#和故事一起看斯卡羅 在羅妹號事件之後、美軍與斯卡羅交戰前，美國駐廈門領事李仙得看到了什麼？ 以下內容節錄自由李仙得本人撰寫的《臺灣紀行》： 此時（羅妹號事件發生後），伯洛德艦長指揮的英國皇家海軍輪船科摩輪號剛好停泊在打狗。他一得知這樁屠殺案情報，就立刻決定把船開往南邊的海岸；如果可能的話，要贖回那些還存活的船員。 3 月 25 日早上，科摩輪號從打狗出發，船上還有英國代理領事賈祿及打狗的萬巴德醫師等志願加入者。科摩輪號先在瑯嶠下錨，派人寄送一封懷柔的信息給土著，希望贖回存活者。 他們也費了好大的功夫、並承諾優厚的報酬，才說服一個懂土著方言的漢人來做通譯。下午四時許，科摩輪號在臺灣最南端的海灣下錨，看見沙灘上有逃生艇的殘骸。那群不幸的船員就是在此登陸的。 由於他們希望信差有多一點時間向土著報告，不要讓土著嚇到，所以整個下午都沒有人登陸。26 日早上九點，救生艇、小艇、快艇奉命準備。救生艇上有伯洛德艦長、賈祿領事及當地通譯；小艇上有馬西雅斯上尉和外科醫師路卡斯；快艇上有萊德上尉和萬巴德醫師。 前兩艘先划到羅發號逃生者登陸的沙灘，第三艘則停在離沙灘約 30 碼處，奉命進行戒備，提防可能的攻擊舉動。 局面看來平靜，除了離沙灘 300 碼的小丘之外，見不到一個土著。沙灘的另一邊出現幾隻沒人看管的水牛。馬西雅斯上尉率先跳上沙灘，伯洛德艦長隨後跟上。此時叢林有兩處傳來尖銳槍響，離他們不到20 碼，但因沙灘地形起伏，槍火並未傷及救生艇和小艇。 從敵人的滑膛槍所冒出的火煙，只能估計他們所在位置，但因他們藏在濃密叢林中，無從判斷確實地點。由於敵暗我明，勝敗立見，伯洛德艦長明智地決定不拿部屬的生命冒險，不要進入叢林追擊看不見的敵人。他命令救生艇和小艇撤退，由快艇進行掩護；快艇不斷發出槍火，傳回土著淒慘的叫聲。 然而，土著快速向兩艘艇船發射子彈與箭矢，擊中幾處；其中一粒子彈從救生艇的兩側穿過，離伯洛德艦長和賈祿先生椅座只差幾英寸。同一條艇上，一名海軍士兵準備射擊時，被打到槍托。 從現況看來，「羅妹號」船員顯然已經罹難，此時除了對謀殺他們的土著施加懲罰外，已別無他法。 回到科摩輪號之後，他們立刻朝冒出灌木叢林的土著發動砲擊。果然，一大群土著逃離原來躲藏地方，匆忙爬上後頭的山丘。前面那兩處開槍地點，應該藏了不少於五十個土著；我相信整個海灣都佈署著其他土著，水牛只不過是誘引船員上岸的餌罷了。 我一聽到此事，立刻搭乘費米日艦長指揮的美國輪船亞士休洛號前往臺灣，以便調查案情。 （🤓所以和《斯卡羅》劇中不同的是，李仙得前往臺灣前就知道羅妹號船員們已經罹難。） 我拜會島上的民政及軍事當局（臺灣道台和臺灣鎮總兵），但他們婉拒美國海軍協助懲處土著，不過，卻承諾已經著手，準備立即加以嚴懲（1867 年 4 月19 日）。 同時，我決定實地訪查案發地點，一來確定中國官方是否信守承諾，二來蒐集必要的情報，以便日後美國亞洲艦隊司令判斷中國官方沒有懲罰行動，決定親自報復土著之際，可以派上用場。 因此，在閱歷豐富，並從1854 年起即多次參與中方事務的費米日艦長陪伴下，我花了十天，勘察車城和南灣四周；轉回廈門後，我們深切相信，唯有依賴強大武力為後盾，謹慎地和這些原住民進行協商，才能改變他們對待外國人的方式。 我們認為，鄉間遼闊，難以深入；如果未能取得住居西海岸的漢人和混生的協助，外國勢力絕不可能單以武力逼迫原住民就範。他們供應原住民所有的彈藥及軍需品，以及其他大量的補給。這兩大族群因互利而結合；如果西海岸居民在中國政府的壓力下──官方可從海路襲擊他們沿岸所有據點──能夠出面勸告原住民停止對外人的暴行，那麼，這大片充滿敵意的海岸才可能出現和平與秩序。 