【宜蘭傳藝中心】
疫情開始舒緩後，突然驚覺一轉眼暑假只剩三周多，跟周董討論該帶孩子去哪裡走走時，腦中突然浮出一直想去、剛開放不久的"宜蘭傳統藝術中心"~❤️

平日的宜蘭還是頗塞車阿😅，我們在雪隧之前有塞了一下~~為求方便安心，在進傳藝園區前，我們去便利商店買了中餐🥪，在車上吃飽了才進去~~

因為大家都滿推薦傳藝的"#臨水劇場"，說是必看!! 我們在等劇場的空檔，先搭船遊湖🛥，湖上的"櫻桃鴨群"非常熱情，佑桃開心的一路餵牠們吃飼料，鴨就一直跟著我們......傳藝的月河這片真的很漂亮，尤其在"魚耀隧道"這裡🐟，還看到了熟悉的"電光牛"(沒錯~台東的大地藝術品之一❤️)，還有剛登場完工的《豆莢幽浮》大地裝置藝術品，超可愛耶!! 感覺可以跟台東來連線.....哈哈!

臨水劇場目前正在上演的是"葛瑪蘭公主"👸跟"島嶼怪誌貓將軍"都滿好看的，劇場是綠建築很通風舒適，現場管制人數外，也被要求隔開坐❎，讓我們看了三場久違的藝術表演(還有一場北管表演)~~葛瑪蘭公主背景是海龍王的故事，有很多海底生物的裝扮🐢🐟，很可愛，我覺得小小孩也會很喜歡~~ 👍

宜蘭傳藝中心一直都是以許多DIY活動與老街商店著稱，當天人不多，看完表演，我們在文昌街逛了幾間店，買了好吃的傳統麥芽餅、糖蔥......，然後做了DIY果凍蠟燭，佑桃一人一個帶回家好開心!!💕💕

最後，當然不能漏掉一件事，那就是--- #開學前要來拜一下裡面的國立文昌廟，祈求孩子們新的學年順順順利，能遇到好的同學與老師🙏🙏 然後媽媽內心OS: 其實只要能順利開學就好!!😂😂 (拜偷拜偷~~)

這是我們近三個月以來第一次離開台北，隨著確診數字穩定趨緩，終於稍微能安心跨區移動，佑媽內心的旅行魂似乎又開始燃燒了~🔥

#大家是否也開始蠢蠢欲動呢

8月7日-8月31日
我在國立傳統藝術中心-臨水劇場

演出時間：13:00/16:00

有空的朋友們快來快來see me😆

攝影師： 黃星耀 Spin Photographer
合作團隊： Eye Catching Circus 創造焦點

#宜蘭傳藝中心 #島嶼怪誌貓將軍 #創造焦點eyecatchingcircus #宋佳政 #馬戲藝術家 #circus #artist #diabolo #diaboloartist #cirque #sungchiacheng

本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
　　
專訪作者：林祉均、清翔
　　
內容簡介：
　　透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
　　
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
　　
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
　　
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
　　
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
　　
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
　　回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
　　
連結「妖怪」與「人」：
　　拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
　　
牽繫「人」與「土地」：
　　以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
　　
作者簡介：臺北地方異聞工作室
　　「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
　　
　　最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
　　
　　自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。