断して保険金支払い
・人間が判断、手続きする必要なし


・たとえば、「納税と確定申告の自動化」
・デジタルマネーが完全に普及すれば、確定申告は不要になる
・エストニアは実際に確定申告が不要
・個人のお金の流れ、資産状況を分析し、納税額を自動算出
・年に一度ではなく、その気になれば日割りで自動徴収も可能
・脱税は不可能になります


・たとえば、「詐欺被害の救済」
・詐欺をしている口座を特定
・すぐに口座をロック
・対象の口座からの取引をすべて「ロールバック」
・お金は自動的に被害者に返却される
・詐欺師がだまし取ったお金にはマークが付く
・お金に「色」を付けることができる（賛否あり）


・たとえば、「融資の効率化」
・資産状況、収入に応じて自動的に融資限度額、利率を決定
・返済、利息支払い
、金利獲得はリアルタイムに自動実行
・個人間でお金を貸し合うことも当たり前になる
・イーサリアム上ではすでに実装されている


・たとえば、「遺言の自動執行」
・死ぬ前に資産の遺贈をプログラムで規定
・死亡証明が受領された瞬間に自動実行
・遺言が改ざんされていたら誰でもわかる仕様
・「遺産で揉める」は過去の話に


・金融政策・社会保障の柔軟化
・「消費拡大のために、正月3が日だけ消費税ゼロ」
・「1億円以上の資産を持っている人の口座には、マイナス金利を適用」
・「60歳以下で、収入が200万円を下回った人には100万円を自動給付」
・「30年まったく動きがないお金/資産は自動で国庫に返金」


・人間が振り込み作業をすることはなくなる
・お金の流れはさらに細かく、リアルタイムになっていく
・血流が圧倒的に改善する
・「1円以下の送金」すら可能になる
・あらゆるレベルで革命が起こります


・ビジネスアイデアはVIPで語ります


③デメリットは？
・国家の権力が強くなっていく
・財布の中身はすべて国家が把握
・口座の凍結もかんたん
・特定の層を狙い撃ちして税を徴収することもできる
・個々人のお金の使い方を、国がダメ出しをする未来？
・一方で自由を求める人々も増加
・ビットコイン、イーサリアムへの注目が高まる
・「国家に監視されない自由な経済圏」の希求
・新しい国を作る人々も出てくるだろう

消除障礙最好的方式，就是祈請蓮師降臨加持～
發自內心，恭敬虔誠的念誦　蓮師七句祈請文
自然的就會感受到蓮師加持，讓一切希求如願。
聽一次，有聽經的功德，而每轉發一次，
也能得到蓮師的加持喔！~雨揚

嗡 唵啊吽
鄔堅淨土西北隅
蓮莖花胚之座上
殊勝無上成就者
世知聖名蓮花生
空行眷屬眾圍繞
隨尊成就我修持
祈請降臨賜加持
咕嚕貝瑪悉地吽

獻妙樂回向文：
我以海潮音，讚佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
願我所修諸功德，
回向眾生得解脫，
永離四苦三毒害，
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛！

#佛曲 #請訂閱 #開啟小鈴鐺
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【禪心】盂蘭盆節，佛歡喜日，供養三寶，報父母恩！
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語，意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣，是很辛苦的，所以現在給他解開。
給誰解開呢？給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道，過去的父母、祖先是有功，或者是有過？有功的，固然是或者生到極樂世界，或者生到天上去，或者又生到人間做總統、做皇帝，這都不一定的。

那麼要是有過呢？
就或者墮地獄，或者轉餓鬼，或者變成畜生，這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

任何人，若覺得自己脾氣很大，無明火太重，由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂，所以他整天幫著你發脾氣，叫你造罪業，好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺，就應該在這一天，做功德，來超度他們。超度他們，皆離憂苦，罪障消除。

我們在這一天要能供養三寶，這功德是勝過平日好幾百萬倍！七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，能長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

齋僧的功德
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

近代禪門宗匠虛雲老和尚云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事，釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連）得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出你的母親。”
目連依尊師的指點，母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

願所生父母，或今存在，或已終亡，隨其所居，遂彼生處。唯願阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，光明照公，願力攝持，三障消除，五根成立，發菩提願，修淨土因。
存者得滿極齡，終歸寶剎；亡者即捐諸趣，便托蓮胎。
伏願我等孝順之心，深入至道之法，當來諸佛會中，同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩！





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