20200623 黃偉民易經講堂

狼牙棒，打完印度，就輪到打香港了。

中共的人大常委，在這個周末加班，也就是為了這個港版國安法吧。

北京將在港成立一個國安公署，具案件管轄權，可以監督和指導特區政府，將過去想做又不能做的，廿三條、送中條例、國民教育，一併包裝成國家安全範圍，喜歡抓誰就抓誰，再由特首指定的聽話法官來審判，說這就保障了中共的國家安全了。

這個「國安公署」，當然特殊過中聯辦。既然中聯辦都不屬於國務院架構，不受《基本法》廿二條管轄，那「國安公署」當然更不會將《基本法》放在眼內。

香港頓成為國際焦點。

美國國務卿天天在說香港情況，和懲罰方案；歐洲議會討論香港局勢，指摘北京破壞香港的高度自治；台灣、日本公布方案接收香港的各類人才；英國準備接受三百萬BNO持有人及其配偶、子女到英生活……

眼看香港危城難守，攬炒目標在望。

香港死亡，也就是中共末日。沒有香港，大陸無法運行。

太史公在《史記》提到了孔子的《春秋》：

周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表。
貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。

太史公司馬遷，說孔子作《春秋》的原因，因為周室衰廢，在東周時代，王道政治沒有了，中華文明陷入了斷絕的危機。

當時孔子身為魯國的司寇，希望能夠挽救這個時代，但當權者不能接受他的方法。

諸侯介意嫉害他，大夫排擠他。孔子周遊列國，希望得君行道，但世無知音。

既然言之不用，道之不行，於是返回魯國寫下《春秋》，寄託這二百四十二年的歷史事件，表達自己的政治是非準則，作為後世施政行事之標準。

以為天下儀表，古代傳統建築物前會放置石柱，以作標示之用，稱「華表」。華表左右成對，成對曰儀，故稱「儀表」。

《春秋》是後世從政者執政時的施政行事標準。

孔子為什麼在《春秋》要討大夫？因為做大夫的不安本份，僭越了自己的身分，忘記了上有諸侯。

為什麼要退諸侯？因為諸侯不安本份，僭越了他的職權，忘了他之上有天子。

那為什麼又要貶天子呢？因為天子不安於本份，沒有做好他的工作，僭越了天。

天子，是代表上天來治理天下，他只有管理權，沒有所有權。當統治者把天下當成自己的私產，孔子便貶斥他。

王，不做王事，不恰當地管理社會，他就不是王，失去了合法的管理權。

孟子傳承了孔子的《春秋》是非價值標準，所以在《孟子．梁惠王章句下第八章》記載：

齊宣王問曰：湯放桀，武王伐紂，有諸？
孟子對曰：於傳有之。
曰：臣弒其君，可乎？
曰：賊仁者謂之賊，
賊義者謂之殘。
殘賊之人謂之一夫。
聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。

