［Hebe田馥甄單飛10年封后，教我們學到一件事］
（職場易經筆記-18）

恭喜🎈！田馥甄Hebe昨晚奪下第32屆金曲獎最佳女歌手｡一直被認為是金曲遺珠的她，兩次叩關，都與獎座擦身而過｡這次憑著第五張專輯《無人知曉》（Time Will Tell），終於封后。

近年田馥甄迷上登山，目標是爬百岳｡當她拾梯上台領獎時，她打趣說剛剛那一段才真的讓她腿軟，暗喻得獎是多麼不容易｡這是她單飛10年後，在金曲獎首度封后，而她致詞時，特別強調這不是一個人做得到的，因此感謝了很多人，包括：

去年加入的何樂音樂
之前的老東家華研唱片
當年的S.H.E.女團的姊妹Selina﹑Ella

在娛樂圈，每隔一陣子就出現一個極具代表性的男團或女團，但是正如三國演義說的｢天下大勢，分久必合，合久必分｣，當觀眾看他們還在日正當中時，卻聽到天團要拆了﹑散了，無不感到惋惜｡其中不免傳出成員不合的消息，唯獨S.H.E.沒有，還打出｢單飛不解散｣的口號，至今三人感情甚篤，誠屬不易｡

後來田馥甄再出走培育她近20年的華研唱片，好聚好散，後來卻被寄存證信函求償，還好平和落幕，這裡面顯示的是高超的人際智慧｡我得說一句，難得呀﹗面對分分合合，不要說競爭激烈的娛樂圈無法完美處理，即使我們普通上班族的職場，都未必能夠輕舟已過萬重山｡所以處理分與合，是職場重要的一課｡

這次我想用易經緊臨的五個卦，來談如何面對分與合，幫助你在三個不同階段，都能掌握到關鍵要領：
💚合時：人皆有情，恆久不移｡
💚從合到分時：相時而退｡
💚分時：步步為營，邁向光明｡

易經分為上下兩部分，第1至第30卦是上經，第31至第64卦是下經｡上經是乾坤兩卦開始，講天道與地道；下經是咸卦與恆卦開始，講人道，指的是各種人際關係，像是夫妻關係﹑親子關係﹑老闆與員工關係﹑主管與屬下關係等｡所以像Hebe田馥甄的分分與合合，要看下經，而我要從下經的前五卦來說明｡

💚第一階段看咸卦（第31卦）

咸卦，指的是｢感｣沒有｢心｣，包括感覺﹑感應﹑感情等｡我們一般人會以為沒有心的感情，是把別人的心偷走，騙人感情；但在易經裡，解釋恰好相反，無心的感情反而純真，不存在心機與算計，喜歡你就是喜歡你，不去看你家裡是富或窮﹑不去看你未來是有出息或沒前途｡

這種感情會出現在什麼時候？少男少女情竇初開時 ，還未轉大人，心思單純，只看現在，不看未來｡把時空移到職場，這種感覺會出現在兩人初見面，志趣相投，攜手合作｡雙方都是從零開始，誰也別計較誰，因為都沒得計較呀﹗剩下的念頭只有一個，先把事情做起來再說｡

人一生最難忘的是什麼時刻？若是戀愛，當屬初戀；若是創業，當屬創業維艱的那段日子，為什麼？因為單純無雜念，最能見到人間真情，也最能培養出革命情感｡不論Hebe田馥甄未來有多麼飛黃騰達，若問她最懷念哪段日子，八成應該會回答S.H.E.這段，因為當時一無所有，彼此只有對方，處於｢人皆有情｣階段｡

💚第二階段看恆卦（第32卦）

隨著咸卦不分彼此﹑有志一同的齊心努力，發展會越來越穩定，如果是男女便會走入婚姻裡，如果是S.H.E.便會走向一體，如果是職場便會走往安穩，這時便來到下一卦：恆卦，求的是你我關係的恆久不移，自然出現各種規矩｡可是人會動﹑會變，規矩就成了束縛，有人適應，有人不適應，所以聖經說婚姻是—

恆久忍耐｡

在婚姻關係中，西方人講｢恆｣；在職場發展上，又講｢有恆為成功之本｣，足見恆卦之重要，可是真情大考驗也在這個階段｡易經的智慧在此再度顯現，恆指的不是固守一隅，竟然是變動不居，意思是唯有適時求變才能有恆有守｡換句話說，攻擊是最有力的防守｡恆卦上面是震雷，下面是巽風，這是什麼畫面？

風起雲湧，雷鳴大作｡

這告訴我們一件事，想要在職場恆久，就必須奮進，而不是安逸｡婚姻也是，它不是愛情的墳墓，而是一座花園，春夏秋冬都得換著不同的花來種｡

💚第三階段看遯卦（第33卦）

遯是遁走，來到分手﹑拆夥﹑或離職的時刻，因為有人受不了恆卦裡的規矩，覺得人生被綁架﹑情緒被勒索﹑前途被束縛｡這個遁不是退逃，而是以退為進，是一個轉進的策略，求的是退一步海闊天空｡S.H.E.的各自單飛就是好例子，彼此鬆綁，放其自由，各做擅長的事，Hebe做歌手，Ella演戲，而Selina主持｡

易經很看重天時，時機對了，鼓勵人放手一搏；時機不對，則勸暫時退避，以期東山再起｡用這種態度來面對職場的起伏，最是安適自在｡遯卦上面是天，下面是山，教我們抬頭看看天色，必要時進山洞歇息一會，想想再從哪裡轉進｡

