#後生可畏
#倫敦時裝周觀察

隨著疫情影響緩解，四大時裝周逐漸回歸實體，雖然線下發表的規模與參與品牌數量尚未完全恢復，對沈寂已久的時裝界起碼像是注入了一些活水。

一直缺乏指標奢華大牌撐場，聲量總是低調的倫敦時裝周，這一季不少設計師的作品卻讓我眼睛一亮。

其中一個不得不注意的品牌，不用說一定是Harris Reed。

如果你是Harry Styles的粉絲，想必對他演唱會上戰袍的很有印象才對，推崇中性風格的Harry Styles，那一件紫色花邊禮服就是來自Harris Reed。有趣的是，創作這一件服裝時，她不過還是中央聖馬丁唸書的學生罷了。

再說一個你更有印象的，就是前幾天的Met Gala紅毯，超模Iman層層疊疊的金色禮服，配上超大浮誇圓形頭飾的造型，一出場就成了鎂光燈焦點，這一套Look不禁讓我聯想起巴西嘉年華還是埃及艷后之類的，不意外也是出自Harris Reed之手。

然而Harris Reed究竟是誰？她不過是一位剛從中央聖馬丁剛畢業的二十五歲新人，這一季倫敦時裝周的發表，卻得以讓我們見識到她更多更完整的才華。

在首次發表的倫敦時裝周上，Harris Reed帶來的第一個系列僅十套Look而已，卻足以震懾我的雙眼。

首先，她的作品非常「無性別」，男女模特兒身上服裝的元素徹底劃破了性別界線；高腰的寬褲、層層疊疊的網紗、像瀑布一樣宣洩而下的裙擺、透視感十足的蕾絲與鏤空、誇張的輪廓線，各種設計皆充滿張力。最有意思的，莫過於每套Look都搭配上了一件超大的圓形頭飾於背後，看起來就像是古希臘神話的神祇，亦或像畫作裡的耶穌基督一樣？我不確定她的靈感來源是否受了西洋宗教畫的影響？

事實上，Harris Reed曾經在Gucci實習，深受創意總監Alessandro Michele的影響，甚至擔任過該品牌伸展台與首款性別中立香水的模特兒。

我看過Harris Reed某次專訪的報導，她說她熱愛70年代的剪裁，也愛電影《迷幻演出 Performance》裡Mick Jagger的奢靡，難怪她還在學生時期就能成為Alessandro的謬思，因為彼此都熱愛70年代的時尚來著。

同時，今年找上她合作的彩妝品牌 M.A.C ，也是以70 及 80 年代的浪漫閃爍為靈感，創造出一種既復古又不分男女的彩妝系列。

「無性別」與「復古」，彷彿成了Harris Reed創作的註冊商標，在我來看，服裝穿著本來就應該是自由自在的，大多時候的生活我們都必須遷就團體與社會秩序，可是穿著（除了工作制服）卻是少數可以完整表達自己的時刻，為何不能自由點看待？至少我在二十歲世代的設計師身上，沒有看到「包袱」這件事。

倫敦對我而言一向充滿無限魅力，我一直覺得倫敦男人是全世界最會打扮的男人；這座城市既保守又放浪，既嚴謹又叛逆，如果有一天可以重回倫敦，相信我，請一天之內從薩佛街逛到東邊的紅磚巷，你就會明白我在說什麼了。

當年工業革命不就是從這兒開始的，或許性別革命也是？

該好好注意以後每一次的倫敦時裝周了。

#也許未來我們說不男不女已不再是負面意義而是自由的象徵

#HarrisReed
#LondonFashionWeek #2022SS #LFW #Fashion #Style #Stylist #FashionDirector #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群 #群說

好書推薦《#以少創多》人類終於學會用更少資源創造更多繁榮
我們總認為，隨著經濟成長和科技進步，人類會消耗越來越多的資源，總有一天地球上的所有資源會被消耗殆盡。然而，事實可能正好相反，人類已經在工業時代之後重新「已知用火」，找到了用更少資源創造更多產出的方法。
部落格圖文 https://readingoutpost.com/more-from-less/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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【這本書在說什麼？】
《以少創多》的作者是麻省理工學院數位經濟研究中心共同主任安德魯‧麥克費（Andrew McAfee），我很喜歡他的前一本著作《機器，平台，群眾》書中對於數位科技將如何改變人類未來命運的精采論述。

在新的這本書中，他談到自從工業革命之後，人類習慣向地球「榨取更多的資源」來達到更高產出。這種陋習和傳統的思維，仍然縈繞著大眾的思緒。但是他觀察到了一個現象，顯示人類已經掌握了新的方法，開始學會「用更少資源創造更多產出」。