齊宣王問孟子：商湯流放了自己的君王夏桀到南巢；武王又興兵討伐自己的君王商紂於牧野，真有這回事嗎？

孟子回答：史籍上有這樣的記載。

齊宣王說：做臣子的殺掉自己的君主，這是可以的嗎？

孟子跟著說了一番《春秋》大義：
破壞社會上仁愛的人，叫做賊；
破壞社會上公義的人，叫做殘。
殘賊的人，我們就叫他做獨夫。

我只聽說過周武王誅殺了獨夫殷紂。我沒有聽聞過他是以臣弒君啊！

所以，《春秋》貶天子，退諸侯，討大夫，就是為了「以達王事而已矣」。

子曰：我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。

孔子說：與其把我的政治理想，記載在空泛的理論之中，不如利用歷史上的人和事來解說，更加深入、直接、顯著、明白。

太史說：夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖。

存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。

太史公認為，《春秋》這本書，上，可以明白三代盛世的王道政治；下，可以分辨世間人事之綱紀標準。

世間人事之難，在於黑白混淆灰色地帶太多，以致世人黑白不分，是非難明。

所以孔子藉《春秋》，講明大是大非究竟何在，這樣才能夠令人別嫌疑，明是非，定猶豫。

咁樣，後世的聰明人，就不能再以惡為善，不能再以不肖為賢，自然就能夠「善善，惡惡，賢賢，賤不肖」。這樣，世事的是非黑白，好壞追求，就可以回到應有的秩序上面。

存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。

保存已經滅亡了的國家，延續已經斷絕了的世系，重興已經荒廢了的事業。一言以蔽之，讓每一種文化都有生存的空間，延續的機會，讓強大者幫助弱小者，讓有能者教育未能者。

這就是孔子一生推行的政治文化，也是王道政治中最偉大的地方。

一年中，日光最長，黑夜最短的，是「夏至」這一天。

今年的夏至，在剛過去的星期日，也是父親節。一年中日光最長的一日，偏巧碰到了日蝕，月亮剛巧走到香港和太陽的中間，在太陽本應最猛烈時，月亮的體積，擋住九成的太陽，日偏食。天體運行上，再遇這一次的巧合，是五十年後了。

這也是《周易》第五十五卦，雷火豐卦的卦象。

按《周易》的陰陽規律，陽盛陰生，陰盛陽來。當你覺得自己到達「豐」這個地步時，就要處盛思危，日中則昃，月盈則缺，豐盛之時，衰落已靜靜到來。不懂居安思危，就禍不遠矣。

港版國安法公布內容的日子，也是在今年夏至的一日，竟然日蝕，這便是「蒼天無言，示之以象」的「象」了。

象是雷火豐卦。

豐卦不是解釋如何達到豐盛的目標，而是講述在豐盛之時應該怎樣應付昏暗來臨的局面。

跟著豐卦而來的，是《周易》第五十六卦，火山旅卦。

火在山上，象徵一個人的一生，作客天涯，舉目無親。

人的一生，就是一個旅程，有好的時光，也有艱難的歲月。有人先甜後苦，也有人先苦後甜，因為每一個人的行旅時間表不同，途經有異，運順高低，個人選擇又不同。

豐卦和旅卦，互為相綜，其實是一體兩面，前面看的是豐，後面看的是旅。

而這兩個卦的互卦，即是他們包含的，都是澤風大過卦。

什麼是大過？

上卦是澤水，下卦是風，巽木。本來河邊的叢木，賴水生存。但水位太高，太多了，太過了，澤滅木，賴以生存的水，成為殺死草木的凶器。

大過卦的特點，就是卦辭說的：棟橈。棟樑超過了負荷，彎曲了。作為棟樑的人出了問題，沒辦法承擔責任，滅亡前徵兆。

利有攸往，亨。唯一生機，是上前拚死一搏，才有機會亨通。

為什麼棟樑會彎曲呢？

《彖傳》說：本末弱也。

大局岌岌可危，整個結構都搖搖欲墜，因為大過卦本末都是陰爻，都很弱，中間四支陽爻太強。但強的地方不對，反而增加了整個結構的壓力。初六，是根本，但卻是陰爻，根本弱，失去基層支持，本弱。上六，是末，也是陰爻，也弱。沒有剝極而復的機會。

夏至遇到日偏食，得雷火豐卦，它包含的互卦是澤風大過卦，會發展成火山旅卦。

豐卦的外卦是震為雷，象徵富國強兵的硬實力；內卦是離為火，象徵智慧光明的軟實力。

一個國家的硬實力是軍事力量、生產力量，軟實力是文化底蘊、人民質素。外卦的震，和內卦的離，必須維持均衡，這樣才能永豐。不然，內部必然會出問題，不用外敵，季孫之憂，必在蕭牆之內。