💚第四階段看大壯卦（第34卦）

Hebe田馥甄單飛後10年，都在做什麼？她用大壯卦的精神，步步為營｡大壯卦的上面是震雷卦，下面是乾天卦，天上閃電成光，遠遠就看得到；雷鳴成聲，遠遠就聽到，這代表田馥甄的聲名遠播﹑聲勢壯大｡不過易經妙就在這裡，看似好卦卻也隱藏著凶險，所以田馥甄仍然必須步步為營，是不是像極了職場之道？

💚第五階段看晉卦（第35卦）

走到晉卦，來到邁向光明的階段，便能夠全面奮進﹑火力全開｡一樣的，仍然無法掉以輕心，需要不斷自我反省，修身修德｡而第二件重要的事，照顧更多人｡一個人之所以成功，誠如田馥甄在領獎致詞說的，是一路上很多人成就的，因此取之於社會，用之於社會，才能夠永保光明｡所以當我們升上主管，要做的也是照顧屬下｡

結論來了，今天職場易經筆記給你劃兩個重點：
💚1.職場的分分合合是常態，並學會處理分與合，合時有情有義，分時相時而退｡
💚2.分開時，沒得倚靠，唯有自己，就要全力以赴、步步為營，從無人知曉做到家喻戶曉，Time Will Tell，時間會給你答案｡

本文讀了受益，請留言+1｡

圖：台視

20210309 黃偉民易經講堂

人人都困！

今日做社會良心固然困，但做忠誠廢物何嘗不困？

這個時候，北京放出「忠誠廢物」這個說法，在香港真是一石捲起千重浪！

香港有民主派、反對黨的時候，忠誠很重要，因為議會要數人頭，過政策，還有同群眾搞統戰；但當民主派已經全在獄中，議會已剩下建制派，政府議案必然通過，也毋須辯論的時候，單是忠誠已經不值錢，廢物的特質，就彰顯出來。

忠誠是自己說的，廢物卻由主子判斷。

不懂廣東話那班紫荊黨，在步步進逼。

這個時勢，單靠叫幾聲愛國愛黨，呃唔到食了。總要證明下你的存在價值。

對廢柴而言，這就是困局了。

看「困」字，一棵樹木，關在四面銅牆鐵壁之內。樹木的天性，本來是伸展枝葉，但困入室內，活力完全被扼殺，伸展不開，也無法從外界攝取資源，成長停滯。

《周易》第四十七卦，澤水困卦。

上卦兌為澤，下卦坎為水。澤，代表湖泊沼澤，本應有水，但困卦的卦象，水在澤下，象徵澤中的水，在湖底下流失了。澤中無水，人在湖底，四面峭壁，叫天不應，叫地不聞，成了困局之象。

困卦，是跟著萃卦和升卦而來的，升到盡頭就是困。

人生有很多困。

為勢所困，為錢所困，也有為情所困。

情，又包括親情、友情、愛情等等。

《序卦傳》的邏輯是這樣的：
升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
井逆不可不革，故受之以革。

置身困局的人，都想革命，推倒一切，重新來過。但《周易》告訴我們，困卦和革卦之間，有一個井卦，開井，找到新資源，才有機會革，革故鼎新，再造乾坤。

困乎上者必反下，澤中無水，所有有形無形的資源都枯竭，這個時候，必反下。

反，即返，回歸基本點。上面受困了，就要思考，是不是還有其他資源在深藏呢？反，也就是地雷復卦的復，找回初心。

外在的名、利、人際關係，都沒有了，就是困乎上。外面行不通，回過頭來另覓門路，故受之以井，要開發新資源。

水，不一定來自天雨，地下原來都有水源。

挖井，就是開發潛在資源。開井成功，接通地下泉脈，資源再現，困局便得以解決，重寫遊戲規則，這就是革故鼎新了。

人間再造乾坤，其因緣就是困。困，才會思考在地下沉潛的新資源，井卦。

澤水困卦，水風井卦，兩卦相綜，互為一體。

困卦是推動革卦的主因，所以，困是創新的先兆。

上天要造就你，先困住你，你才可能遇到創新的機會。

《雜卦傳》說：
井通而困相遇也。

井挖通了，地下水源源不斷，解決了困卦澤無水的現況。困相遇又是什麼意思？

《周易》提到的遇，都是天風姤卦的不期而遇。

不期而遇，不是你可以計劃到的，可預期的。

天風姤，邂逅，你將會有這個遭遇。喜歡不喜歡，都由不得你。我們只有面對，設法解決。

危機會造成對現狀的衝擊，破壞你的安全區，但不一定會造成毀滅，我們要思考如何把它化為轉機。

這就是困、井、革、鼎，四卦卦序的含義。

困，是革的先兆，革是創造新文明的機緣。機緣，是因為困境而激發。

《雜卦傳》用另一種角度來看待困卦，將上天的詛咒化為祝福。

困卦的處境，和姤卦的邂逅一樣，很可能是「天地相遇，品物咸章」的大好時機。逼著你變。變才有通的可能。

困相遇，人在困境，才會有奇遇。

孔子對困卦充滿期待，將它列入憂患九卦之中。

置身衰世，要好好研究這九個卦。

第一個是天澤履卦，
第二個是地山謙卦，
第三個是地雷復卦，
第四個是雷風恆卦，
第五個是山澤損卦，
第六個是風雷益卦，
第七個是澤水困卦，
第八個是水風井卦，
第九個是巽為風卦。

孔子在《繫傳下傳》說：
困，德之辨也；井，德之地也。
困，窮而通；井，居其所而遷。
困以寡怨，井以辨義。

困是德之辨，井是德之地。那它們如何幫助修德呢？

人在困境，才分辨到誰是君子，誰是小人。太平盛世，順順利利的時候，大家都差不多，人人都是忠臣孝子。但當生存出現問題，生死關頭，平常的偽裝便會剝除，真面目才自然流露出來。時窮節乃見，也就是這個意思。

