＃神父的鹽
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，要讓全台北，喔不，是全台灣，再爆發疫情第二次．
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，為了博取關注，為了政治鬥爭，在全台北市近五千人確診之後，他要再拉一次全台灣陪葬．
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萬華是怎麼汙名化的？萬華，就是被這個無能而且惡劣的市長，給汙染掉的．
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累積確診人數１８６７例，在這麼一小塊區域裡，這數字高的不可思議，幾乎為全台之冠，從５月多以來，短短２個多月，他似乎夢寐以求的，想回到那每日３００例的日子．
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他不在意會使全萬華，全台北，全台灣人感到恐慌，在人們沉醉在奧運金牌的喜悅之時，他悄悄的，打開了鬼門．
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萬華的茶室，就是破口．
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他利用了萬華人的哀傷，掩蓋真相，說，這是一種汙名化．
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好了，他成功了．
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萬華不是破口，那麼，就在９月份開茶室吧．
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我不知道，人們要繼續鄉愿到什麼時候．
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人們繼續無視到什麼時候．
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再怎麼堵起破口都是沒用的，再怎麼努力防疫，戒慎恐懼，都抵不過那個位高權重，卻興風作浪，主動製造破口的人．
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什麼時候全台灣人才會重視這個疫情的真正破口，台北市長柯文哲？
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讓著他，忍著他，姑息他，他的胃口卻越養越大，他的行為越倒行逆施，他的施政，是無視人們的生命財產，算計自己的政治利益．
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「傲慢，到底有沒有考慮過人民的生命？」
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現在，請所有人問一下台北市長柯文哲．
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當初，晚關了三天，讓病毒流竄全台，茶室不管理，連有誰在裏頭，都不知道；關了以後，疫情爆發，隔天記者去看，居然還在營業，柯市長大言不慚的說，「早３天封 跟現在差不多」．
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現在，當他假裝小心翼翼，說不開放內用的時候，要審慎評估的時候，九月，茶室就要開了．
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現在是開茶室的時候嗎？現在是找回一甲子茶室文化的時候嗎？現在是去除「情色」汙名的時候嗎？是找回茶室讓長者可聊天的功能的時候嗎？
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現在是沒有疫情了是嗎？
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你八年放任不管的事情，導致全台死傷無數，你現在跟我說一個月就能輔導搞定，仰賴業者「自律」？
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你是當萬華人死的不夠多嗎？
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「萬華重新出發、重現萬種風華，阿公店再生、擺脫情色污名」這什麼狗屁口號？根本還沒停止就要重新出發，是要病毒重新出發，重現萬種病毒，阿公店病毒再生，萬華死無葬身之地是嗎？