因此，假若外國勢力沒有得到西岸住民協助之前，就企圖降服原住民，他們不僅注定失敗，而且會遭受嚴重挫折。基於這些考慮，我請求（美國駐紮亞洲）艦隊司令共同執行上述計畫；費米日艦長也贊成我的想法。 不過，司令沒有接受我的建議。同年 6 月初，他決定親自率領艦隊前往原住民地域，執行中國政府未能做到的懲兇工作。 （😬也就是之後發生的「福爾摩沙遠征」……） 📺和故事一起看斯卡羅 1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。 看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？ 鎖定故事的FB和IG，我們會隨著劇情發展，分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！ #斯卡羅 #羅妹號事件 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #福爾摩沙遠征 #李仙得 #臺灣紀行 #美軍 #排灣族 #原住民 📖歡迎閱讀由前衛出版《南台灣踏查手記：李仙得台灣紀行》，更認識這段歷史吧！

#onthisday 『願旭日光照我土，驅散四周陰霾，此光輝，此正義，領我們直到永遠，對立陶宛母親的愛，始終燃燒在眾人的心中。祈願這片美麗的土地，永遠統一繁榮。』 （譯自《立陶宛讚歌》Lietuvos himnas） . 曾經轟動一時，傳揚國際的「牽手護台灣」運動，相信是很多親台派或本土陣營朋友們念念不忘的經典「名場面」，這場於西元2004年2月28日所舉辦的和平造勢活動，不分男女老幼，手牽手從基隆和平島連結到屏東的鵝鑾鼻，長達約五百公里的人鏈，估計約兩百三十萬人的參與，齊心向世界宣示台灣人捍衛自主、堅守民主的決心！透過主題曲《伊是咱的寶貝》，不只成功喚起綠營支持者的護國意識，更大大振奮了當時正陷入總統連任保衛戰的民進黨士氣。最終，3月20日的開票結果，時任總統陳水扁以不到3萬票的差距驚險過關，延續了「Say Yes to Taiwan，Say No to China」的政治光譜與兩岸政策。 . 然而，您知道嗎？用「牽手」來表達軟性政治訴求的行動，並不是由台灣人所開始的喔... . 各位觀眾！真正的先行者，近代史上第一場以不斷開人鏈的方式展開和平造勢或宣揚理念的地點，是在昔日尚未由前蘇聯共產體制中獨立出來的波羅的海三小國，包括了『愛沙尼亞』（Eesti Vabariik）、『拉脫維亞』（Latvijas Republika）與『立陶宛』（Lietuvos Respublika），他們在西元1989年的8月23日，聯合舉行了『波羅的海之路』（Balti kett / Baltijas ceļš / Baltijos kelias / #BalticChain）大遊行... . 話說從頭，早在西元二十世紀八零年代中葉，諸多西方主要城市為呼籲蘇聯正視其鐵幕治理下侵犯人權的迫害與干涉，已齊聚發起了「國際黑絲帶日」的抗議活動，更將矛頭直指半世紀之前，也就是西元1939年8月23日時，由納粹元首希特勒與蘇聯共產頭子史達林藉著私心與利益交換所秘密簽訂的《蘇德互不侵犯條約》（German-Soviet Nonaggression Pact）…因為透過此密約的簽署，三個原本在二戰期間擁有自主權的國家居然先後在蘇、德列強的軍事角力下淪為禁臠，甚至在西元1944年的蘇聯「波羅的海戰略行動」中遭到蘇聯紅軍的入侵，表面上是為驅逐納粹軍人，但實則成為蘇聯武力併吞，向西方擴張疆域下的第一線受害者！