「窮則變，變則通」是《易經》的信念。困是窮而通，因為沒路了，走不下去，就要尋找新道路。

井卦是德之地，期望我們在自己最能發揮的地方，深入鑽研，就有機會突破困境，甚至改變世界，因為井卦之後，就是革卦，無論新的科技發明，人文創作，思想突破，都可以改變世界。

困卦通達，井卦突破。

改善世界，是遷善，是從井卦的「居其所」而來。

井，象徵最有價值位置找到了，就在那個崗位上努力。居其而而遷，這種安靜專注的工夫很要，井水是靜的，井的位置是德之地，最佳的修行道場。

困的運用就是寡怨，人在困境，一天到晚怨天尤人無濟於事，只有運用困卦的智慧，不作抱怨，不在散播失敗主義的情緒。

井以辨義，運用井卦開井供水，給天下人飲用的精神，明辨大義，為人之所當為。

困，是德辨，井又以辨義。困井兩卦，都強調一個「辨」字。人生在世，要懂分辨。辨善惡，辨是非，辨成敗。

困卦卦辭：
困。亨，貞，大人吉，無咎。
有言不信。

卦辭首先強調，亨。

這就是《周易》的正面積極精神。困而能亨，因為下卦坎，雖身在險境，但上卦是兌。兌為悅，身在險境，仍然要從容對待，為的就是未來的亨。

有困境的磨練，將來才會亨通，但前提是貞，要正，不能不擇手段。

很多人因身在困境，為了脫困而不擇手段。那就一世都翻不了身。愈是困境，愈是艱難的時候，愈要堅持正道，這個是《周易》不斷強調的基本原則。

小人為了生存，守不住貞德。但大人，做大事，領導時代的人物，反而困境是修行的機會。

小人，君子，大人，這三層結構中，在困境時，對做大事的人，能夠亨，能夠貞，最後突破困境，所以吉。

吉，是卦的保證，最後還加上無咎，不會有後遺症。

大人，做大事的人，最後能吉。不過，過程中，有言不信，講什麼都無用，困境中無人會信你。

困卦《大象傳》：
澤無水，困。
君子以致命遂志。

澤無水，這是困卦的象。
致，在困局中，將僅存的一切發揮到極致。

致命，是指人在面對天命的大形勢，在強大壓力下，投入全部身心，絕不畏縮。

遂志，即使遭遇重大挫折，都沒有放棄原先的抱負。不管環境多惡劣，都堅持信念，不會隨便放棄既定目標。

致命遂志，是天命跟人志，環境大形勢跟個人奮鬥意志之間的呼應。

觀察天命時機，立定志向，不要因天命對你不利就放棄志向。

人在困境中，更可以深刻反省人命、天命跟抱負之間的關係。

有時候，雖然形勢比人強，仍要努力找出路，這就是致命遂志。

我們參考《易經》的智慧，應付今日的困局。

困而能亨，改革先兆！

20201222 黃偉民易經講堂

林鄭政府和香港市民，生活在不同的時空。

政府很在意市民是否聚眾做冬過節；大眾關心的，卻是那位逃離伊利沙伯醫院的確診者李運強，這三天共五十三小時，去過什麼地方，接觸過什麼人。

遊行集會都不可蒙面的《蒙面法》，政府上訴到終院，政府勝訴，以後市民不能在公眾地方蒙面，除非你是警察；但市民為難的是，不佩戴口罩罰五千，但蒙面又犯法。

兩者有什麼分別，警察分唔分到㗎？

年年考第一的特首，英勇的撲到三款疫苗，但香港市民沒有自由選擇接種那一款；但原來澳門，都同時有三款疫苗供澳門人選擇。最大分別是，他們的賀一誠話，政府不會逼你，接種那一種。