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這跟當初關了剝皮寮篩檢站稱「功成身退」，結果隔天北農就爆發疫情有什麼兩樣？
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什麼「涉色情行為首次查獲就罰２０萬元」、「事實上過去市府就有做這些事情，但未來會強化」，你這副市長蔡炳坤說謊也要打草稿，過去就是根本沒在查，所以才會爆發疫情不是嗎？前些日子還有人當街拉客是怎麼回事？查了就走，走了又來，這叫查嗎？病毒會說「喔，我等你查完我再來傳染」，或是「你罰完了，我就停止傳播」，等你來來回回貓捉老鼠幾十次，病毒早就傳出去了，當初清茶館的教訓還學不乖？
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我們來看當初台北市是怎麼查的．
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「台北市商業處長高振源說，萬華區阿公店等茶藝館位於第三種商業區，茶藝館應是沒有女陪侍的飲酒店業，不算八大行業，不受台北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理規則列管，不過警察局會稽查，抓到有女陪侍，且屬於酒吧營業行為就會處罰，但業者會有多種說詞，現場女性會自稱是客人的朋友，不好抓．」
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「台北市議員應曉薇則說，許多阿公店營業方式複雜，有些早、中、晚時段各有一個老闆，或用街友掛名當人頭老闆，即使市府商業處、警察局發現違法，要勒令停業或罰錢都難找到真正負責人，導致稽查困難．」
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「台北市議員王世堅表示，十幾年來，萬華區阿公店從過去七百多家剩下三百多家，最近市府公布有一七二家申請執照，他認為實際有三百家，其中隱含色情、理容院；年長婦女只是招牌『護身符』，表面陪老人泡茶聊天，其實是用合法掩護非法，讓非法的越南、印尼、中國籍及部分台灣賣淫女子藏身在此．」
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餐飲內用才開３天，台北市３２業者就防疫不實，然後１０１大樓就傳出有櫃姐確診，更何況更難管理的茶室．１７２家茶室，沒列管的實際上有３００多家，你要幾天後才能做到防疫確實？茶室不是餐飲店，空間密閉，內部狹小，顧客年齡層偏高，共用麥克風，唱ｋｔｖ，近距離接觸，老年人口罩戴的緊嗎？大街上多少個露出鼻子？就連環南自治會長，都敢露鼻朝官員噴口水搶麥克風了，這茶店，人走進去，門一關，你看的到他有沒有戴口罩？進去喝酒你會戴口罩？一隻麥克風，一人傳一人，吃花生，嗑瓜子，和一般餐飲店不同的是，人會在那待一段很長的時間，沒有隔板，也沒有梅花座．
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柯文哲對茶室的美好想像是什麼？正襟危坐，面對面，戴著口罩，談笑風生，連個臉都看不到，文質彬彬，羽扇綸巾，宛若周瑜面會諸葛亮．
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當你有牌的林立起來，沒牌的就會蜂擁而至；當沒牌的如雨後春筍般新生，伊拉克和色情交易的外籍女子，就會接踵而來．
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如此周而復始，重蹈覆轍，沒有管理當成一種管理，虛假的牌照當成一種免死金牌，練蠱的鍋爐，又重新燃起，彷彿頑童似的市長，將人體練成蠟燭，萬華還是那個灼灼悶燒的萬華，等待下一個Ｄｅｌｔａ病毒的入侵而已．
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重新擴散，蔓延，人們逃之夭夭．
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當初病毒怎麼傳入萬華的，還沒有釐清，茶室就已經要重新開張了，２０１９年的柯文哲，曾經有機會可以阻止萬華人的犧牲，但是他說，「日前他在專案會議中特別指示萬華警分局，邀請業者面對面溝通，並訂立自律原則，希望不要影響觀光客及過路民眾，提升萬華觀光品質、淨化轄區治安．」
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他說，「他會召集上百名特種行業業者舉行座談會，會中除了宣導犯罪預防，也要求業者遵守自律規範．」他說，「警方將配合市府聯合稽查小組，包括商業處、建管處、都發局、衛生局、消防局，針對這些店加強稽查．」
