「在面對疫情時，希望大家彼此祝福，彼此陪伴。每個族群互相的支持，互相的鼓勵，互相的欣賞。台灣會更美麗。」 - 桑布伊．卡達德邦．瑪法琉 桑布伊說，個人的願望很好達成，他最大的夢想就是希望：在台灣這片土地上的所有人，都能對彼此的文化尊重、欣賞，彼此陪伴、彼此扶持。因為愛和陪伴，是這世上最大的力量。 專輯【得力量】，是從愛與陪伴的角度出發，試圖透過輕鬆的書寫與演唱方式，傳達對土地正義、對環境人文、對族群融合、對歷史文化、對人與人的相處等不同議題的關懷，也希望為在疫病中的人們帶來情感的慰藉。 感謝金曲獎評審給予桑布伊與得力量專輯的殊榮肯定，桑布伊團隊會帶著這份肯定與期許，繼續精進，繼續做好的音樂。在此也感謝在疫情中做好周全準備舉辦金曲獎的文化部、文化部影視及流行音樂產業局、台視、 源活娛樂等單位。看到開場表演阿爆及許多原住民青年們在台上帶來國際級的演出，桑布伊非常的感動。 感謝長期以來支持桑布伊的歌迷、朋友與家人們，你們是最棒的後盾；感謝參與專輯籌備與製作過程中的所有團隊成員，沒有你們就沒有這張專輯；感謝文化部影視及流行音樂產業局補助專輯製作，讓預算極度吃緊的獨立唱片工作室與族語作品有機會可以提昇整體製作規格；謝謝 Bulareyaung Pagarlava，您是這張專輯啟動的關鍵；謝謝風潮音樂，多年來幫忙卡達德邦文化工作室推廣桑布伊的音樂。 最後想跟大家分享桑布伊常說的一段話： 「如果台灣是一塊潔白的畫布，那麼每一個族群就是一個圖騰，每一種文化就是一個色彩，才會交織孕育出這麼美麗、多元的圖畫。所以我們要捍衛我們的土地、海洋、森林、河川，更要維護每一個獨特的文化、歷史，讓這個多元的美麗島嶼持續閃耀。」 祝願大家平安，疫病不再。 #在此感謝專輯團隊所有工作同仁 企劃總監｜陳健立 製作人 ｜曾仁義、洪子龍(子龍 TL)、桑布伊 製作顧問｜鍾興民BabyC / 果核音樂GoAhead Music 製作協力｜黃麗星 / 頑童音樂製作有限公司 族語顧問｜楊慕仁 特別感謝｜張碧蘭、張日貴、臺灣音樂館 編 曲｜曾仁義、洪子龍、桑布伊、鍾興民、洪晟文、黃少雍、任中強、Wouter Vandenabeele、Bao Sissoko、林強 弦樂編寫/監製/指揮｜鍾興民 鋼琴編寫｜鍾興民、洪子龍 吉他/電吉他/月琴｜曾仁義 吉他/口簧琴｜桑布伊 貝斯｜甯子達( Michael Ning ) 鋼琴｜鍾興民、洪子龍 合成器｜洪子龍 爵士鼓｜ 張浩嘉 打擊樂器｜吳政君 黑管｜高承胤 長笛｜聶琳 小提琴 (一天的生活)｜Wouter Vandenabeele (比利時) 非洲豎琴 (一天的生活)｜Bao Sissoko (塞內加爾) 第一小提琴｜羅景鴻、張譽耀、朱奕寧、吳芷軒 第二小提琴｜陳翊婷、薛媛云、陳俞文、陳鏡宇 中提琴｜甘威鵬、牟啟東 大提琴｜林宏霖、孫韻淳 錄音師｜鄭皓文、王家棟 (弦樂錄製) 混音師｜王俊傑、林正忠、黃俊憲、鄭皓文 母帶處理｜Ted Jensen/Sterling Sound 錄音助理｜單為明、于世政、嚴任佑、邱居正 爵士鼓技師｜汪博緯 美術設計｜陳世川 (Gelresai Chen) / 壹壹影業 文案｜蔡昇達、陳健立、桑布伊 翻譯｜洪簡廷卉 (英文)、聞智倩 (日文)、天野朗子 (日文) 錄音室｜Lights Up Studio、九太音響工程 (弦樂、鋼琴錄製) 混音室｜強力錄音室、白金錄音室、G5 Studio 【得力量專輯詞、曲、編曲、混音】 １. muparvuwa’i kani intrav i rukup / 創世紀 詞/口傳史敘述：Varikay，翻譯整理：曾建次 主教 曲/桑布伊 編曲/洪子龍、鍾興民 弦樂編寫/鍾興民 鋼琴編寫/鍾興民、洪子龍 混音/黃俊憲 ２. kikaruna / 去工作 詞/桑布伊、楊慕仁 曲/桑布伊 編曲/洪晟文、任中強、桑布伊、曾仁義、洪子龍 混音/王俊傑 ３. iturusanay / 跟著走 詞/桑布伊、楊慕仁 曲/桑布伊 編曲/曾仁義 混音/王俊傑 ４. wavaawan na sawariyan / 一天的生活 詞/桑布伊 曲/桑布伊 編曲/桑布伊、曾仁義、洪子龍、Bao Sissoko (塞內加爾)、Wouter Vandenabeele (比利時) 混音/林正忠 ５. senay / 長歌 演唱/桑布伊、張碧蘭 詞/滿州民謠牛尾伴(有父有母)、卑南古調 曲/滿州民謠牛尾伴(有父有母)、卑南古調 編曲/樂工 : 林強 混音/鄭皓文 ６. pulu’em 詞/桑布伊 曲/桑布伊 編曲/黃少雍 混音/鄭皓文 ７. Sirusirupan / 蝴蝶 詞/桑布伊、楊慕仁 曲/桑布伊 編曲/曾仁義、洪子龍 混音/王俊傑 ８. amanan na kemazu / 別這樣 詞/桑布伊、楊慕仁 曲/桑布伊 編曲/曾仁義 混音/林正忠 ９. maaplras / 撫摸 詞/楊慕仁 曲/桑布伊 編曲/桑布伊、曾仁義、洪子龍 混音/黃俊憲 10. maava / 擁抱 詞/桑布伊、楊慕仁 曲/桑布伊 編曲/鍾興民 混音/林正忠

⭕️第358次專注，持咒經行思惟《大乘起信論》，略稱《起信論》，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領之作，相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造，依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦於太清四年（公元550年）譯。篇幅凡一卷，是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著。本論主要闡述了於大乘佛教生起正信的理論，簡明扼要地概述了如來藏唯識學派思想，體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨。主要分為五個部份。第一部份為「因緣分」，敘述造本論的目的在於讓人們正確地瞭解大乘佛法的根本旨意，從而通過修行脫離苦惱、證得極樂；第二部份為「立義分」，確立本論的中心論點；第三部份為「解釋分」，詳細闡釋主題，為全論之重點所在；第四部份為「修行信心分」，著重指出通過修行鑒定大乘佛法的重要性；第五部份為「勸修利益分」，顯示依據本論進行修行將帶來的功德利益。本論以南朝梁真諦三藏的譯本較為流行，譯於太清四年（公元550年），有說此真諦譯本為智愷執筆於承聖三年（公元554年），稱為梁譯；另外，唐代實叉難陀重譯此論，稱唐譯。據說玄奘大師至印度求學時，曾經將此書自漢譯梵。近代楊仁山居士曾經與英國傳教士李提摩太合作將本書合譯成英文。對本書的註疏，歷代甚多，其中以隋代慧遠的《大乘起信論義疏》、新羅元曉的《大乘起信論疏》、唐代賢首法藏的《起信論義記》最為重要，三書合稱為《起信論三疏》。關於《大乘起信論》的著者、譯者及其是否為來自印度佛教的學說，在佛教不同宗派間和學術界內，歷來眾說紛紜、爭論不斷。