打死飲食業，疫情都沒有放緩，政府再放六十四億給垂死僱主，至於打工仔，就愛莫能助了。

張建宗期望老闆們，與員工共享政府的資助計畫，相信患難見真情喎，僱傭關係會更好。僱主們一邊吐血，一邊看著這位未做過一天老闆的公務員。

美國立立亂，中共這隻戰狼要搵新玩伴，今次摃上澳洲。

不買澳洲媒，諗住澳洲佬跪低。誰知，浙江省停電，湖南省停電，江西省停電，剛剛廿一日冬至凌晨廣東省又停電，無預警下停水停電停網，街道漆黑一片。嚴寒下，民生多苦。

都是富貴省分，偏偏是他們停電苦寒，工廠停工。

山西產煤，但富貴省分用的，是澳洲優質媒發電，因為污染情況較低。所以，今次，缺乏澳洲媒，受影響的，反而是這些省分，不能用山西煤替代。

中共只有今日，沒有明天。急於脫貧求功，改變了幾千年農業立國的國策，淘空了大地資源，污染了江河地下水，敗壞了吏治，腐蝕了人心。

兩塊最肥沃的土地，珠江三角洲和長江三角洲，錯誤地將農業生產改為房地產賺快錢，全國糧食生產不足，以應付十四億人口的需求，全賴入口食物。

沒有了美國大豆，大陸的豬都沒得吃，沒有了澳洲媒，立竿見影的，最富庶的省分就停擺。

偏偏他們的外交政策，卻是撩事生非的好鬥戰狼。

本來是簡單的因果循環，但賣弄聰明的人，就偏偏看不到。

像香港，消滅了泛民主派，林鄭政府就沒有了挑戰者？

真正的敵人，永遠在自己這邊。

梁振英借抗疫不力，首先發難，炮打司令部，《大公報》社論借梁言論造文章，《文匯報》接力，《星島》、《東方》都來了。

葉劉有勢可借，立即出手；梁美芬這些小人，點會放過機會？其他嘍囉，維穩生物鏈底層的蟲蟻都出動了。

土共圍剿林鄭的形勢成型了。

沒有了民意授權的議員，立法會變成什麼程度，柴娃娃樂園？

每人派五千元，獎勵打疫苗的市民喎。

林鄭一句都不敢回敬，和往常挑釁市民，藐嘴藐舌的常態不同。

黃飛鴻需要石堅的存在，才顯出他好打得。現在好了，得返牙擦蘇和他兩師徒，兩人賣相聲吧！

人民議會的意義，不是裝飾用的。

亂世修行，《周易》有憂患九卦，也就是鼎鼎大名的「三陳九卦」。

孔子處身於春秋亂世，在衰世時代，做人做事，他引《周易》九個卦，作為亂世德行修養的立足地。

所謂「三陳九卦」，是分三個層面，介紹這九個卦。

第一次的陳述，是以卦境卦德為主，講述它們的先後次序，承接邏輯。

第二次陳述，則強調九卦修行的歷程特色。

第三次陳述，將其終極的意義，功效作一個總結。

三陳九卦，分三次，用不同層面的角度，切入九個卦，呼應《易經》的「天地人」三才概念。

第一陳，用“之”字來貫串，像第一卦的天澤履卦，德“之”基也。

第二陳，用“而”字來貫串，同樣是天澤履卦，履，和“而”至。

第三陳，用“以”字來貫串，也是天澤履，履，“以”和行。三陳最後用“以”字來總結，呼應《周易．大象傳》的筆法：

天行健，君子“以”自強不息。
地勢坤，君子“以”厚德載物。
雲雷屯，君子“以”經綸。

“以”，即是將目前既有的資源，作最佳的運用。

天地人，三才概念。像第一陳，用的是“之”。
履卦，德之基也。謙卦，德之柄也。復卦，德之本也。井卦，德之地也。屬三才中的地之道，明確指出現成可用的資源。

第二陳時，用的是“而”。
履卦，履和而至。困卦，困窮而通。巽卦，巽稱而隱。涉及的，全是人道的運用。

第三陳時，用的是“以”字。
復卦，復以自知。井卦，井以辨義。巽卦，巽以行權。是參悟天命的終極意義，屬於天道。

孔子介紹這憂患時代，修身立命，足以自保的九個卦，以三卦一組，每組又包含天地人三才的結構。

九卦中，第一組，是：履卦、謙卦和復卦。

履卦，是鞋底，走路，依地而行。

謙卦，地上謙，言之兼也，行事要兼顧天地人鬼神，宇宙的各持份者。

復卦，地雷復，一陽復始，找回初心，找回天地之心。

三個卦，都與地有關。是坤卦的精神，說的是「禮」，時代的規律，社會的核心價值，是人與人的互動關係，秉承坤卦厚德載物的精神。

第二組，是：恆卦、損卦和益卦。

恆卦，是雷風恆，一日一心，不變初衷。

損卦，山澤損，損己利人，方法是懲忿窒慾，忿和慾，不離心。

益卦，風雷益，利益眾生，雙贏思維，有孚惠心。

這組卦，三卦的修行重點在心，落實的是人道修行。

最後一組：困卦、井卦和巽卦。

困卦，澤水困卦，坐困愁城，叫天不應，叫地不聞。人到絕路，才會深思，激勵上進。

井卦，水風井，井是範圍，新資源，變通就是井，水不只從天上來，地下也有水源。

困才會逼出井來，兩個卦，都是致命遂志，上探天人之際的道理。

最後三陳九卦結尾的一卦，巽卦，巽為風，為入，為順。因應時勢，申命行事，追求的是天人合一，成就最終事業。

三陳九卦，記述在《繫傳下傳》第七章。

易之興也，其於中古乎？
作易者，其有憂患乎？

孔子生於春秋，對於他而言，伏羲時代是遠古，商紂的時代，就是中古，他置身的春秋，是現代。

紂王無道，是一個衰世時代。也就是《易經》開始流行的時代。

為什麼衰世時代，《易經》會流行呢？

作易者，其有憂患乎！

作易，並非說設卦的伏羲，是指整理《易經》，寫卦辭爻辭的這個人。其有憂患乎！

我們現在讀的這本《周易》，是文王被商紂囚於羑里七年時完成整理的。

紂王鑒於西方諸侯「周」日益坐大，且得民心，借故囚文王於羑里，是政治獄，隨時準備殺他。

紂王將文王大兒子殺了，製成肉包，送到牢中給文王吃，試看他研究易理心得。

如果他能未卜先知，那是他兒子的肉，他不吃便殺了他。如他照吃如儀，即表示不足懼。

文王裝作不知，照吃。他那些日子當然痛苦。所以，孔子說：作易者其有憂患乎！

他是說明《易經》是作者在痛苦的環境中，貫通了易經的變化道理。

宇宙有自然的運作規律，萬事萬物在這個自然法律下，生生不息。

人有別於其他生物，因為懂得培養德行，在困難憂患的環境中走過來。

跟著，孔子就分三次陳述這九個憂患亂世，自保修德的卦：