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現在２０２１年了，他要開茶室，說的東西仍然一模一樣．
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一樣加強稽查，一樣業者自律，你２０１９年說了以後疫情爆發，２０２１年再說一次空話，虛應故事，欺騙市民，不就準備再爆發第二次？
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你到底是哪來的自信覺得自己可以做得很好？其根據只是闖的禍害的人一次比一次還大，一次比一次還多？
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中央還沒說開放八大，柯文哲搶先開茶室，他的腦袋基本上已經出現很嚴重的思考無能，如同處理疫情不是先篩檢，匡列然後疫調，而是先打疫苗，然後造成群聚染疫，他的思考是直線的，記不起教訓的，是看到什麼就先做什麼，是瞎子摸象式的，摸到了大象身體就認為是一堵牆，見到農夫把鳳梨掛在樹上曬，就說鳳梨是長在樹上的．
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他的思維是停留在前運思期的，走在路上看到蝸牛，以為是前面見到的同一隻，認為蝸牛走得比自己還快；他只有短期記憶而沒有長期記憶，昨日動刀劃破了別人的腸胃，今日還會在同個部位再劃一次，對他來說，只要不記得失敗，就象徵自己永遠是成功的．
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八大行業應該是最後開放的，比之更高風險，乃或是疫情擴散的源頭之一，茶室，他搶先開放，過往台北市酒店確診，全都關閉，獨獨茶室燈火通明；現在，疫情還沒過去，八大行業還沒開啟，茶室卻開始搶頭香．
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這種想法，除了想致人於死之外，主動迎接病毒，別無其他，這個市長，他想要報復，他想要凸顯對方的責任，所以用盡一切方法，將幫助他的人陷於絕境，他要重溫那些因為疫情的恐懼而不得不屈從依附他的市民，他要回到那溫暖時光，所以他要主動製造災難，他要使盡吃奶的力氣，不斷的進行那些違反常識的事，他要挑戰，挑戰台北人的性命，可以讓他凌遲到什麼地步．
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直到所有人都跟他認錯，稱讚他是智商１５７的市長，所以他讓自己的智商主動下降負２個標準差，這是即將狩獵的兇獸，負傷的狼獾會擁有的視野，看不見其他東西，只有那個獵物，亦是傷害自己的對象，他驚恐又憤怒，用全身上下的細胞去激怒他人，去演一齣戲，你們多麼對不起我，你們不能沒有我．
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他是巨嬰．
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沒有鞭子去鞭打他，他不會停止去傷害別人；沒有奶嘴，他無法停止哭泣，沒有人，沒有一群人去教育他，他不會明白自己以外的人，也是人．
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萬華茶室的問題，就在於「有牌的有事，沒牌的沒事」，並非只是「掛羊頭賣狗肉」，而是管理者「選擇性的盲目」．
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應該是屬於八大的管理範疇，硬發給他「飲食店、小吃店」，然後就用純然小吃店的視野去觀望他們，於是小吃店解壓縮，解出了一堆色情產業，執法者仍然認為，他們只是在吃小吃．
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同樣有女陪侍，同樣喝酒，同樣唱ｋ，這些屬於八大的範疇，北市府如今的方式，是硬要改造成「陪聊店」，回到「單純過往的美好」，而美好是不可能的，所以就開始想像他們「已經美好」，這又回到了自我盲目的問題，「已經美好」就成為「準備盲目」的理由，因為美好，現實達不到，所以我就假裝他已經美好，這是準備放手，熱情奔放的前奏．
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蔡炳坤說，「１７２家茶室不是每一家都在做酒吧、八大的範圍，八大主要是酒吧、酒家、茶室、ＫＴＶ等，其他有些不在這個範圍內，一定會配合中央．」