這是上天給我們的啟示。

https://youtu.be/fTE1kgUwAEQ

桃園縣市李X良大德陽宅勘輿調整案例：

李大德生肖屬豬，艮水卦，大海水，西四命。

陽宅坐向（坐丙向壬，坐南向北方）離宅五行屬火，東四宅。

財位在正南方和東北方位。
沐浴位在正東方。文昌位在正南方。
洩財位在正西和東南方。
行業別：汽車美容業五行屬水。

八運年：正神旺氣方：東北方。
得生氣方：正南方。
得進氣方：正北方。

大門開東南方位（天醫位）吉，但是玄空飛星盤，山盤二黑病符星佔宮向盤五黃凶星居位，流年飛到，主家人發生疾病災厄，精神緊張神經衰弱，官非及情色糾紛。

且此屋格局大門外推和內門成蝴蝶門且虎強龍弱，虎邊高又一堆臭鞋，居者女主人強勢且臭嘴爛桃花。

故建議清空門外舊鞋和門內鞋群，用封閉式鞋櫃，鞋櫃內放木炭和鹽巴，鞋櫃上方擺放綠色盆栽除穢氣化煞。

並於大門上方安置銅獅咬劍，門檻安置五帝錢，化解煞氣，進門龍邊加掛長方形鏡子和銅貔貅，強化龍邊氣場，並壓制五黃和二黑凶星之煞氣。

大門開直衝處除了安置銅貔貅化煞外，加置滾水聚寶盆鹽燈和綠色福木盆栽，強化此方位之五行相生【東南方巽木】，木生火，火生土，土生金，金生水，水為財。引財水入屋內。

客廳神桌，上方煞氣嚴重，除安置神尊，主副不分，且為四尊，甚至黑虎將軍【虎爺】也請上桌於神尊同位且居龍邊大位，難怪家中女性破壞力強勢且亂…
故緊急建議擇期將黑虎將軍移到下層桌上供奉，上層神尊維持三尊，依輩份安置供奉。
且清潔整理神桌虎邊，緩解凶煞。

