把握最後假期，帶孩子一起尋找化石恐龍、巨大生物
全台最大化石館，驚喜連連、巨大比例完美呈現

🤝連結內外部的重要窗口
#創生基地 凝聚地方意識及動能🤘

🐾挖掘出小鎮奇蹟 #左鎮化石園區
1931年，臺北帝國大學（臺灣大學前身）地質學系教授早坂一郎到菜寮溪調查化石，後續又有學者於七〇年代發現「#早坂犀牛」與「#左鎮人」化石，使得左鎮聲名大噪。

早坂一郎在左鎮研究期間，同時啟蒙了有「化石爺爺」之稱的陳春木先生（1910年～2002年）。陳春木一生奉獻化石研究，是成立菜寮化石館的重要推手。從1981年的 #菜寮化石館，到2017年的左鎮化石園區，讓左鎮擁有全台首座且唯一的化石教育園區，也帶動地方重新思考創生模式。

🌴#校館合一 化石園區凝聚創生能量
來到左鎮化石園區，可見混合水泥與木構造的新穎建築，大門入口可分為左右方向，一個通往園區內部空間，一個通往緊鄰的歷史老校光榮國小，如此「校館合一」的特殊設計，可見化石園區與地方教育的緊密結合。不只如此，左鎮化石園區所具有的歷史文化價值以及觀光旅遊資源，也成了 #南臺科技大學 與 #國立成功大學 等校，在思考地方創生課題時，必定放入討論的重點。

來到榮和里的 #頂菜寮柑仔店，這個由菜寮溪產業觀光協會所經營的空間，為遊客提供深度旅行左鎮的各項指南，而發起人之一的茅明旭亦是返鄉青年，對於化石園區一期工程落成之際，他積極奔走於社區之間，希望突破社區、園區、老街的隔閡，發起昔日運糖鐵路「#玉善線」與噍吧哖舊道相接，活化成為單車或散步道，把化石園區的經濟效益導入社區，吸引青年洄游進駐老屋，凝聚在地創生能量。

茅明旭表示，菜寮溪是水源保護區，加上地形起伏大，農業發展相當有限，但也因此保留原始狀態，成為生態旅遊的優美據點。因應化石園區改建，菜寮溪產業觀光協會已在前年開始運作菜寮溪採化石、生態導覽行程，而未來希望可以串聯起二寮日出、草山月世界，成為兩天一夜的旅行路線。

🏚老屋修復活化 鼓勵青年移居
往上坡走，來到左鎮市街，在公車等候站旁的巷子轉進，可見接連數棟的古老房舍，這短短一百公尺的街道，就是昔日所謂「#左鎮老街」。
去年底，來自新化的創生團隊「#山海屯社會企業」，把經驗帶到相鄰的左鎮，成功以「郡九街庄歷史老屋保存再生計畫」申請5棟歷史街屋修復，成為左鎮第一個地方創生團隊。

山海屯社會企業負責人許明揚表示，他們除了著手老屋修復活化，也以務實的商業進駐模式，鼓勵青年移居小鎮創業，健全小鎮的經濟。此外，山海屯社會企業設定每棟老屋各自不同的住宿、餐飲、店鋪等不同機能，滿足小鎮旅行的基本需求，也將進駐當地工作站，用故事街屋敘述小鎮之美。伴隨左鎮車站遺址改建為紀念公園，左鎮翻轉後的未來更加令人期盼。

🦋臺南左鎮化石園區
06-5731174臺南市左鎮區榮和里61-23號

🍀文／李佳芳　攝影／王士豪

🍄[文字及圖片版權屬臺南市政府所有，請勿任意下載及重製]

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#以前是電腦會分土豆
#現在是電腦會報車班

偉哲今天來到左鎮。左鎮人口數，只有4534人，是許多民眾刻板印象中的偏鄉。

近年左鎮最大的改變，就是化石園區的成立，至今已累積80萬人次。

但是，改善觀光還不夠，我們要讓左鎮民眾過得更好，將這個化石的故鄉，變成台南最先進的科技小鎮。

我們把亞旭電腦這樣的北部科技業，找來人口最少的行政區左鎮，來幫大家解決交通問題。往後，左鎮的長輩或學生，只要透過手機APP，就能預約自駕公車來載，而且公車還可以透過智慧站牌的數據，來決定要開多快，哪站可以免停，哪站要停留久一點。

今天展示的智慧站牌，只是5G台南隊的第一站，接下來我們要用5G技術，「生一個後生/查某囡仔來孝順你」，例如老人在家量血壓，附近的巡迴醫療站幫你開醫囑，明天到智慧站牌跟自駕公車領藥。而且這些技術都不需要很麻煩，你家第四台只要有光纖，市府就可以聯合廠商幫大家服務。