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這就已經產生了各種奔放的節奏，短短的一句話裡，充斥著各式矛盾，八大主要是茶室，茶室又不包括在這個範圍內，一定會配合中央，但是中央沒有要開八大，茶室不算八大，所以我九月就可以開了，這就是配合中央．
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說要配合中央，自己卻開始擅自訂定時間表，這是中央許可的嗎？
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台北市政府始終要面對一個問題，那就是台中的小吃店算八大，到台北萬華就不算，然後警察來了是小吃店，警察走了又變阿公店的事實．
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而蔡炳坤就像個牧師，區分出了「一般阿公店」是「餐館、小吃店」，這意味著他將用餐館和小吃店，去定義一間阿公店．一間小吃店，被數千個小姐圍繞著，這會是一間單純的小吃店嗎？或者，換句話說，數千個小姐們所在的場所，沒有一間店是八大的牌照，這是正常的事嗎？全台灣這麼多間餐飲店，為何就萬華茶室有女陪侍，然後納管八大難如登天？蔡炳坤心裡偷笑，但蔡炳坤不說，他提到，八大的開放不是個別縣市的問題，這是全國性的，一定會搭配，也希望能夠讓萬華茶室去污名化，業者也希望藉這個機會透過自律，把色情排除掉．
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他像是個準備犯罪的牧師，在犯罪前會開誠佈公地唸一段聖經給大家聽，代表他服從上帝．
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數千個案例確診過後，他們做的事是，要先讓萬華茶室去除汙名化，用自律來洗滌色情．
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面對記者追問，他語帶保留，稱細節方面要再討論，這顯示他根本什麼都沒準備好，就要打開潘朵拉的盒子．
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在這個時候，這樣的狀態下，開啟茶室，正是在汙名化茶室，也是在汙名化萬華－他們深知這必然會造成恐懼以及不信任，這些質疑都會被他們解讀成汙名，人們的恐慌更深，成見更深，原本漸漸擺脫染疫的陰霾的萬華，他們造成的，由他們令眾人想起．
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尼采說，「如果你要破壞一件事情，就用歪理來為他辯護」
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如果你要讓萬華陷入萬劫不復的境地，那就是讓危險的地方，宣稱是安全的，要所有人接受，當人們產生疑慮時，再指控那是一種汙名，當人命的易逝和柯文哲的利益發生衝突時，你堂而皇之地宣布，以後者為重．
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如果要讓茶室再生，重現萬華的風華，第一個，你應該找一群文史工作者，或者原本在地經營的商家，他們真正的明白茶室原本是什麼樣的，而非，原班人馬，一群外國或東南亞的女子，來重建茶室文化．
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第二，他應該仿照剝皮寮，所以不會是絕對的營利取向，理所當然，更不會是現在疫情當頭，雙北確診全台最高，現在開放的優先事項．
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當其他商家還在研究怎麼放隔板，台北市就準備進行人與人之間的親密連結了．
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萬華茶室的問題，就在於他早已不是萬華的了，當初為何茶室疫情爆發，小姐們出現在南部繼續做生意？為何蘆洲獅子王，會從萬華傳到新北去？台北市當初的疫調，為什麼漏掉了這些人？茶室的工作人員你掌握了嗎？負責人是實際存在的人嗎？還是隔壁的街友？小姐們有造冊嗎？如果這些都沒有管理好，一點都沒變，你憑什麼要其他人相信這是重生而不是死劫？
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他的客人來自新北，他是外國人跑到這裡來營生，那麼，開啟了之後只會有一個結局，逆向感染，新北的顧客像是蜜蜂接受到蜂后的訊息，紛紛歸巢，外縣市的小姐們像是聽了雛鳥的回音，熙熙攘攘的回到這裡淘金，於是，這又是一個循環，我們重新撥放獅子王的電影，萬華的人們像是動物一樣，跪躺在腥巴面前，用咳嗽譜成一首歌．