是故履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。

第一個卦，是《周易》第十卦履卦。天澤履，是德的基礎。

履，是鞋底，引伸為走路，即行事的法則。也就是現在我們說的價值觀。

很多人沒有人生觀，沒有價值觀。浮沉於世間，水漲了就浮上來，水低了就沉下去。在人海浮沉，沒有立腳點。所以，孔子說到修養德行，第一個卦，是履卦，德之基也。

第二個，是謙卦，地山謙，《周易》第十五卦，是德之柄也。

柄，是把柄，手持之處，是德的要領。謙，為言之兼也。言，是言行，要兼顧其他人和物，不能只顧自己，有功勞不自我驕矜，是無相布施的精神。

第三個，是復卦，地雷復卦，《周易》第廿四卦，德之本也。

復，是恢復，回來的意思。復，是天地之心，即天地的用意。一陽復起，陽爻從初九又開始出現，代表德行的本質，要從自身的根本做起，慢慢修養，從最基礎做起。

第四個，是恆卦，雷風恆，《周易》第卅二卦，德之固也。

恆，是恆久，始終如一。有恆，才能讓德行穩固下來。擁有好的德行，沒有秘訣，就是恆久長期的努力修養，經過各種考驗挑戰，久而久之，成為習慣，所以，是德之固也。

第五個，是損卦，山澤損，《周易》第四十一卦，德之修也。損，是損己利人。人性如何能做到呢？《周易》說，要懲忿窒慾，是德行的修練。

第六個，是益卦，風雷益，《周易》第四十二卦，德之裕。

益，是利己利人的卦，損上益下。條件好，居上位的人，行有餘力，幫助下風的人，自己也有得益，這就是體現德行的充裕。

德，是思想方面的；行，是化為具體的行。《乾卦文言傳》說：君子以成德為行，日可見之行也。

第七個，是困卦，澤水困，《周易》第四十七卦，德之辨也。

人逢困境，才顯示出德行高低，辨別一個人的德行高低真假，最佳是在他艱難的時候，即所謂的時窮節乃見，疾風知勁草。

第八個，是井卦，水風井，《周易》第四十八卦，德之地也。

地，是處境。談到德行的處境，應像井一樣。一口水井，先從最底修井，完成之後，大家共享，井收勿幕，元吉。

井，是有福共享的卦，水井，注之不溢，用之不竭，這就是德之地也。德的處境，應如水井。

第九個，是巽卦，巽為風，《周易》第五十七卦，德之制也。德的制宜。

巽為風，無所不入，任何處境都能隨順。意思是德行不能僵化，不能死牛一面頸，要因時制宜。

德行的發揮，關鍵在誠，只要有誠，方法可以隨機應變。

跟著是三陳九卦的第二陳，強調修行歷程的特色。

履和而至。謙尊而光。復小而辨於物。恆雜而不厭。損先難而後易。益長裕而不設。困窮而通。井居其所而遷。巽稱而隱。

履和而至。
履，是禮，行事方法，社會的核心價值，信念。

履，取象於走路，是人生開始的第一步，要做到和。與人相處，人際關係，第一步要大家都舒服。人生的問題，往往就是人事問題，與人相處的問題。

謙尊而光。
謙虛無損尊貴，反而得到別人肯定。有本事的人還能謙虛，大家都會尊敬他，在人群中自然的顯露光輝。

復小而辨於物。
復，就是回來，一切返轉來要求自己，也就是儒家說的反求諸己。

復卦卦象一陽五陰，陽爻處於最底，為初九，處於群陰暗昧之下，但沒有為五陰所淹沒，能迷途知返，從幾微而分辨事物。其中幾微代表陽氣從最底出現，便隨時留意，改變的契機。

恆雜而不厭。
世事繁擾，人生雜亂，能不受影響，不起厭惡之心，不中斷，不放棄，就是恆。在最艱難的時候，能堅持下去，不變初衷，那就一定會成功了。

損先難而後易。
損卦是損己利人，初看是違反人性。人總是自我中心，希望遇到的都是好事，壞事都和自己無關，愛的人都逢凶化吉。貪嗔癡人生三毒嘛。

要損己，先難；但成為習慣，人人稱譽的回報出現，便覺得易了。

益長裕而不設。
益，是利己利人，進德修業，長久的增裕自己，德行提升而其益不虛設，即誇耀。

困窮而通。
困時叫天不應叫地不聞，有言不信，沒有人會相信你的。但這種處境也是自我砥礪的好機會。《易經》的哲學是，窮則變，變則通，通則久。

井居其所而遷。
井是範圍，但範圍不是死的，它的精神是有福同享。井水流通，恩澤所有人。所以，雖然井居其所，但井水的恩澤，卻能遷。

巽稱而隱。
巽為風，順也。順在那裡？在不知不覺間，看不見時已巽順入理，因勢利道，隱而不露。像風一樣，配合時勢而潛入人心。我們常說的春風化雨，就是這個意思。

最後，第三次陳述這九個卦，將其終極功效，具體效應，做個總結。

履以和行。謙以制禮。復以自知。恆以一德。損以遠害。益以興利。困以寡怨。井以辨義。巽以行權。

履以和行。
履是走路，引伸為行事方式，是禮，社會上共同遵守的道德價值。履就是與人相處之道，但人群社會中，必須有一些共同認可的價值規範，才能互相尊重，和諧共處。

謙以制禮。
履卦象徵的社會禮儀規矩，要用謙卦的精神來製訂。也是說，禮的精神在於謙讓。言之兼也，顧及別人。

復以自知。
復卦的道理是返轉頭，找回初心，研究自己。即自知之明，省視自己的不足，也是孟子說的復求諸己。

恆以一德。
恆就是一，一心不亂，不為外境影響。佛家說的，內魔不生，外魔不起。成就德行，靠的就是一個恆字。

損以遠害。
損己利人，可以遠害。因為施比受更有福，吃虧就是佔便宜。

益以興利。
利己利人就是益，任何的合作，必須利己利人，雙方有利，方能成功。興利，必須是大家得益。只顧自己著數，一章不餂，無從興利。

困以寡怨。
人在困境，才懂得體諒別人，減少怨恨。因自己身在困境方明白家家有本難念的經，體諒，才不會招來怨恨。

井以辨義。
井的精神為有福同享，君子行事，有義利之辨，不是任何事，只從利害衡量，井卦教我們，義之所在，可以有福同享。

巽以行權。
懂了上述三陳九卦道理，就明白因時因地制宜，要懂得權變。像風一樣，因應時勢，在不知不覺間，順著時代，走入人心，成就最終事業。

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Lyrics:

I moved away and changed my number and when I did it
後來我就搬走了 還換了號碼
I’d hoped that cutting you off would make me feel different
我以為離開你就能一切重新開始
I know I'm weaker than I probably seem
我知道我日漸消瘦
I can't lie I blame you for everything
我得承認 我把一切都怪罪於你

All pins and needles when I meet somebody new and I
我遇到陌生人就會如坐針氈
Get all choked up whenever they ask about you and I
無論何時被他們問你的去向我都無言以對
Feel so pathetic and I wanna scream
覺得自己很可悲 好想喊出聲來
I can't lie I blame you for everything
我得承認 我把一切錯誤都怪罪於你
I think you know exactly what I mean
我以為你會明白我的意思

You really fucked me up
但你真的把我傷透了
Screaming at my mirror like I’m fucking drunk
我像喝醉了一樣對著鏡子發火
Question who I am and what I could’ve done
質問自己是誰 本該做些什麼
'Cause you're the one who told me that you were in love, oh
因為是你告訴我你戀愛了

You really fucked me up
你真的把我傷透了
Close my eyes and think of anything but us
閉上眼睛 除了我們什麼都可以想
Made me feel like I'm the one who's not enough
搞得好像我才是那個不夠好的人
But you're the one who told me that you were in love
但你是那個告訴我你在戀愛的人

Try to forget how you could never meet me in the middle
試著忘卻再也無法與你邂逅的事實
How all the pain that you inflicted made me feel so little
你給我帶來無盡的痛苦 讓我越來越自卑
A little tired of remembering
不堪回憶
I can't lie I blame you for everything
我得承認 我把一切錯誤都怪罪於你

You'd change so quick you'd start a fight and make me say I'm sorry
但你會改變得如此之快 是你挑起了矛盾 卻要我來道歉
Make me look like a fucking idiot at every party
讓我在所有派對上都表現得像個傻子
It made sick it’s so embarrassing
那些尷尬的回憶 你讓我感到噁心
I can't lie I blame you for everything
我得承認 我把一切錯誤都怪罪於你
And I think you know exactly what I mean
我以為你會懂我的意思

You really fucked me up
你真的把我傷透了
Screaming at my mirror like I’m fucking drunk
我就像醉了一樣對著鏡子發火
Question who I am and what I could have done
質問自己是誰 本該做些什麼
'Cause you're the one who told me that you were in love, oh
因為是你告訴我你戀愛了

You really fucked me up
你真的傷透了我
Close my eyes and think of anything but us
閉上眼睛 除了我們什麼都可以想
Made me feel like I'm the one who's not enough
搞得好像我才是那個不知滿足的人
But you're the one who told me that you were in love, oh
但你是那個告訴我你在戀愛的人

You really fucked me up
但你真的把我傷透
Screaming at my mirror like I’m fuckin drunk
我像喝醉了一樣對著鏡子發火
Question who I am and what I could’ve done
質問自己是誰 本該做些什麼
'Cause you're the one who said that you were in love, oh
因為是你告訴我你戀愛了

歌詞翻譯：原上巽

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美國正式起訴孟晚舟。什麼是泥金金水兩用福。政府找明星名人為前線醫護打氣，用花巧取悅手法，真正面對香港醫療危機誠意和決心欠奉，激怒全港市民。兌卦的本義為悅，開心。是無心之悅，無言之說，無金之銳。人開心，便會多話，言多必失，最終引致毀折。大陸人用二十年前的觀念手法，來處理今日的世局，感覺良好的自我欺騙。春耕夏耘秋收冬藏，四季有不同的角色，時位都做對了，便日日是好日。
#公立醫院淪陷 #道德勒索 #中共政權 #三權合作
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Wong Wai Man 2019年1月29日 星期二下午5：00pm

政府有自己的盤算，放棄了公立醫院前線醫生護士，這支孤兵，終於忍耐不住，走上街頭怒吼。

政府的處理方法，找明星名人拍段宣傳片，為醫護打氣，引得全城震怒！

林鄭班子，茫然不知自己錯在那裡？

我們用玄空風水的角度，發覺政府一直用七運七赤兌卦，取悅的方法，處理八運八白艮卦，專業的醫療問題。

我們的政府，落後了二十年。

玄空風水，有三元九運的計算，每個元運二十年。

1984年到2003年，屬於下元七運，風水用的名稱叫“七赤”，源於《周易》的兌卦。

兌卦是什麼？

兌卦的本義為悅，開心。

兌是無心之悅，無言之說，無金之銳。

在我們的身體，它象徵了嘴巴，也引伸為毀折。基本邏輯是，人一旦開心，便會多話，言多必失，最終引致毀折。

在家庭的結構中，它代表了少女，開心，花能解語的女孩。以別於代表巽卦的長女，柔順；及代表離卦的中女，艷麗，依附。

《說卦傳》說：兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也，為剛鹵，為羊，為妾。

這是孔子對兌卦象徵的引伸，其實，並不複雜，我們看看這二十年的香港，便明白孔子的引伸例子。

1984年開始，香港行二十年兌卦。

別了以前的六運乾卦，乾為天為健，努力工作，埋頭苦幹便有出頭天。兌卦是兌，是開心，是娛樂。所以娛樂事業大盛。

那二十年，是歌影視紅星的黃金期，紅館演唱會一開二、三十場，港產片票房等閒三千萬。

只要是娛樂的，（基本卦義為悅），尖東的大富豪、富城、中國城，客似雲來，的士穿梭尖東九龍塘別墅……

二奶蓬勃，大陸改革開放，香港工廠北移，廠佬在大陸包個二奶一千幾百，人人做大爺，一包三五七個。這就是孔子說的，「為妾」。

神棍滿天飛，張寶勝、嚴新、特異功能的國寶，一個接一個來香港。本地的風水師，紫微八字大師，什麼派什麼宗的，密宗活佛法王滿街都是，人人玩雙修……古靈精怪。騙子搵到食，這二十年，孔子說的，「為巫」。