隋朝開皇十四年法經等著《眾經目錄》記載當時傳說本論為真諦譯，但是因為此論未見於真諦譯經目錄中，將它歸屬於疑惑部，此目錄所記載的真諦譯作除二則列為疑惑之外都記為在陳代所譯。唐朝智昇《開元釋教錄》稱隋朝《眾經目錄》將《大乘起信論》列入疑惑錄是錯誤的。隋朝開皇十七年費長房著《歷代三寶紀》引述了二篇真諦三藏譯經目錄，分屬梁代與陳代，本論為梁代所譯，時間為太清四年（公元550年），此說為《大唐內典錄》及其後的譯經目錄所承襲，《歷代三寶紀》提及了真諦弟子曹毘所作《真諦三藏曆傳》。唐朝道宣《續高僧傳》引述了《真諦三藏曆傳》，其記載的真諦譯經的部數及卷數，是《歷代三寶紀》所引二篇目錄的總和。馬鳴菩薩的禪觀法門由姚秦鳩摩羅什傳譯於《坐禪三昧經》之中，作為譬喻師的代表人物，時人以馬鳴、龍樹先後並舉，鳩摩羅什所傳禪法甚至被稱為「宣馬鳴所述」。隋朝淨影慧遠《大乘起信論義疏》記載，在《心論》、《雜心論》和《成實論》流行之後，馬鳴菩薩依據《楞伽經》造《大乘起信論》。《開元釋教錄》引用了《續高僧傳》的真諦傳記，在《歷代三寶紀》和《大唐內典錄》的基礎上，對真諦梁、陳二代譯經目錄進行了訂正，並補充記載《大乘起信論》為馬鳴所造。《歷代三寶紀》提及慧愷在陳代於廣州筆受《攝大乘論》，《續高僧傳》有智愷投奔嶺南協助真諦譯經等的詳細記載。現在流通的真諦譯本前，有唐朝時附加的題為智愷所寫《大乘起信論序》，記載此論為馬鳴造真諦譯，智愷執筆於承聖三年（公元554年），此說與唐朝《新譯大乘起信論序》有關記載相同[7]，《新譯大乘起信論序》記載當時法相宗據《成唯識論》而「誹毀」《大乘起信論》。《開元釋教錄》將二序所記的承聖三年癸酉，更正為承聖二年癸酉。《大乘起信論序》記載的智愷助譯事蹟及史地要點與古說不同，現在的學術界對此序的譯經記載一般不予採信。唐朝靖邁《古今譯經圖紀》引用了與《歷代三寶紀》類似的真諦二代譯經總錄，含有《大乘起信論》，但沒有提及每部經的具體譯出時間，提到惠愷筆受，但未指明他於何時何地所受何經。唐朝法藏在《古今譯經圖紀》記載上基礎上結合《大乘起信論序》等記載而自成一說。姚秦鳩摩羅什譯《馬鳴菩薩傳》和元魏吉迦夜譯《付法藏因緣傳》屬譬喻因緣部類，不提及馬鳴之著述，這也引發後世懷疑，《大乘起信論》並不是由馬鳴所造。唐代均正著《四論玄義》，其中認為此論是由地論師所造，非由馬鳴所造。晚唐新羅珍嵩稱《大乘起信論》依據《漸剎經》而造。

#30歲前遇見的30個男生 Chapter 9：夕陽下的「微初吻」 最近因為微解封政策讓「微」這個字瞬間紅遍網路，2013年剛滿21歲的我，也經歷人生第一次的「微初吻」。 荷蘭交換的歡樂時光很快就到了尾聲，當我準備要回臺灣的前兩週，有天下午隔壁班學弟J突然Facebook敲我：「Hey，你要走了，要不要一起去Erasmus Bridge看夕陽？」我想說東西都整理地差不多回覆：「好啊？怎麼去？」J說：「就用荷蘭最方便的單車吧！我四點過去接你。」 時間一到門鈴立刻響了，完全沒打扮的我匆忙下樓，發現他帶了一個微舊的牛皮紙袋，我問他裡面裝什麼，他微笑說去了就知道，我就在他的指引下慢慢騎到了Erasmus Bridge。 當我們坐在橋邊微舊的木頭椅上，他突然打開牛皮紙袋，拿出一瓶紅酒跟紙杯說：「因為你要離開荷蘭，喝一下幫你Farewell！」兩人便開始聊起這半年的生活瑣事，聊著聊著他突然說：「我最近有個很私密的問題，想要問身為同志的你。」