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茶室不是萬華的風華，他只是萬華古老的一小部分，而這一場由柯市府造起的萬華疫情，早已是萬華人揮之不去的夢魘，如果你只是為了實驗，為了討好少數營利者，讓這樣的有風險的茶室復甦，這只會導致萬華加速衰敗，疫情的傳播地在哪？茶室的隔壁是捷運，過去是遊民聚集的廣場，附近是剛剛解封的夜市，夜市剛剛復甦不久，人並多，遊民的口罩戴在頭上，捷運四處都是確診足跡，你這樣毫無準備的開啟，就是要趕走原本心安的人們，讓人們陷入恐慌，讓附近的商圈走投無路．
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在這個地方點燃了火藥庫，然後讓引線隨著火光傳遞出去，茶室傳夜市，傳遊民，傳捷運，傳到台灣各處去，就算龍山寺的菩薩再怎麼靈驗，也無法阻擋如此愚蠢而且大膽犯罪，讓一個市長使城市熊熊燃燒，台北的天空再次蔓延病毒的煙硝味．
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神父深信，只有最高程度的政治表態，才能遏止失職市長的胡作非為．
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在各位默默地忍耐，期待他做完這一屆就沒事了，柯文哲，仍然沒有改變，相反的，變本加厲的傲慢、輕視生命．
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他正是吃定了這一點，所以認為自己可以不斷做亂到任期結束，會有不知道哪來的ＸＸ民意雞雞會告訴大家，他民調第一，他做得很好．
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台北市民的聲音，被壟斷著．
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自己選的自己承受，不是你選的，你也要承受，因為這是民主，這就是「同島一命」．
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這種邏輯，就跟柯文哲當初宣稱「現在比較麻煩的是同島一命，就算台北、新北清零，不過其他縣市若還有潛伏個案，還是沒有辦法．」，我以為的「同島一命」，是團結然後不丟下彼此，他以為的同島一命，是你們必須承擔莫須有的災難，而不能有怨言．
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這是錯的．
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作為一個負責任的大人，你必須告訴他「這是錯的」、「你做錯了」，而不是像蔡炳坤一樣，唸一段經文，找一堆藉口，強迫其他人接受他荒謬的想法．
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如果你曾經支持過他，那麼，你就有義務，罷免掉他．
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過去，人們要阻止他成為疫情破口，現在，更嚴重了，要預防他主動製造疫情．
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罷免的第一階段，只需要三萬份連署，過了第一階段，就等於成功了，就等於發出具有影響力的政治表態．
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而只要在家填寫，列印郵寄，絕對比市長邀請你前往茶室喝茶，還來的安全．
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罷免成功，是困難的，也因此，失敗，也沒什麼好失去的，失敗，就是因為疫情而已，而不是像韓國瑜一樣，沒出來投的都算我的票，更不會是，主動製造舞台給柯文哲．
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讓這個市長繼續胡作非為下去，而不為他的草菅人命付出代價，任由他做完任期而沒有一點反對的聲音，這才是全台北市民的恥辱．
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罷免，不是害怕會傷害民進黨，害怕他會操作自己成為一個受虐兒，當你這麼想的時候，就是要讓全台灣人，都成為柯文哲的受虐兒，你無視，或冷眼旁觀，就代表著，服從．
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在政治上，服從就等於支持．