客廳財氣位【東北方正神位】也為此屋之財位，故建議安置晶洞，玉貔貅，綠色盆栽，聚財，旺財。

正東方為照神位置【來去水】飲水機，聚財。

客廳沙發擺設為龍動龍過堂，讓家中男主人主事，且工作，貴人順利。

房間入門見廁所，建議廁所門掛長布簾，門檻安五帝錢，馬桶上方放鹽燈和黃金葛化解。

斜對角，房間財庫位，建議安置，鹽燈，聚寶盆和發財樹盆栽。聚財。

臥室窗外煞氣，建議安置四，五，七盆綠色盆栽遮擋外面的煞氣。

外面廁所居此屋文昌位，故建議，於廁所門外掛銅葫蘆風鈴五帝錢，門掛長布簾，馬桶上方放鹽燈和土種黃金葛，緩解臭文昌帶來的煞氣。

一命二運三風水四積善五努力，風水改善為五元素之一，還需其他配合才能財源廣進呀！

20190507 黃偉民易經講堂

金正恩放飛彈，特朗普宣布，本周五開始，加徵萬億中國貨關稅25%，中美貿易談判，還談下去嗎？

國際局勢鼎足而立，美國、俄羅斯、中共，互相制衡，中間還加了一個北韓金正恩。

金正恩不簡單，在越南激怒特朗普，在俄羅斯激怒普京，然後回國發放飛彈，在這個時刻，中美貿易談判，本來說在5月28日有協議的前夕。

外國傳媒在問一個基本問題，北韓經年被國際社會經濟制裁，糧食不足，為什麼還有條件發展核武，發放飛彈？

習近平渴望盡快達成協議，特朗普不想，普京更不想。

美國國防部發表報告，指中共努力發展軍事工業，展望30年後2049年達到國際水平。

目前最先進的軍事工業，在美國和俄羅斯。區內關係緊張，大家都想買武器，對美俄兩國都有利。

大陸經常帳，長期過剩，但今年將出現歷史性的負值，習近平用盡手段阻止外匯流失資本外逃，但貿易談判一談就超過一年，騎牆商家不能等得太耐，點都要做決定，是否離開大陸。

廠商搬離，經濟下滑，年輕人找不到工作，大陸會亂，所以，習近平再舉上山下鄉的大旗，趁五四運動一百周年，他又呼籲青年「聽黨話，跟黨走」。

1919年，北京學生齊集天安門示威，基於第一次大戰結束的巴黎和會，凡爾賽和約，將戰敗國德國，在山東青島的利益，不交還中國，竟交給日本。所以，青年對當時的執政政府，北洋政府，極度不滿，提出「內除國賊，外抗強權」的口號，火燒曹汝霖的官邸趙家樓，痛打官員章宗祥。

並提出「科學」和「民主」救國的理想。

五四運動的精神，基本就是青年獨立思考，不跟政府走。1919年中國共產黨未在上海成立，當然更未有中共政府。但五四的根本，就是不聽黨不聽政府的話，不跟黨不跟政府走。政府做得不對，當年的青年熱血而激烈，所以燒了趙家樓，痛打當時官員。

注意，當年的北洋政府，沒有拘捕一人，沒有判一人入獄。

習近平扭曲歷史，扭曲五四精神。

任何歷史，任何事實，在共產黨人口中，都變質變形，歸納出奇怪結論。

為了中港融合，北京對香港的攻勢，愈來愈激烈。現在兵分兩路，要攻陷香港的兩大山頭，醫療和司法。

香港有別於大陸任何城市，基本上就是這兩大因素。亦是這兩大因素，吸引到馬雲、馬化騰、孟晚舟和無數特權大陸人來港做香港人。

開放外地醫生來港執業，愈討論愈離譜，不掩飾動機了，總之，大陸醫生來港執業免試免到公立醫院服務；至於香港的司法獨立。費事逐層牆拆，修訂逃犯條例，凡中共要的人，香港交人，到大陸法庭審訊就好了。

連建制護法陳弘毅教授，和立法會法律顧問曹志遠，都開聲質疑保安局了。

商界如夢初醒，原來逃犯條例修訂後，包括重婚罪的。

大陸有事實婚姻的定義，所以，過去四十年，在大陸包過二奶，俾過家用，租過房子，請過女方親戚喜宴的，都是事實婚姻。只要女方提出訴訟，香港就要交人。香港的商界，以後只剩回女商人了，所有男商人，全被捕北上判刑。

你肯定自己不在逃犯條例的範圍之內？

這可能是歷史最公平的惡法，因為香港人人自危！

看看立法會秘書處和建制派的醜陋，這應該是北京的死命令了。

香港過去百多年的成功，就是建基於司法獨立，可信的法庭，現在修訂的逃犯條例，就是司法獨立中打開一道缺口，和廢了香港法庭的功夫。

修訂通過，香港過去的成功史，頓變成香港未來的墓誌銘。

這就是《周易》第二十八卦，澤風大過卦。

上卦是兌，兌為澤水；下卦是巽，巽為風為木。澤水淹沒了湖邊的灌木。澤水本來的作用，是滋養樹木，但在過多的情況下，就淹死了叢木，所以是過了。

大過卦六支爻中，初爻和上爻都是陰爻，中間四支陽爻。上下兩支陰爻輕飄飄，包不住中間四支陽爻，所以，卦辭說：「棟橈
」，超了負荷。一個社會，作為棟樑的東西出了問題，沒有辦法承載，滅亡前的徵兆。

平衡破壞，負荷超載，所以叫大過卦。

二十七卦和二十八卦是一組卦。二十七卦是山雷頤卦，二十八卦是澤風大過卦。頤是養生，大過是送死。頤跟大過，兩卦是相錯的關係。

為什麼社會的棟樑會彎曲呢？《彖傳》說，本末弱也。大局岌岌可危，整個結構都搖搖欲墜，因為本末都是陰爻，都很弱，中間四支陽爻都很強，但強的地方不對，反而增加了全個結構的壓力。