這時期，用嘴巴便搵到食，討好，開心，港上北上，一個call機，皮包公司，便走遍大江南北做生意。

紙醉金迷的二十年，但到2003癸未羊年完，便結束了。

甲申猴年開始，便走入了下元八運的八白艮卦了。

艮卦又是什麼？

艮卦的本義為止，為專。

艮是土，尊貴的土，所以，2004年開始，是豪宅的天下。尊貴的土，也包括了古董瓷器，字畫等珍貴的東西。神棍不流行了，做騙子都要專業，雷曼債券那種。

在我們的身體，它象徵了手，阻止別人，在大自然是山，古人遇山便止。在家庭的結構中，它代表了少男，是少年出英雄的元運。

《說卦傳》說：艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。

2004年到今日，我們都在八運八白艮卦中，至2023年底止，2024甲辰龍年便走入九運九紫離卦中。

艮，止也。一陽在上，二支陰爻在下，象為山。上小下大，呈向下發展的趨勢，引伸直接發展有阻礙、困難，因為上實下虛，一個事物發展到了頂點，必須謹慎。所以艮卦的本義為阻止，上到山頂再往前走就要下坡，所以必須停住腳步，謹慎思考下一步。

門闕即門檻；閽寺為守門人，古為太監，今叫保鏢。為指為狗，都是為了阻人前行。

一個專業，謹慎，不能急的年代。走在徑路，即彎曲的小路，小石中，每一步都要小心，思考。

政府找明星名人，為前線醫護打氣，用七運七赤兌卦的花巧取悅手法，處理八運八白艮卦的實質專業的醫療危機，背後代表沒有真正面對香港醫療危機的誠意和決心。所以不單惹怒了醫生護士，輕佻草率的做法，激怒了全港市民。

《周易》說的，就是時和位兩個字，時位都對了，便成功。時機未到，位置不對，都無法成事。用過氣的手法，處理今日的問題，便失時失位。

用玄空風水的角度看，中共的問題，也是如此。

香港的起飛時間，是六運六白乾金。時間是1964年到1983年。乾為天，本義為健。天行健，君子以自強不息。

那二十年，香港人埋頭苦幹，工廠妹工廠少爺的年代。人人日間打工晚上進修，全家都是勞動力，男人做兩份工，老人剪線頭，主婦車衣，小孩穿膠花。無水無電木屋區，搬上公屋，再轉私樓。

大陸呢？仍停留在五運五黃的災難二十年，大躍進，飢荒，餓死，文化大革命，與天鬥，與地鬥，與人鬥，鬥父母，鬥師長，鬥夫妻。

1984年至2003年，七運七赤兌卦了，香港走向了開心娛樂，靠把口搵食，紙醉金迷的明月照尖東歲月；大陸呢？才行過氣的六運六白乾金運，做世界工廠，全國農民走出農村做工人。

2004年八運開始走八白艮卦的運了，大家都走專業的年代，大陸便開始行七運七赤兌卦，靠把口搵食，娛樂事業，為巫為妾，偷呃拐騙。

永遠和世界相差了二十年。

他們行事，用二十年前的觀念手法，來處理今日的世局，今日的問題，大陸人令全球觸目的時候，他們感覺良好的自我欺騙：大家在阻我強國崛起！

八運快行完了，到2024年開始，便行二十年九運九紫離卦的元運了。

離卦又是什麼？

離卦的本義為附麗，文明。

離為火，為日，為明。上下兩支陽爻，中間一支陰爻，像火。表示由中心向外發展，外剛健而內柔順。外動內靜，如火般向外釋放能量，有離散之意，如太陽日照，便萬物茁壯生長。

在我們身體，它象徵了眼睛，在家庭，代表了中女，在大自然象徵太陽，取象為火。是人類文明的象徵。

《周易》用“麗”字來解釋離卦。“麗”字是兩頭鹿依偎在一起，你需要我，我需要你，誰都不能離開誰。

我們稱夫妻為「伉儷」，麗字加一個人字旁就是這個意思。

《周易》的離卦用「附麗」作本義，因為火不能單獨存在，要依附；離火代表溫暖，所以生物願意依附；人類文明也是一樣，全世界都嚮往先進文明之地，大陸人都愛去美國生活。

所以，2024年開始的下元九運，九紫離火運，是文明的二十年，文明為主潮流。

當國際標榜文明，共存，愛惜地球，用單車代步的時候，中國大陸便開始行八運八白艮卦的專了。

他們會強調高鐵、5G、監控，然後大陸人民便歡呼，終於船堅砲利了。

佛教行人，追求活在當下。春耕夏耘秋收冬藏，四季有不同的角色，時位都做對了，便日日是好日。

2019年1月29日星期二下午5:00
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習近平用一國兩制模式，推銷兩岸統一，台灣人冷淡不屑，只有憔悴執政的蔡英文最亢奮，跳上這個習近平為她搭建的舞台，蔡英文2020年順利連任便有望了。鄭若驊放生梁振英是死政策，公佈後公眾嘩然，但刻意放假，手法無衣食。人與人，國與國，政府與民眾，溝通從來不易。《周易》第五十八卦兌卦，說如何真誠有效的溝通。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#一國兩制 #台灣共識 #放生梁振英 #UGL事件 #鄭若驊僭建
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Wong Wai Man 2019年1月8日星期二下午5:00