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罷免柯文哲，就是現在．
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寧願做一隻憤怒的自由之鳥，也不要做一隻任人宰割的豬，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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【罷免柯文哲　台北人自救計畫】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page_4.html

洪孟楷，是一個典型的邏輯謬論家，神父在泛國民黨流之中，看過不少這樣的人，洪秀柱是一例，侯漢廷是一例，王炳忠，也是一例．
　
他們擅長一本正經地胡說八道．

黃國昌路線之所以有很大的問題，呂孫綾就是個縮影．
　
見小缺失而忘大惡，專挑白盤子上的瑕疵，然後滿地汙垢視而不見，寧願鐵達尼號沉了，還要抗議家具的擺設不符合心中的藝術感．
　
神父曾提及呂孫綾默默的支持同志，勸說民進黨內人士連署，爭取地方重大建設的過往，提及黃國昌發下這樣為反而反的批評－你要我投呂孫綾，我就是投不下去：
　
「我再講得直接一點，不好意思我直接點名，你要我投呂孫綾，我就是投不下去．我講白話文就是這個樣子．她在立法院這三年多的表現，我看在眼裡，你要我投，我投不下去，我真的完全沒辦法，因為我不能幫這樣的人背書，說他是一個合格的立法委員，他連擔任這個工作需要的基礎知識都沒有。沒有是一回事，但這三年多，她也沒把它準備好。立委不是一個訓練實習生的工作，立法院也不是訓練實習生的地方，你把你自己準備好，才有那個資格要求選民把票投給你、相信你．」
　
他這樣子的批判，完全不符合他的學者性格，這種講不出實際的爛處，卻加油添醋描繪語境氛圍，我投不下去，我真的沒辦法，他連基礎知識都沒有，就像一個上司在找下屬碴一樣，為罵而罵，更常見於ＰＴＴ　Ｋｏｆａｎ，平常被上司狂幹，用同樣一套方式，去朝無辜的人洩憤，比如質疑他人的智商之類．
　
不由得懷疑，黃國昌是不是被ｐｔｔ民粹氛圍進行了良好的反教育，教育他怎麼擺架子，朝無形的空氣中揮拳，沒有得也要罵出個影子來，為賦新辭強說愁．
　
往昔，八卦版Ｋｏｆａｎ，就是這樣子去羞辱吳音寧，說他是百萬實習生，連看報表都不會，這種尖酸刻薄的語用性，某朱是翹楚，一般人乍聽之下可能覺得頭頭是道，但是只要熟知鄉民文化者，就可以知道那本質是為反而反，尖嘴猴腮．
　
神父常說，政治是相對論，我們來看呂孫綾落選，誰選上？洪孟楷．
　
洪孟楷，是一個典型的邏輯謬論家，神父在泛國民黨流之中，看過不少這樣的人，洪秀柱是一例，侯漢廷是一例，王炳忠，也是一例．
　
他們擅長一本正經地胡說八道．
　
我們來看看洪的經典「正論」：
　
【洪孟楷批「帶職參選」 蔡英文反問：國民黨連任的總統怎麼說呢？】
https://newtalk.tw/news/view/2019-07-17/273784
　
高雄市長韓國瑜參加2020總統大選，帶職參選的正當性遭到質疑，洪孟楷昨日替韓解釋，召開「綠營網軍抓到了！亂帶風向真搞鬼！」記者會，強調歷屆選舉也有帶職參選的先例，相信韓國瑜一定會做出最好的決定，認為韓之後會好好的向高雄市民說清楚．
　
話鋒一轉，洪孟楷反咬蔡英文，直批「蔡英文也是現任的總統，她在競選連任，也是所謂的帶職參選，標準都應該要一致」．
　
【王炳忠等4人遭搜索帶回 洪孟楷：綠色威權白色恐怖疑慮】
https://www.storm.mg/article/374574
　
洪孟楷說，新黨是中華民國內的一個合法政黨，而一個合法政黨的年輕發言人和幾位幹部卻遭受到大動作的搜查、帶回調查，倘若檢調目前在沒有足夠的證據力之下，又未經審慎的查核，這樣強烈似的搜索，不僅沒有符合比例原則，也會讓外界在綠色威權治理下的白色恐怖疑慮．
　
【全民宰相》洪孟楷／是誰在消費同性婚姻？】
https://www.nownews.com/news/20170531/2544449/
　
他先是說吳敦義是挺同婚的，是進步想法，說進步主張，難道只能綠營獨有？又說他人也想為同志盡一份心力阿，批評綠營「擁同自重、綁架同婚，只想消費同婚」
　
說蔡英文用「文青式的辭藻」，推出「彩虹小物」募款、又大暢「愛無差別」，卻立場搖擺，說詞不明不白，髮夾彎，政策不明不白，用扭曲了「你這一生不一定等得到同志婚姻」，當作證明，質疑騙票．
　
於是「誰在此議題上才是利用同婚、誰才在消費同婚，不言而喻．」
　