他也提出與人類處境、大自然狀態，以及這兩者之間的大量證據，並且將所有的科學事實，彙整成這一套理論。在這套理論的背後的事實，是美國人口與經濟成長的同時，使用的大自然資源開始逐年減少、空氣與水污染逐漸降低。

科學證據也顯示，我們在關心的事物「絕大多數」變得越來越好。當然，不是「所有」事物都變得越來越好，而這本書，就是試著指出哪些事情已經朝正確的方向持續發展中，又有哪些問題仍滯足不前、甚至退步，需要我們多一分的關注。
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【樂觀四騎士在全世界馳騁】
為什麼人類開始懂得「用更少資源創造更多產出」？在經濟成長的同時，消耗更少的資源、降低對環境的污染？原因在於自工業時代之後，有四種關鍵因素同時存在，且彼此互相影響，作者稱它們是「樂觀四騎士」。

1. 資本主義：為了降低成本、追求利潤最大化，促使企業用更少的資源達成產出，並且尋找更多新的能源與研發替代方案。
2. 科技進步：促進企業對資源使用的效率，追求「去物質化」的手段，對資源採取減量、替代、優化、蒸發的方式處理。
3. 公眾意識：因為公民們意識到經濟和人口的成長，對環境帶來的負面影響，會想要採取對地球更好的措施。
4. 回應民意的政府：政府看到人們關注環境汙染，因而回應民意，制定有效的法規來限制和減少汙染。

資本主義促進競爭，鼓勵企業尋找用更少資源產出的方法，科技進步加速了這個進程。尋找到優良方法的企業，將獲得巨大報酬，因此這本身就是個正向循環。公眾意識和回應民意的政府，則透過民意和法規，限制與減少企業因為使用資源而造成的汙染。

作者鼓勵人們應該把這些進步「紀錄」下來，因為這會告訴我們非常重要的一件事：我們正在做的事情是有成效的。這本書也傳達一個觀念：「我們不需要把經濟和社會方向盤猛烈的轉往不同方向，我們只需要踩著油門，讓樂觀四騎士在全世界奔馳。」
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【「去物質化」是什麼？】
讀這本書的時候，不斷看到「去物質化」（dematerialization）這個術語，它貫串全書，也是最令我最有啟發的關鍵字。在資本主義市場的運作之下，渴望賺錢的公司往往會尋求使用更少的資源。這股渴望，會讓它們採取更進步的技術，邁向以少創多的局面。

作者稱這個現象叫做「去物質化」，常見的有四種途徑：減量、替代、優化、蒸發。

1. 減量：使用更少的鋁來製作鋁罐、使用更少的農地、水、肥料達到相同糧食產出。用更少資源創造相同產出。
2. 替代：新的頁岩壓裂法降低天然氣成本，正在替代原本盛行的煤炭發電。提供核能運轉的鈾燃料是下一個機會。
3. 優化：隨著數位感測器和排程軟體的出現，鐵路車廂的利用率、航空客機的載客率都有非常大幅的提升。
4. 蒸發：物質被取代消失。一隻iPhone就取代了電話、攝影機、錄音機…等無數的裝置，堪稱去物質化的冠軍。

去物質化讓我感到啟發的點，在於輕量化、整合型的技術、數位化的科技，的確讓我們逐漸擺脫對「物質」的依賴度，轉而追求其他不需要消耗大量物質的事物。在未來的世界，「有形」的產品會越來越昂貴、稀少，但「無形」的產品反而會提供越來越多的價值。
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【樂觀四騎士帶來了哪些改變？】
第一，它們讓人類和大自然的相處方式明顯進步。資本主義和技術進步加快了「去物質化」的腳步，法規約束了汙染的排放，全球的貧窮、糧食、公衛、教育、壽命都持續邁向正面的發展。仍要注意的是二氧化碳的排放，這部分目前尚無全球共識的規則，是非常迫切的問題之一。

第二，它們使經濟活動更加集中化：越來越多的產出來自越來越少數的國家、農場、與工廠，越來越多的報酬流向越來越少數的公司和個人。科技的進步讓利用資源的運用方式更具效率，但也造成更多贏家通吃的局面。

第三，它們導致人際關係越來越脫節，社會資本降低。四騎士推動世界繁榮的同時，加上集中化的推波助瀾「不均」的財富分配，許多人感覺有一種被四騎士拋下的「不公平」感受。

與大自然的進步是好消息，集中化則是好壞參半，脫節則是令人擔憂的趨勢。

書中對於集中化和脫節的解決方案，並無著墨太多。因此，我推薦有興趣的讀者可以讀《民主式經濟的誕生》這本書，書中提倡企業應該盡可能避免「榨取式經濟」的模式，轉往「民主式經濟」讓個人和企業共同繁榮，藉此解決不均和不公的問題。
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【我們還需要注意什麼？】
作者認為普通的公民，並不用擔心「資本主義」和「技術進步」這兩個騎士，因為根本不需要別人插手，它們自己會找到最棒的「去物質化」方法，降低資源的使用，達到更多的產出。