而且在《蘇聯憲法》的壓迫與威脅下，三個國家莫名其妙地淪為「東方集團」的一員，更是莫斯科高幹眼中的二等公民。 . 故西元1988年以降，三個國家的社會運動家在取得蘇聯當局的首肯（允諾不逮捕）下，決議在隔年發起一場大型的公開示威活動，讓全世界人民清楚知道： . 一：我們『愛沙尼亞』、『拉脫維亞』與『立陶宛』是被非法佔據的地區，蘇聯共產政府駐守在當地的軍隊應即刻全數撤離！ . 二：我們『愛沙尼亞』、『拉脫維亞』與『立陶宛』想自主獨立，無須再遵守《蘇聯憲法》，也省卻正式的法定脫離程序，沒有人想繼續當「一國兩制」下的蘇聯加盟自治共和國！ . 消息靈通的蘇聯官媒自然也掌握各種管道的消息，知悉三個國家的民眾想舉辦抗議活動，因此不甘示弱予以還擊！莫斯科官員公開斥責，表示這是三個自治加盟國裡的少數反動份子秉持錯誤的狹隘民族主義所進行的歇斯底里式分裂祖國領土行為！長期扮演蘇聯黨媒傳聲筒角色的《真理報》（Пра́вда）更以政治宣傳為文，指稱過往的歷史事件其實乃是三個國家的國民議會代表全體人民向蘇聯最高蘇維埃遞出請求加入共產體制的要求，是三個國家的議會自願加盟蘇聯，而非蘇聯出兵佔領三國；《真理報》更刊登蘇共中央政治局委員兼蘇共中央書記處書記雅柯夫列夫（Alexander Yakovlev，1923 - 2005）的論述，他公開承認《蘇德互不侵犯條約》條文的存在性和譴責當年的決策有誤，但他始終堅稱這些條文與波羅的海三個國家加入蘇聯毫無關聯。 . 沒有西元1944年的共產黨，『愛沙尼亞』、『拉脫維亞』與『立陶宛』就沒有西元1980年的生活水平！今天三個國家不應該反過來抨擊蘇聯，看那昔日的「心甘情願」，哪裡是紅軍武力脅迫的呢？沒有共產黨，三國現在就沒有任何進步可言呢！（咦？有點耳熟...） . （待續） #history #lithuania #estonia #life #latvia #august

截至目前為止，陳立博醫師可能，且極可能正是人類歷史上最後一位**良心犯**──事實上，至少一世紀以來，似乎從未有罪犯如他被部分民眾與媒體冠以「良心犯」之名。⁣ 理論上，這已然是個歷史名詞；因為資料顯示，此說法自21世紀末業即已近乎絕跡；而前次被廣泛公認為良心犯者亦已早於22世紀中葉。⁣ 換言之，距今亦已相隔達百年以上。⁣ 與**夢境播放器Phantom**的坦率截然不同的是，是在第六次會面後，陳立博醫師才願意敞開心房，直接對我述及案情內容。然而時至今日，對於此宗極特殊之殺人案及其相關之**未遂犯困局**，輿論仍莫衷一是，未有共識。那或將是人類永恆之難題吧？⁣ ⁣ 資料顯示，西元2240年11月，陳立博生於台灣新北市新莊一中下階層家庭；⁣ 父親陳克禮曾從事包括社區管理公司大樓管理員、貨物搬運工、建材銷售業務員、貨運機械人操作員等多項工作，而患有慢性焦慮症與憂鬱症的母親則主要任職於附近市場與商店街，長期依賴鄰里餐飲業者與小型商家提供簡單的門市銷售工作。陳立博為家中獨子。⁣ 然而儘管家中經濟並不寬裕，雙親卻也未曾忽略其教養。綜合各方媒體報導與相關資料可知，陳克禮夫婦生性老實誠懇，工作盡責，性格溫和，即便自身知識水準有限，卻也盡力提供教育資源以供陳立博所需。⁣ 而他也確實不負眾望，自小即展現於數學、邏輯、哲學與生物學方面的天賦。2265年，陳取得台灣陽明大學臨床醫學暨哲學學士學位；2267年再獲精神醫學碩士學位，並順利考入位於台北市石牌一帶的台北榮民總醫院任職。⁣ 其後數年，陳立博表現優異，曾連續三次獲得榮總台北院區年度績優醫師之殊榮。