這樣看起來，吳敦義才是同婚的希望，人們應該去支持國民黨，民進黨是在騙選票，應該被同志抵制，做實事的人變成假先知，沒做事的變成聖嬰，乾旱的沙地變成湖泊，寒流變成暖水，春天變成冬天，海魚遷徙他處，野鳥於是死亡，照這種謬論，同婚一面被反對，卻被當作支持，真的在推的被反對杯葛，我想婚姻平權，將會成為永遠達不到的理想，人們要歌唱，享受叫嚷的感覺而已，並不是真的想要結婚．　
　
這種利用做實事者的困難，為了達成政策的迂迴，用成功前的迷霧，真正支持政策者的焦慮，不惜反串自己的立場，吃掉對方的論點，說得好像自己挺同婚的樣子，一副大義凜然的模樣，結果，
　
【反同團體愛家承諾書，這71位立委候選人簽署了】
https://www.pridewatch.tw/article/1009
　
洪孟楷－反對同婚
　
宛若古希臘的辯士，沒有絕對的真理正義，黑的也能講成白的，只求取技術和修辭學，鼓譟群眾，不顧後果，忘了自己身為知識份子的責任和義務．　
　
ｐｔｔ的Ｋｏｆａｎ和政黑蛆，尤善此道，一例一休，先前贊同砍七天假，怒罵其他人是刁民，民進黨執政，搖身一變成勞工戰神，鼓吹二例，凡一例一休皆不對，當時，時代力量相信了這個論點．
　
先前，又有難民法，Ｋｏｆａｎ明明經常在嘲笑香港人反送中，力量不夠大小聲會被笑，當其他人支持香港運動時，他們又在旁邊集體大喊，「難民法呢？」、「關心不介入」，好像自己很關心很贊同難民法，其實，這是平行時空，他們在另一邊的真心話是，不關心也不想介入，香港難民來台灣幹什麼，浪費台灣資源，搶別人工作機會，厚臉皮．　
　
這種只是為了扳倒對手，不惜一切代價，乃至於隱藏自己的真實立場，神父通常會稱之為「巨奸選民」在搞民粹，帶風向．
　
神父常說，政治是相對論，你要講好或爛，請把雙方拿起來一同比較，只單方面說一人不是，這叫單方論證，說得好像對方爛到骨子裡，結果最爛的被無視，得到權柄．
　
這種路線，根本經不起考驗，只會圖利邪惡，栽贓無辜的人，讓更保守危險的人，取代根本沒那麼差的人．
　
而原因只是因為，「她不夠正確」，或者她符合「政二代」、「家族政治」、「政黨派系」的標籤．
　
這本質上，就是一種歧視．
　
洪孟楷不符合這種標籤，所以是善的，呂孫綾符合，所以是極惡．
　
若這種標籤政治興起，台灣社會可以說是無知反智，賴品妤，新潮流小公主，吳音寧，新潮流打手，吳怡農，政二代，而不去管實際情況如何、內涵如何、人格如何、品行如何，對手是怎樣的人．
　
這種標籤政治的大宗，就是柯文哲，他只要先貼別人壞壞，自己就變乾淨了，做賊的喊捉賊，Ｋｏｆａｎ也經常用洪孟楷的方式，去掩蓋柯文哲反同的立場．
　
政治，不能只看表面．
　
不能流於自我中心的直觀，盲目的，去簡化這個世界，把其他人放到不屬於他們的框框裡，然後用這樣狹窄的眼光，去審判眾人，實際上，是在支撐龐大邪惡的誕生．
　
在政治上，最危險的，是謬論家．
　
呂孫綾推同婚，被護家盟抗議，服務處被圍堵，反紅媒運動，黃國昌在台上發光發熱，呂孫綾在台下撐傘默默支持．
　
寧可選一個無害的笨蛋，不要選一個謬論家，ｂｒｏｔｈｅｒ．

黃國昌路線之所以有很大的問題，呂孫綾就是個縮影．
　
見小缺失而忘大惡，專挑白盤子上的瑕疵，然後滿地汙垢視而不見，寧願鐵達尼號沉了，還要抗議家具的擺設不符合心中的藝術感．
　
神父曾提及呂孫綾默默的支持同志，勸說民進黨內人士連署，爭取地方重大建設的過往，提及黃國昌發下這樣為反而反的批評－你要我投呂孫綾，我就是投不下去：
　
「我再講得直接一點，不好意思我直接點名，你要我投呂孫綾，我就是投不下去．我講白話文就是這個樣子．她在立法院這三年多的表現，我看在眼裡，你要我投，我投不下去，我真的完全沒辦法，因為我不能幫這樣的人背書，說他是一個合格的立法委員，他連擔任這個工作需要的基礎知識都沒有。沒有是一回事，但這三年多，她也沒把它準備好。立委不是一個訓練實習生的工作，立法院也不是訓練實習生的地方，你把你自己準備好，才有那個資格要求選民把票投給你、相信你．」
　
他這樣子的批判，完全不符合他的學者性格，這種講不出實際的爛處，卻加油添醋描繪語境氛圍，我投不下去，我真的沒辦法，他連基礎知識都沒有，就像一個上司在找下屬碴一樣，為罵而罵，更常見於ＰＴＴ　Ｋｏｆａｎ，平常被上司狂幹，用同樣一套方式，去朝無辜的人洩憤，比如質疑他人的智商之類．
　
不由得懷疑，黃國昌是不是被ｐｔｔ民粹氛圍進行了良好的反教育，教育他怎麼擺架子，朝無形的空氣中揮拳，沒有得也要罵出個影子來，為賦新辭強說愁．
　
往昔，八卦版Ｋｏｆａｎ，就是這樣子去羞辱吳音寧，說他是百萬實習生，連看報表都不會，這種尖酸刻薄的語用性，某朱是翹楚，一般人乍聽之下可能覺得頭頭是道，但是只要熟知鄉民文化者，就可以知道那本質是為反而反，尖嘴猴腮．
　
神父常說，政治是相對論，我們來看呂孫綾落選，誰選上？洪孟楷．
　
洪孟楷，是一個典型的邏輯謬論家，神父在泛國民黨流之中，看過不少這樣的人，洪秀柱是一例，侯漢廷是一例，王炳忠，也是一例．
　