我們可以關注和影響的領域，就是提高自己對證據和事實的認識，避免被黨派和意識團體的錯誤資訊操弄。用自己手上的選票，去支持在做正確事情的候選人，提高「公眾意識」和鼓勵「回應民意的政府」這兩個騎士。

例如，責罵企業的不當行為會讓責罵者感覺自己很有道德，實際上很少達到什麼效果。更好的方法是投票給認真看待對抗污染和保護瀕臨危機物種的候選人。作者舉出值得每個公民關注和支持的七個議題：

1. 減少污染：汙染不是資本主義關心的成本，但它需要被政府限制、規範，留意那些試圖「放寬」任何規範的候選人和遊說團體。
2. 減少溫室效應氣體的排放量：溫室效應氣體持續對地球環境造成傷害，但它在全球還沒受到有效的管制。支持那些對這個議題有正確洞見的候選人。
3. 提倡核能：科學證據顯示，核能仍是唯一不會排放溫室效應氣體、可以擴大規模、安全、可靠的動力來源。民意反對和建造成本是巨大的障礙。
4. 保護物種與生態環境：資本主義本身對於稀有的動物最感興趣，因為他們能賣最多錢。我們要持續支持那些保護土地、限制獵捕的政府法規。
5. 提倡基因改造生物：廣泛的科學和醫學證據已經證實它是安全的，有助於提高收成、減少農藥、改善營養。最大的障礙仍是牢不可破的民意反對。
6. 資助基礎研究：民營企業不容易砸大錢在研發上面，政府的政策與計畫扮演重要腳色，我們應該支持那些提倡基礎研究的候選人。
7. 提倡市場、競爭與創造工作機會：我們常忘了競爭和創新帶來的繁榮和機會，導致社會主義正在死灰復燃。應該聚焦在提供工作機會給與社會脫節的人們。
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【我的讀後心得】
在讀的過程中我試著問自己，對於這些議題，我自己能做些什麼？在書的尾聲，作者的這席話讓我受到啟發：「我們能為地球做出最重要的一件事是：增廣自己的知識與見聞，使用可獲得的最佳資訊來指引我們的行動與決策。」

上一本讓我對世界的認識有「頓悟時刻」的書，是比爾蓋茲推薦過的暢銷書《真確》，已故作者羅斯林感嘆道：「過去20年，全球赤貧人口已經減半，但針對多數國家的調查中，知道這些事實的人不到10%」。

這些不知道事實的人包含我自己。

《真確》從人類心智偏誤的解析，加上事實證據的輔佐，導正了我對世界發展趨勢的錯誤認知。而這本《以少創多》則從資本主義、科技、汙染、環境的多種角度，帶給我許多的啟發和省思，也讓我對那些懸而未解的議題產生興趣，例如核能與基改。

如同作者所說：「我們相信的很多東西是因為我們周遭的人相信它們，或是所屬的政治陣營成員們相信它們。」人們害怕核子反應的巨大威力、害怕基因改造帶來的健康影響，害怕我們即將耗盡地球資源，這些感受究竟是人性本能的恐懼驅使？還是基於科學事實的判斷？

雖然我自己也還沒有明確的答案，但是我相信持續閱讀、對既有觀點提出疑問、不斷刷新自己的認知，就是走在增廣見聞的這條路上最好的燃料。

《要有快樂的生命，不要對我們的負面情緒忘本》

人性是本善抑或本惡？

你問任何有孩子的父母，幾乎都是告訴你小孩要壞，不需要學；小孩要善，要教很久。

我們還是小孩的時候，一些東西我們只要碰觸過了，我們就會覺得是屬於我們的，任何人拿走，我們就會大哭、大怒或大鬧。然後跟他人分享玩具，幾乎都是要被父母教，教了一次還不夠，父母還得提醒很多次。

我見過小孩在看到另一小孩被成人稱讚，他就走過去偷襲那個被人稱讚的，一腳踢人家的屁股。

小孩不是不會寵愛另一個人，而且小孩也對不公平的事，會有本能性的留意，不過一旦看到自己喜歡的，或者看到自己失寵，嫉妒是很本能的被啟動。

我們再看遠一點的古代，人類上百萬年的演化，是不斷跟大環境的鬥爭才能存活下來。以前要填飽肚子，就是要去獵殺。到了農業時代，一樣會有其他的野生動物和強盜虎視眈眈。

我們人類要到了工業時代後，有了城市，才開始能夠不擔心會餓死。在此之前，你還是有機會餓死的。

換句話說，工業時代之前，人類的祖先都是跟惡劣環境鬥爭下生存下來，搏鬥能力不強的，他們的血統就會被淘汰掉。我們人類如果沒有那六百萬年弱肉強食的演化，兩百年前的工業革命就不會出現了。