未來左鎮，在農業、防災、教育都會有5G技術進場改良。這些廠商為什麼會來左鎮，因為只要他們可以在左鎮成功，在全世界都可以成功，台南就是5G科技前進世界的前哨。我也要感謝科技部、國網中心、國發會等中央部會對台南的支持，幫助台南做得更好。

以後談起左鎮，會想到什麼呢？有歷史，有化石；有5G，有科技。

＃台南區政好正
＃化石原鄉
＃科技小鎮

另外，市府團隊近2年投入總經費5億7966萬元去建設區政，其中有5,608萬元辦理50件農路修繕工程，6,620萬元則用來改善道路交通，用盡全力翻轉偏鄉。

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣史前史廳


　　這次由研究典藏組的 #葉長庚研究助理，為大家介紹臺灣史前史廳。

展覽說明：
　　臺灣早在史前時代就是各地族群來往頻繁之地。數千年來，臺灣逐漸經由移民與其交流，發展出多樣的史前文化，時間上涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代，延亙了至少一萬五千年。他們的故事構成了臺灣史前史的內容。本展示廳包含八個展示主題，以臺灣出現最早的人類與文化開始，到距今約四百年前，臺灣進入歷史時期為止。

臺灣史前的序幕：
　　本單元一開始簡要描述臺灣史前文化具有多元發展的特色，然後以冰河時期為背景，說明最早進入臺灣的人群曾在這個土地上發展出的史前文化。本展示室以「左鎮人」與「長濱文化」為起點，帶領觀眾走進臺灣史前的世界。

臺灣史前人的生活：
　　本單元以介紹臺灣史前人類的生業方式為主軸，以「古台北湖」為設定的背景。內容包含開啟臺灣新石器時代的「大坌坑文化」，繼之而起的「細繩紋陶文化」，還有「圓山文化」人及「芝山岩文化」，以他們在古台北湖畔的生活方式，介紹臺灣史前人在採集、捕魚、狩獵及農業等生業活動的樣貌。

臺灣史前陶器：　
　　陶器是新石器時代人類普遍使用的日用品，不論是日常生活、祭祀或是陪葬，陶器都扮演了重要的角色。本單元以陶器為主角，以臺灣中南部為設定的背景。內容包含介紹臺灣史前陶器的類型、功能、特性、製作技術、文化特徵、藝術風格等，也說明陶器在臺灣考古研究上的普遍性及重要性。

臺灣史前人與海洋：
　　海洋對臺灣史前人類而言是充滿食物的寶庫，也是通行無阻的道路。本單元以海洋為主角，以恆春半島為設定的背景，從臺灣史前人的角度出發，介紹他們對海洋的各種利用，包括取自海洋的食物、工具及裝飾品等，還有史前人潛水、航海以及海洋貿易的證據。這些都顯示出他們對海洋資源的高度利用，超越了一般人的刻板印象。

卑南遺址的卑南文化：
　　「卑南遺址」是國定遺址之一，極為豐富精美的史前遺物至今仍保存在遺址地面下。本單元以「卑南文化」為主角，以「卑南遺址」為設定的背景。從卑南遺址的搶救發掘出發，介紹遺址上卑南文化的聚落、建築、墓葬（石板棺）以及式樣繁多製作精美的玉器及陶器，展現一個令人讚嘆的史前文化，原來史前時代的東臺灣竟是如此豐富。

巨石與祭祀：
　　東海岸的「麒麟文化」是臺灣唯一以「巨石」為特色的史前文化。本單元以「巨石」為主角，以東海岸為背景，主要介紹「巨石」的類型、分布的地點、可能的淵源、還有「巨石」究竟有什麼用途的謎團。除此之外，本單元也以「長光遺址」為背景，介紹史前人的祭祀活動，從遺留的祭品中發現史前人祭祀的各種祈求。

臺灣史前石器與玉器：
　　從生活中的工具到陪葬的飾品，石器與玉器陪伴著史前人類的一生。本單元以石器與玉器為主角，整體性的介紹臺灣史前石玉器，包括石玉器的種類、功能、選用的石材、製作的技術、社會文化意義等有關史前石器的知識，也介紹考古學家推測史前時代臺灣玉器貿易網路的可能性。

鐵器時代的臺灣：
　　鐵器等金屬器物流行於史前的臺灣，象徵臺灣邁入了一個新時代。本單元介紹臺灣鐵器時代的種種，包括這個時代在使用器物及社會文化轉變上的特徵，主要內容為臺灣各地鐵器時代的介紹，以及他們可能與近代原住民可能的關係。本單元述說新時代、新技術與新工具為臺灣史前時代帶來的轉變，在此追尋史前與歷史的交會。


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