他們擅長一本正經地胡說八道．
　
我們來看看洪的經典「正論」：
　
【洪孟楷批「帶職參選」 蔡英文反問：國民黨連任的總統怎麼說呢？】
https://newtalk.tw/news/view/2019-07-17/273784
　
高雄市長韓國瑜參加2020總統大選，帶職參選的正當性遭到質疑，洪孟楷昨日替韓解釋，召開「綠營網軍抓到了！亂帶風向真搞鬼！」記者會，強調歷屆選舉也有帶職參選的先例，相信韓國瑜一定會做出最好的決定，認為韓之後會好好的向高雄市民說清楚．
　
話鋒一轉，洪孟楷反咬蔡英文，直批「蔡英文也是現任的總統，她在競選連任，也是所謂的帶職參選，標準都應該要一致」．
　
【王炳忠等4人遭搜索帶回 洪孟楷：綠色威權白色恐怖疑慮】
https://www.storm.mg/article/374574
　
洪孟楷說，新黨是中華民國內的一個合法政黨，而一個合法政黨的年輕發言人和幾位幹部卻遭受到大動作的搜查、帶回調查，倘若檢調目前在沒有足夠的證據力之下，又未經審慎的查核，這樣強烈似的搜索，不僅沒有符合比例原則，也會讓外界在綠色威權治理下的白色恐怖疑慮．
　
【全民宰相》洪孟楷／是誰在消費同性婚姻？】
https://www.nownews.com/news/20170531/2544449/
　
他先是說吳敦義是挺同婚的，是進步想法，說進步主張，難道只能綠營獨有？又說他人也想為同志盡一份心力阿，批評綠營「擁同自重、綁架同婚，只想消費同婚」
　
說蔡英文用「文青式的辭藻」，推出「彩虹小物」募款、又大暢「愛無差別」，卻立場搖擺，說詞不明不白，髮夾彎，政策不明不白，用扭曲了「你這一生不一定等得到同志婚姻」，當作證明，質疑騙票．
　
於是「誰在此議題上才是利用同婚、誰才在消費同婚，不言而喻．」
　
這樣看起來，吳敦義才是同婚的希望，人們應該去支持國民黨，民進黨是在騙選票，應該被同志抵制，做實事的人變成假先知，沒做事的變成聖嬰，乾旱的沙地變成湖泊，寒流變成暖水，春天變成冬天，海魚遷徙他處，野鳥於是死亡，照這種謬論，同婚一面被反對，卻被當作支持，真的在推的被反對杯葛，我想婚姻平權，將會成為永遠達不到的理想，人們要歌唱，享受叫嚷的感覺而已，並不是真的想要結婚．　
　
這種利用做實事者的困難，為了達成政策的迂迴，用成功前的迷霧，真正支持政策者的焦慮，不惜反串自己的立場，吃掉對方的論點，說得好像自己挺同婚的樣子，一副大義凜然的模樣，結果，
　
【反同團體愛家承諾書，這71位立委候選人簽署了】
https://www.pridewatch.tw/article/1009
　
洪孟楷－反對同婚
　
宛若古希臘的辯士，沒有絕對的真理正義，黑的也能講成白的，只求取技術和修辭學，鼓譟群眾，不顧後果，忘了自己身為知識份子的責任和義務．　
　
ｐｔｔ的Ｋｏｆａｎ和政黑蛆，尤善此道，一例一休，先前贊同砍七天假，怒罵其他人是刁民，民進黨執政，搖身一變成勞工戰神，鼓吹二例，凡一例一休皆不對，當時，時代力量相信了這個論點．
　
先前，又有難民法，Ｋｏｆａｎ明明經常在嘲笑香港人反送中，力量不夠大小聲會被笑，當其他人支持香港運動時，他們又在旁邊集體大喊，「難民法呢？」、「關心不介入」，好像自己很關心很贊同難民法，其實，這是平行時空，他們在另一邊的真心話是，不關心也不想介入，香港難民來台灣幹什麼，浪費台灣資源，搶別人工作機會，厚臉皮．　
　
這種只是為了扳倒對手，不惜一切代價，乃至於隱藏自己的真實立場，神父通常會稱之為「巨奸選民」在搞民粹，帶風向．
　
神父常說，政治是相對論，你要講好或爛，請把雙方拿起來一同比較，只單方面說一人不是，這叫單方論證，說得好像對方爛到骨子裡，結果最爛的被無視，得到權柄．
　
這種路線，根本經不起考驗，只會圖利邪惡，栽贓無辜的人，讓更保守危險的人，取代根本沒那麼差的人．
　
而原因只是因為，「她不夠正確」，或者她符合「政二代」、「家族政治」、「政黨派系」的標籤．
　
這本質上，就是一種歧視．
　
洪孟楷不符合這種標籤，所以是善的，呂孫綾符合，所以是極惡．
　
若這種標籤政治興起，台灣社會可以說是無知反智，賴品妤，新潮流小公主，吳音寧，新潮流打手，吳怡農，政二代，而不去管實際情況如何、內涵如何、人格如何、品行如何，對手是怎樣的人．
　
這種標籤政治的大宗，就是柯文哲，他只要先貼別人壞壞，自己就變乾淨了，做賊的喊捉賊，Ｋｏｆａｎ也經常用洪孟楷的方式，去掩蓋柯文哲反同的立場．
　
政治，不能只看表面．
　
不能流於自我中心的直觀，盲目的，去簡化這個世界，把其他人放到不屬於他們的框框裡，然後用這樣狹窄的眼光，去審判眾人，實際上，是在支撐龐大邪惡的誕生．
　
在政治上，最危險的，是謬論家．
　
呂孫綾推同婚，被護家盟抗議，服務處被圍堵，反紅媒運動，黃國昌在台上發光發熱，呂孫綾在台下撐傘默默支持．
　
寧可選一個無害的笨蛋，不要選一個謬論家，ｂｒｏｔｈｅｒ．