初六是根本，但根本弱，失去基層的支持，這是本，上六是末，也是陰，也弱，本來都弱，沒有剝極而復的機會了。

剛過而中，雖然剛的部份過了，只要能夠讓它走回中道的正確位置；巽而說行，在高壓手段下，能夠勇敢面對，便可走出一條解脫的路來。

大過這種處境，要克服，一定要重時機，要用非常思維，用非常手段來解決，才能有一線生機。

《大象傳》說：
澤滅木，大過。
君子以獨立不懼，遯世無悶。

《大象傳》是孔子借卦象，看到修德的哲學，教我們自我提升的智慧。

木，本來象徵生機，它需要澤水來滋養。但當我們需要的東西過了頭，過則為災，反將我們毀滅了。

巽木也象徵船隻，卻在水底下，是行舟滅頂之象。

全卦在一個「滅」的範圍內，沒有生機，只有無限勇氣面對滅亡，才逼出一線生機。

遯世，但無悶，沒有絲毫埋怨。

乾卦《文言傳》這樣解釋過「潛龍」，遯世而無悶，不現世而無悶，耐得住寂寞、孤獨，堅持自己的操守，做自己要做的事。不迎合，不受別人左右，這就是遯世無悶的修為。

一般人求名利，一生迎合這個世界，迎合權勢，做得醒目仔，否則就覺得失敗，覺得悶，鬱鬱不得志。

大過的另一面，就是訓練出這種價值觀，這便要「獨立不懼」了。不懼，沒有恐懼。為什麼能沒有恐懼，因為沒有妄想，沒有罣礙，遠離顛倒夢想，所以不怕。獨立不懼，就是大過卦的結果。

剛走入大過卦的處境，就是它的初爻。它的爻辭這樣說：
藉用白茅，無咎。

藉，就是找個東西墊著，緩和它的衝擊。

第一支爻，是大過卦危局的開始，危機初現，還有時間空間做準備。用白色茅草，鋪在地上，作為一個軟墊，避免了硬碰硬的痛苦衝擊。

為什麼要「藉用白茅」呢？

《小象傳》說：柔在下也。

因為下面白色的茅草非常柔軟，減輕了衝擊的力度，隔著它，減低了相碰的磨擦。

爻變為澤天夬卦，五陽決一陰，是下定決心可以剛決柔的現象，所以，一塊白茅，效果不可思議。

孔子對這句爻辭，在《繫傳》中，有很大的發揮：
苟錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？
慎之至也。
夫茅之為物薄，而用可重也。
慎斯術也以往，其無所失矣。