⁣ 而於順利執業看診、造福病患之同時，陳立博亦持續從事學術研究，四年間有三篇相關論文（分別與人類青春期思覺失調、先天與後天「本體感覺障礙者」之思覺失調，以及青春期被害妄想症狀有關）發表於一級期刊；學術能力亦獲肯定。⁣ 說他於職業──或曰人生志業──實踐初期即取得重要成果，並不為過。⁣ ⁣ 如若敘事於此中止，則我們或可斷言，這是個階級向上流動的勵志故事。然而其後情節卻意外急轉直下。⁣ 陳立博是個什麼樣的人？何以一位看似前途光明（他的美麗人生正要開始）的醫師兼學者，竟於一夜之間淪為階下囚？他真是位「良心犯」嗎？他是否確實殺人未遂？⁣ ⁣ 一切始自於「**事件式夢境治療**」。客觀上，我們或可承認，那是個屬於精神醫學的時代；或可堪稱「臨床精神醫學**實務**」最好的時代──然而或許，也是最壞的時代。⁣ 回溯過往，自西元2260年代伊始（其時陳正就讀於醫學系），此類以「做夢」取代藥物或心理諮商以治療精神疾病之方式即迅速風行，蔚為主流；一般逕以「**夢境治療**」或「**類神經生物精神疾患療法**」稱之。⁣ 該技術最初來自軍方與情治單位，原用以審訊重大犯罪嫌疑人 ；而約自2240年代始，於考量國家安全無虞後，人類聯邦政府遂決定逐步開放並出售相關技術，以供一般民間精神疾病治療之用。⁣ ⁣ 換言之，這是一組來自官方的技術授權過程；其間涉及多項國家機密技術之解密，以及解禁。⁣ 事實上，也正是此一政策利多，自2240年代起逐步促成了**夢境播放器產業**（準確地說，是「第二代**類神經生物式**夢境播放器」──相對於第一代機械式夢境播放器而言）之發展成熟。⁣ 是以就此觀點而言，如此慎重其事，也似乎理所當然。⁣ 畢竟「以類神經生物植入病患之中樞神經，令其做夢」所擬造之情境實在過於逼真，常人難以分辨；若無適度管制或限制，一旦被用於不法，則其後果難以想像......⁣ ────────────⁣⁣ 我幾次見到伊格言，他都彷彿在修行，沉靜地待在一邊。現在看來，他是在像煉金一樣，鍛造一個脫離現實的空間。啊，就是我們眼前看到的這本書。它如此危險而美麗，真像是拍一個巴掌就會震碎的精緻的水晶宮。⁣⁣ ──阿乙（小說家）⁣⁣ ‧⁣⁣ 伊格言的《零度分離》將科幻投入敘事的迷宮，思想上的實驗走在深淵的邊沿。六個屬於未來的故事閃爍著巴洛克的璀璨光芒，點燃後人類技術時代的情感迷狂——〈再說一次我愛你〉，人與非人的區隔已然倒塌。這是關於未來最出人意料的預言，這是關於我們時代最深不可測的寓言。⁣⁣ ──宋明煒（美國衛斯理學院東亞系教授，科幻文學學者）⁣⁣ ‧⁣⁣ 在科技世界中注入感性，一方面暖化柔化科技的冰冷，另一方面又讓情愛顯得涼薄虛幻，是伊格言從《噬夢人》以來的獨特筆觸，新作《零度分離》尤其發揮極致，溫柔旖旎又絕望。⁣⁣ ──范銘如（政治大學台灣文學研究所特聘教授）⁣⁣ ‧⁣⁣ 每個故事都說不出地好看......如果有同為寫小說的頂尖對手問我，我最「平凡人」的回答，就是「厲害！」「真是厲害！」⁣⁣ ──駱以軍（小說家）⁣⁣ ‧⁣⁣ 這是繼《噬夢人》之後的野心之作。私心認為，入選二○一九年年度小說選的書中首章〈再說一次我愛你〉是台灣當年最好的短篇小說......⁣⁣ ──張貴興（小說家）⁣⁣ ⁣⁣ ⁣⁣ #零度分離⁣，伊格言最新小說《零度分離》⁣ #2021年5月 台灣麥田‧中國中信 兩岸同步出版⁣⁣ #來自夢中的暗殺者，〈來自夢中的暗殺者〉⁣ #小說⁣ #伊格言⁣ https://www.books.com.tw/products/0010890460?sloc=main⁣