我在牛津大學

今天一樣睡飽飽九點起床後，讓小朋友一邊吃早餐，一邊利用早上頭腦清醒的時候晨讀，十一點室友簡單煮了麵，我們吃飽後就往大英博物館出發了，剛出去等公車時氣溫只有15度，而且還大雨如注。等到65號公車來了，我們逃難似地上了公車，這時鞋已經濕了一半，過了十分鐘，到了地下鐵車站時雨勢已緩，烏雲漸漸散去，風勢也沒那麼強了，丘山丘下彷彿是兩個世界，丘上是讓人想高歌哼唱的宜人秋天，而丘下則是讓人縮著身子的陰冷寒冬！
等我們再轉了幾次地鐵從地下出來準備要步行去大英博物館時，居然雷電交加，頃刻間傾盆大雨，宛如翻臉無情的倫敦天氣般詭譎多變，我們撐著雨傘趕快躲入路邊的一間小書店，雖然外面濕答答，但是在下個轉角，居然遇上了歐美電影中才會出現的那種街角書店，讓我們心情馬上聰狼狽的落湯雞昇華為文青旅人。
午後到了舉世聞名的大英博物館時已經是人山人海了，我們跳過比較熟悉的中國/日本/韓國文化區，直接去看在台灣比較少見的非洲/埃及/巴比倫/美索不達米亞/拜占庭文化區，其中最讓小朋友為之瘋狂的就是4-5000年的側身葬木乃伊和埃及艷后木乃伊了，這也算是呼應了今天台灣農曆七月一日鬼門開的民俗行程吧，哈哈。我們還看到了巴比倫文化中人類最早的鍥形文字，剛好藍莓升上國二是中國史地、國三是世界史地，室友講得興味盎然、口沫橫飛，但小孩聽到哈欠連連，唉。
出了大英博物館後身邊好多韓文此起彼落，我趕快請韓國歐妮幫我們照全家福作紀念，韓國歐妮們都很會照也很會取景，我們總算擺脫了手抖手滑阿公斷頭存腳的全家福宿命。旅行一週多，我們的全家福相片都是請路人甲乙丙丁幫忙的，我的首選是韓國人，因為他們會幫忙照許多直的橫的近的遠的，還會等路人走過再照。其次是日本人，日本人也會負責好好照，但因為客氣只會照個1-2張，再者是對岸同胞，因為對岸幾乎都是旅行團，所以照得比較匆忙，可能有路人入鏡或閉眼照出現。至於自願幫忙的當地人通常都是日行一善，照相成果只能接過笑容可掬說聲謝謝，然後低頭一看，頭頂有很多烏鴉飛過，當然最好的就是遇上老鄉台灣同胞啦，要站要蹲都有求必應，四海之內一家親，可是我們旅行至今還沒剛好有遇上台灣老鄉幫我們照相的呢，嗚嗚。
離開大英博物館後又開始傾盆豪雨，本來想去搭船遊泰晤士河看一些主要的戶外景點也不適合，所以我們就掏出口袋名單，轉往一個室內的購物行程，因為我的黑色長夾錢包已用了好多年，快不堪使用了。所以我想趁機幫自己挑一個斜背錢包當生日禮物，這樣我去買菜時，可以在錢包裡放手機，這樣騰出的手就可以好好拿菜了！我們決定轉了購物行程，在地下轉轉繞繞換搭了好幾班地下鐵後，出來地上一看戶外天氣，居然又變成豔陽高照的大晴天，真是難以捉摸的倫敦天氣呀！
晚餐我們先到牛津街轉一圈，然後再走到萊斯特廣場附近吃大家推薦的炸魚薯條，炸魚又香又酥，薯條既大根也有口感，連續吃了兩天真的很過癮，但炸魚薯條變成像義大利及比薩一樣，近半年也謝謝再聯絡了，噗。
要去搭地下鐵回飯店前剛好遇到倫敦唐人街，劇說這裡是全歐洲最大的中國城，本想進去繞繞，但在牌樓兩樓看到一大堆店家丟出來的垃圾，加上空氣中瀰漫著一股垃圾味，有種夜市裡垃圾東倒西歪的熟悉的「中國味」，所以我們看了幾眼菜單上的價錢就離開了，豆漿台幣160、雞排240、蒜苗炒肉550⋯⋯，如果我日文課倒店了，以後我來倫敦開一間彰化肉圓+碗粿+菜頭粿好了！肉圓500、碗粿500、菜頭粿500，搶錢均一價500，噗！
今天我的心得有二：
心得1:昨天因下雨無法去劍橋撐篙遊船時，內心確實有怨。今天轉個心境，以前地理課本就學過倫敦典型天氣終年陰雨綿綿，少有陽光。想到在義大利的高溫熱浪，英國的低溫和陰雨也算是另一種不同的歐洲風情，夏天來歐洲卻提早體驗秋冬，就像健達出奇蛋，一種體驗兩種享受！
心得2:我覺得在台灣學校英文太重視腔調，語文是用來溝通的工具，而不是要一個東方的外國人講得多像紐約老鄉或倫敦老鄉，這次從義大利到英國，遇到各式各樣種族的人，雖然我覺得英語能力不足還有許多進步的空間，但更讓我深深感受到的是把語文溝通的核心在於尊重彼此的文化，更甚於過於拘泥腔調。若學習外文只有空殼美麗的發音，而沒有實在的內容，這樣就無法達到更深入且更生動的溝通。

今日蘋果玄學版講日蝕，我講了一少部份。不過另一受訪者話西方占星學是由印度傳入中國再入西方，就似乎有點......其實占星學源於公元前三千年美索不達米雅的巴比倫文化~~

何已完山墳被毀！兵馬俑原來參考法老王！(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)

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這次很感激馬來西亞朋友帶我和魚老公?一齊遊吉隆坡? 感受當地文化, 食盡當地美食 ?, 原來馬來西亞可以這樣玩的! 希望大家喜歡這個系列? 大家有時間可以重溫第一集, 我們第三集再見!!


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120.猶太、基督宗教文明—精神的解放與壓制

猶太人是世界上最古老的民族之一，但長期被兩河流域的帝國，例如阿述、巴比倫、波斯，及後來的埃及、羅馬所統治，成為奴隸，不斷流亡，但同時將兩河流域的文化思想，西移至歐洲大陸。猶太舊約最核心觀念是契約：上帝與猶太民族首領摩西，立下「十誡」，等待救贖，因而強調絕對的服從。到了羅馬統治時期，耶穌的傳道，成立基督宗教，加上使徒保羅的傳教，宣揚「因信稱義」，基督教的博愛（agape）信念，人人都是上帝的子女，耶穌死後復活等觀念，在民主政制尚未到來之前，成為了西方人的精神解放與安慰。但國教化後的羅馬天主教，逐漸疆化，成立宗教裁判所，壓迫異端，乃有1517年馬丁路德的批判，成立新教。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、張燦輝（前中文大學通識部、哲學系系主任）

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