「請說～」「就是我之前都是交女友，但最近有個蠻欣賞的女生跟我告白，我卻沒有任何興奮的感覺，隔天晚上灌醉自己跟其他女生接吻，還是沒有感覺，我是不是Gay啊！」 我說：「不知道耶，可能只是剛好這幾個人你沒那麼喜歡吧！」突然他話鋒一轉說：「那你呢，我真的很好奇你社交生活豐富，課業表現也不錯，人也很好聊，為何你會一直單身啊？」我笑說：「不知道，可能Mr. Right還在遙遠的外太空吧！」「不會啊，我就很欣賞你的自信啊！」當我正思考如何回答時，他柔軟的雙唇突然靠到我的嘴上，並深深的給了我一個吻，照理講我當下應該要抗拒，因為跟J不熟，只是偶爾喝酒遇到，一起上課而已的學弟，然而在夕陽浪漫的氣氛，與費洛蒙作祟下，我閉上眼睛享受人生第一次的初吻。 微醺的我們牽著腳踏車去旁邊的餐酒館吃牛排，聊了一陣子才知道J從溫州移民到阿姆斯特丹，爸媽是很保守的華人，完全沒聽過同性戀，所以他很少了解這個資訊。平常練拳擊所以擁有精實六塊肌，搭配俐落的平頭與整齊的牙齒，J最後跟我說，如果我再去荷蘭他一定留他們家的Hostel給我，吃完後他送我到家後，在我家門口吻別。 隔天他卻再也不回我訊息了。 無論我傳什麼他一概不回，我就想說又遇到玩咖決定去好友R的農場度過最後一週。 在鄉下農場的我，體驗了人生第一次幫乳牛擠牛奶，第一次騎越野極限單車，第一次寫英文臺菜食譜，當我正忙著探索新事物的我，突然在晚上收到J的簡訊說：「週五你幾點的飛機，我去送機。」 當天到機場好友R幫我Check In，當我死心想說J不會出現的時候，突然看到遠方有個人影跑過來大喊Alex，他一到拿出一本GQ雜誌說：「我知道你很喜歡時尚，所以給你這本雜誌希望你長途飛行能不無聊」「那你幹嘛不回訊息！」「很抱歉是因為跟你坦承後，這兩週我都在思考我的性向，腦子一團亂。」「好啦，那以後保持聯絡。」J給我一個緊緊的擁抱說：「告訴你一個秘密，8月我會去臺灣旅行順便學中文，See You！」接著就微笑地揮手送我入關。 回臺灣的那個月份，我們兩個每天都會在Skype視訊聊天，當我實習或生活遇到困難，他都會用那種哄女生的語氣說：「我真希望現在就在你身邊，買一束花安慰你。」日子一天一天的過，終於迎來了他來臺灣的那天了。 當天約晚上七點市政府捷運站，當天我等到七點十五都沒人，加上他手機沒網路，我等到望穿秋水地，想說該不會又要搞消失，突然看到一個人流汗跑到我面前，果真是J。 他提著一袋Kiehl’s禮盒，說我做時尚要照顧面子，我開心的擁抱他並給他深深的一個吻，後來勾著他健壯的手臂，漫步在火樹銀花的信義區，小時候夢寐以求的戀愛好像真的實現了。 隔週我們再度碰面，最後他說要來參觀我的家，沿著狹窄的樓梯走上樓後，一打開房門我立刻把包包丟到一旁，與他開始火熱的親吻，把這兩個月的想念一次補足。當我準備要脫下他的衣服他突然抓住我的手說：「Alex，我可以跟你接吻，我喜歡你的靈魂，但我不喜歡你的身體。」當下我像是被潑了一桶冰塊，整個人慾火都被澆熄了，於是悻悻然地請他離去。 後來他回荷蘭後把他自己的Facebook, Whatsapp等社交媒體都刪掉了，連介紹我們認識的朋友都再也沒看過J，也真的沒有再回我訊息。 或許在那個多元性別教育還沒有那麼開放的年代，J極度保守的家庭背景，讓他不敢踏出下一步，也有可能是他真的不喜歡我，但不管怎樣，我只希望J能勇敢地選擇自己心底所愛的人，無關乎任何性別。 在家附近的橋拍照紀念，想起那天在夕陽下的你。 #LGBTQ #loveislove #pride