目前我們所享用的，來自於祖先們白手起家的奮鬥，我們就有點像富二代。就算我們是個忘本的富二代也沒用，鬥爭的基因不會進入文明城市生活後就會憑空消失。

我們快樂的時候，確實是沒有鬥爭心的。

但，為了快樂而放棄鬥爭，是倒果為因的行為。

所以我們常聽到女人跟女人之間會嫉妒比較，或者男人跟男人之間會找機會吹噓自己的成就，其實都是我們的鬥爭本性，要怪的話，你就要怪你祖先的存活能力強。

我記得很多年前我們幾個朋友一起吃飯，其中一位就說他最近接了一個項目，客戶就一下的把二十萬馬幣匯款進入他公司的戶口。我們聽完了他的項目後，李民傑老師接下來就說他剛買下豪宅的一些麻煩。而我聽了李老師說他的豪宅購買經驗後，我就很唐突的說出我再講多一堂課，我的存款就終於達到一百萬。

其實我一講完後，才意識到我的比較心態，很下意識的就被他們的話題啟動了。

那一刻，我心裡還微微的怪了他們為何要弄到我有這種很膚淺的比較心態。

再下一刻，我又想到我可能是被灌輸了跟人比較是不好的，所以才會怪他們的話題。

我估計我應該是講得很唐突，所以大夥靜了一下就轉話題了。

那麼是否不比較才高尚呢？

其實不少的科學家，我們外人看到的是他們怎樣的改變這個世界，怎樣的幫人類解決一些問題，都是很偉大的。

不過，你如果是這個領域內工作的話，就知道這是一個競爭意識很強的領域，你就是要比另一個科學家更早發現新的現象，你就有對現象的命名權，往後的科學家只要研究你這領域的話，就必須用你所命名的。

如果有專利權的話，除了可以賺錢，你還可以名流千古。而且這些名流千古都有競爭者，也都非常激烈。

你的論文被發表後，科學界內批判你論文（Peer Review）的人絕對不會少，也不會寫官話來跟你搞一團和氣。也因為這個領域的風氣，論文研究才會嚴謹。比你的同行更快有突破，競爭贏他們，是推動科學界進步非常重要的因素。

任何創業的人，也跟科學家一樣，口頭上說創業的目的是要改變市場，實際上，人會創業其實是有所謂的負面情緒，包括：憤怒、嫉妒、鄙視等等。

你吃了一家熱賣的雲吞麵，你覺得不外如是，你下次就不吃。

不過，你吃了覺得不外如是而又有憤怒，你很生氣這麼普通的雲吞麵怎麼會這麼多人吃，你又有些資源的話，很可能就會走上創業之路。你若不夠憤怒，你是不會創業的。

甚至宗教界的創辦人也一樣，你對現存的宗教上的不足沒有憤怒的話，你也不會創教。

那些出名的台上笑匠，一樣有他們的憤怒，不夠憤怒的台上笑匠，是一個不好笑的笑匠。

所以我們不要隨便的就把自己的憤怒壓抑到找不到踪跡，一個沒有火的生命，是沒有活力的。

如果你壓抑自己的憤怒久了，不但沒有活力，男人還會留意到自己的勃起能力也會受影響。

這個鬥爭的基因也可以在我們從遠古流傳下來的故事和現代好萊塢電影的故事中看到原型，受歡迎的故事一定是主角有一個需求，然後他必須要面對一個阻止他得到他的需求的障礙，最後他必須要克服了這個障礙來得到他的成果，我們才會覺得他那成果是甜美的。

如果一套電影是角色們要到西天取經，他們很順利就到了西天，路途上沒有妖精魔怪來阻礙他們，他們一下就取到了經，這根本就不是故事，不會有人想看。

我們喜歡看的這些故事，是反映著我們基因裡面百萬年來演化出來的性格藍圖。

日後大家在生活上或工作上，如果遇到一些事情激發你的貪念、憤怒或嫉妒，不代表你就應該去偷錢偷色、傷害對方或破壞你的對手，因為這些可能還會犯法或破壞人際關係。

但你不要忘本，這些念頭是祖先留在你基因裡面的動力，你要感恩，萬勿馬上用道德觀把它們壓得死死。

貪念被壓抑的，往往之後的性格會扭曲。憤怒被壓抑，你就會沒有了部份的生命力。嫉妒被壓抑，你就會沒有了進步的動力。

你沒有打壓它們一段時間後，它們就比較敢冒個頭出來，記得要跟它們打招呼，跟他們成為朋友後，他們會變成你去西天取真經的好幫手。

記得，護持唐僧取經的，其實都是妖怪。

#江魔設教
#廣渡魔粉

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