#一國兩制騙局再現

真是粗糙的年代。

習近平用「一國兩制」，告台灣同胞書，要求兩岸統一。

一國兩制，不是新東西，八十年代初期，由鄧小平提出：九七之後，在香港也實行了二十二年。

四十多年前，可以有幻想；今日再說，就純是騙局了。

人人都知的騙局，還用來行騙，這就是粗糙了。

鄧小平提出「一國兩制」，是政治現實的需要。

利用香港這個國際金融城市，融資、人才、經驗。

香港，就是老鄧口中「摸著石頭過河」的石頭。

但一個共產專制政權，如何收回一個國際金融中心？

所以，他構思了這個「一國兩制」的模式，再三向香港人推銷。

實踐了二十二年「一國兩制」的香港，今日情況如何？所謂的港人治港，高度自治，究竟是什麼標準？

具體的事實，市民投票選出來的議員，可以隨意被政府取消資格，議事會堂的尊嚴被踐踏。

代表民眾監察政府的議員，要合乎政府胃口，三權合作，互相包庇。政府的權力工具視市民為敵，官員不再向香港人負責，市民不再相信政府。

#北京是台獨推銷員

這個時候，習近平用一國兩制的模式，推銷兩岸統一，告台灣同胞！

二千三百萬台灣人，一臉不屑的冷淡，只有蔡英文最亢奮，第一時間跳上習近平為她搭建的舞台，義正辭嚴，耍一套她最熟習的套路。

選舉失利，獨派逼宮，小英四面楚歌的時候，習近平搬出了「一國兩制」舊調騙局，憔悴執政的蔡英文，又一次威風八面。

2020年總統大選，習近平屆時只要再一次推銷「一國兩制」給台灣，說兩岸統一，蔡英文就順利連任了。

北京，一直是寂寞的台獨推銷員。

#溝通說難

人與人，國與國，政府與民眾，說話是為了溝通。溝通從來不易，所以，韓非寫了《說難》。

《周易》第五十八卦兌卦，說如何真誠有效的溝通。

五十八卦是八重卦之一，上卦是兌，下卦也是兌，兌為澤，兩澤相連，互相滋潤。

每個人，都想將心中所想所感告訴對方，希望進行有效的溝通，引起共鳴，達到預期的效果。但怎麼說，怎樣表達而不會扭曲原意，使對方明白呢？

《序卦傳》說：
入而後說之，故受之以兌。
兌者，說也。

#巽卦兌卦一體兩面

兌卦是跟隨著第五十七卦巽卦而來，兩卦一組，是相綜的關係。

巽卦與兌卦，是一體兩面。

巽卦說的，是隱微深入，不表達出來。兌卦是溝通，表達的，就是巽卦深藏的東西。

台上一分鐘，是兌卦；台下十年功，是巽卦。

諸葛見劉備，一語道出他心中所思所懼，天下三分之勢，得劉一生信賴；蘇秦能六國拜相，取得大量資源，都是因為前面做了大量巽卦的工夫，懸樑刺股。

#亨利貞是溝通三大原則

兌卦的卦辭，只有三個字：
亨，利，貞。

亨，是亨通。說話，是溝通。第一條件是用對方聽得明的方法，表達你的意思，才能達到溝通的效果。還有說話的時機，人不厭其言，內容是他需要的東西。

利，是無往不利。是對對方有利的內容。不能只有你一方說說過癮，對方為什麼要聆聽與他無關的內容。

貞，正也。內容是經得起時代考驗，有高度，有重量，才是貞。

兌卦卦辭代表在不同的時、位，說話都要符合這三大原則，能溝通明白，對方需要的，有內容有份量的，才能達到溝通的目的。

#兌卦六支爻說溝通循序漸進

兌卦六支爻，說溝通的技巧，要循序漸進。首先，要對方肯坐下來，聽你說話。

第一支爻：和兌，吉。

怎樣跟對方溝通，怎樣爭取對方認同你的意見呢？

《周易》的答案是：和兌。

表達的關鍵，就在一個「和」字。

《中庸》說：發而皆中節，謂之和。

一開口，要說中對方的心坎裡。對方的疑惑，憂慮，需要，一開就要中節。用按摩作例，一按要按中他的穴位，最需要的地方。

#開口不能中節即成困局

《小象傳》說：和兌之吉，行未疑也。

一旦對方有猜疑，說什麼都沒用了。

如果不能一開口就中節，擊中要害，爻變為澤水困卦。水從澤底流失了，兌卦本為互相滋潤，變成困局。

孟子見梁惠王，一開始便出事。孟子急於說自己的理念給梁惠王，沒有照顧到梁惠王當時的處境。

所以，孟子見梁惠王，只能無功而返。

#創作騙局也要下工夫

如果作為中共黨政軍領導人，必須每年說說「兩岸統一」，習近平應該認真的做好他的工作。

和兌，一開口，要台灣民眾聽得下去的說話，不能拿四十多年前老鄧騙香港的舊法寶，自己一點都不下工夫。

上行下效，鄭若驊放生梁振英，既然是死政策，能否做得認真點，按足程序，找個獨立意見配合你的既定結論，技術上真的咁難？明知公佈必定引起公眾嘩然，然後刻意放假，這已經是無衣食了。

這個粗糙的年代，做金魚佬，都唔肯落本買金魚了！

2019年1月8日星期二下午5:00
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