把一個東西直接放在地上，本來就可以了，為什麼要鋪上一塊白茅呢？

將東西直接放地上，兩件東西的平面有時會格格不入，有不平的感覺，但用白茅墊著，便不會有問題了，無咎了，因為，慎之至也。真心愛護那東西，感動到所有人，所以無咎。

茅草本來是很輕的東西，不值錢的，可是可以產生這樣不可思議的效果。懂得善用小東西，創造大奇蹟，「而用可重也」，你可以重用，不要小看白茅，用得恰當就有奇效。

慎斯術也以往，其無所失矣。

用這種謹慎的方法去做事，一生都不會有過失。

在步入大過卦的非常處境來說，白茅，就是一點心思。

為對方著想，用盡一切心思，做個柔軟的鋪墊，結果可以換來無咎。其實花不了多少錢，只是用心為對方，便能讓對方感動了，這就是人生中，可以永遠無咎的秘訣啊。

https://youtu.be/-QTMu1iygU0

Wong Wai Man
一宗大埔恐怖巴士意外，挽救了鄭若驊的政治危機。
香港人現在的焦點，都放在那位任性草率的巴士司機身上。
香港的職業司機，通常都視乘客為麻煩製造者。
他們不覺得自己從事服務業，香港本來就沒有什麼服務業，大家都視顧客為麻煩。
近年，顧客也愛投訴。
慢慢的，香港職業司機將自己趕進一條死巷。乘客都是麻煩友，沒有乘客他們又沒有生計。
他們就在怨憤之中駕駛，香港就埋伏了幾萬個計時炸彈。
其實利人，才可以利己。我們在社會，要有利益眾生的抱負，我們的人際關係，不是零和遊戲。
周易第四十一卦和四十二卦，是損卦和益卦，這一組卦，教我們如何經營我們的人生。
一盤生意，一家機構，都有一個損益表。我們做人，也要適當的損和益。損，減損我們的人性缺點，懲忿窒欲；益，利人利己，利益眾生。
乾卦文言說：
雲行雨施，品物流形。
就是標榜天下為公的思想。
禮運大同篇說：
貨，惡其棄於地也，不必藏於己；
力，惡其不出於身也，不必為己。
人要做到利益眾生不容易，先要經過損的階段，降低自己的欲望，抑制憤懣之心，才有可能走入益卦的境界。
新的一年開始，我們趁機說一說周易第四十二卦益卦，風雷益卦，利人利己，利益眾生的卦。
益卦的卦辭：
利有攸往，利涉大川。
為什麼利有攸往？彖傳說因為中正有慶。
益卦的結構，代表政府的外卦，得中得位，九五爻陽爻剛位；代表民眾的內卦，六二爻陰爻柔位，也是得中得位。二五互相呼應。象徵政府的政策和市民的需要協調一致。
這樣就民悅無疆，老百姓的喜悅才會永無止境。
基層老百姓之所以歡欣鼓舞，因為政府的政策，發揮了他們的勞動力，所以人人投入工作，創造改善自己的人生。
民眾一旦有了這種動力，就會鬥志高昂，整個社會的效益，便會出來，人人得益。
社會力量一旦活躍起來，民眾每天都在進步，不可限量，所以說是日進無疆。
上卦巽木為帆，下卦震木為舵，陽木陰木的完美結合，一切大的河川，象徵艱難，都可以安然渡過。
政府市民，能夠配合，適當的政策，發揮民眾的勞動力，人生一切獲益的奧秘，就是內動而外巽，下動而上巽，所以益動而巽，才可以日進無疆。
成長和進步，就是這樣來的，永無止境。
大象傳教我們：
風雷益。君子以見善則遷，有過則改。
人的行為，政府施政，在過程中，一旦見到出了狀況，就立即調整，好的馬上爭取，有過錯的馬上修正。
人生在世，常常戀棧在安全區，等於背上包袱，一旦形成習慣，環境一變，要追上時代就很困難了，永遠留在一個舊的格局中，憂心忡忡的擔心被時代淘汰。
益卦六支爻，講述政府與民眾如何互動，做到雙贏的局面。
最後一支爻，上九，是很有名的爻辭：
莫益之，或擊之。立心勿恆，凶。
當有權位的人，只想到個人利益，太貪太自私，凡事只利己，沒有長期為老百姓謀取利益的打算，只見短期獲利，搵到錢就走人，以私利存心，就是立心勿恆，結果當然是凶了。
孔子借這支爻辭，在繫傳中，引申了三個原則，作為做人處事，與人相處的大學問，能做到這三點，才能全始全終。
益卦的益，也就是利益，人際關係，說的，還是利益。
利益，只能自供自給，沒辦法求人。所以，他說：
君子安其身而後動，
易其心而後語，
定其交而後求。
君子修此三者，故全也。
危以動，則民不與也；
懼以語，則民不應也；
無交而求，則民不與也。
莫之與，則傷之者至矣。
人與人相處，本來就是如此。
政府和民眾的關係也就是如此。
朋友不來，敵人就來了。
政府沒有長期照顧百姓，
自然到處都是刁民了。
#鄭若驊僭建 #大埔巴士意外 #特區政府
2018年2月13日星期二下午5:00
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