😟中四開始學習的範文，3年後的今天，已經印象模糊。
😟手上從來不缺天書精讀，但總不知道從何入手，如何溫起。
😟問答題背了很多，卻還有很多。
或者，更嚴重的是：
😱你對課文概念仍未掌握，問起「出師表」有多少項「建議」，你不知道；
😱問起「師說」有多少個必溫「對比位」，你不知道；
😱「逍遙遊」的大瓠與樗樹，帶出的道理根本不同，你不知道；
😱藺相如在「完璧歸趙」中有多少項的「智」和「勇」，本本書不同寫法；
😱「六國論」六國滅亡Points與不亡Points有口訣可背，你無聽過；
😱柳完元上西山後有「十大感受」，你數極都數唔齊；
😱「岳陽樓記」的雙對比和雙襯托，你又唔曉。
✅本課程為中六12篇範文的完整課程
✅附精美筆記
✅筆記至新 於2018年11月起編寫
✅可自由選報不熟的課文
✅筆記完全可取代所有坊間參考書
✅課程不會逐字逐句再解課文
✅快速方式(約30分鐘一課)記熟課文概念
✅徒手以A4紙畫晒全課書重點
✅配以熱門必溫問答
✅每課皆有相關記憶方法
✅每課附50題MC 測試自己能力
✅報名3日後取筆記
✅可提早取密碼 提早溫習
__________________________
www.siuyuenchinese.com
#網上補中文
#隨時隨地
#課程附送精裝筆記
#最快三日到貨
#蕭源中文網上補習平台
#whatsapp到65886588報名

😟中四開始學習的範文，3年後的今天，已經印象模糊。
😟手上從來不缺天書精讀，但總不知道從何入手，如何溫起。
😟問答題背了很多，卻還有很多。
或者，更嚴重的是：
😱你對課文概念仍未掌握，問起「出師表」有多少項「建議」，你不知道；
😱問起「師說」有多少個必溫「對比位」，你不知道；
😱「逍遙遊」的大瓠與樗樹，帶出的道理根本不同，你不知道；
😱藺相如在「完璧歸趙」中有多少項的「智」和「勇」，本本書不同寫法；
😱「六國論」六國滅亡Points與不亡Points有口訣可背，你無聽過；
😱柳完元上西山後有「十大感受」，你數極都數唔齊；
😱「岳陽樓記」的雙對比和雙襯托，你又唔曉。
✅本課程為中六12篇範文的完整課程
✅附精美筆記
✅筆記至新 於2018年11月起編寫
✅可自由選報不熟的課文
✅筆記完全可取代所有坊間參考書
✅課程不會逐字逐句再解課文
✅快速方式(約30分鐘一課)記熟課文概念
✅徒手以A4紙畫晒全課書重點
✅配以熱門必溫問答
✅每課皆有相關記憶方法
✅每課附50題MC 測試自己能力
✅報名3日後取筆記
✅可提早取密碼 提早溫習
__________________________
www.siuyuenchinese.com
#網上補中文
#隨時隨地
#課程附送精裝筆記
#最快三日到貨
#蕭源中文網上補習平台
#whatsapp到65886588報名

正在消失中的中國古建築之美！再不看沒有了!

當中國大大小小城市都被模式化的高樓大廈占據後，城市的性格已經統一化，地方的個性已經扁平化，故鄉留給新一代人的印記越來越少。中國建築早已全盤西化，老祖宗的建城智慧與建築藝術幾乎被一代中國子孫拆除一空、揮霍一空、取代一空。

中國建築，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陝西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到現在，已有六、七千年的歷史。

修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬裡的長城，是人類建築史上的奇跡；建於隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上，早已走在世界橋梁科學的前列。

現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔，是世界現存最高的木結構建築；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現存規模最大、建築精美、保存完整的大規模建築群。

至於我國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。

這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建築，在世界建築史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。

它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受。

從古代文獻記載，繪畫中的古建築形像一直到現存的古建築來看，中國古代建築在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若干單座建築和一些圍廊、圍牆之類環繞成一個個庭院而組成的。

一般地說，多數庭院都是前後串連起來，通過前院到達後院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。

這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前後軸線）與橫軸線進行設計。

比較重要的建築都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例。

這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。它最便於根據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主僕之間在住房上也體現出明顯的差別。

和歐洲古代建築藝術比較，中國古代建築的審美價值與政治倫理價值高度統一；植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神；總體性、綜合性很強。

具體表現為：

（一）重視環境整體經營

從春秋戰國開始，中國就有了建築環境整體經營的觀念。

中國的堪輿學說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數是講求環境與建築的關系。古代城市都注重將城市本體與周圍環境統一經營。

秦鹹陽北包北阪，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百裡，是一個超級尺度的城市環境。重要的風景名勝，如五岳五鎮、佛道名山、邑郊園林等，也都把環境經營放在首位。

帝王陵區，更是著重風水地理，這些地方的建築大多是靠環境來顯示其藝術的魅力。

（二）單體形像融於群體序列

中國古代的單體建築形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建築不構成完整的藝術形像，建築的藝術效果主要依靠群體序列來取得。

一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形像也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。

（三）構造技術與藝術形像統一

中國古代建築的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前後相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。

屋頂構架有抬梁式和穿鬥式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，並在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。

單體建築的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現出來。此外，木結構的構件便於雕刻彩繪，以增強建築的藝術表現力。因此，中國古代建築的造型美，很大程度上也表現為結構美。

（四）規格化與多樣化統一

中國建築以木結構為主，為便於構件的制作、安裝和估工算料，必然走向構件規格化，也促使設計模數化。
建築的規格化，促使建築風格趨於統一，也保證了各座建築可以達到一定的藝術水平。中國古代建築單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規格化與多樣化的高度統一。

中國古代建築在中國古代傳統文化大土壤中生長、發展，具有鮮明的民族文化特色。中國古代的建築比之外國建築多了一些人文色彩。

雖然建築的形式語言很抽像，常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。

比如，不同的屋頂、匾額、楹聯等有著不同的含義，像征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建築所作的注解，我們可以領悟比建築自身豐富得多的內涵。

中國古代建築在平面、空間上都是以"間"為單位，這就帶來了一種靈活性，人們可以隨著使用過程改變其形態、功能，可隨意拆、移、挪。

外國建築多數很講究形式外觀，而中國古代建築有些雖然外形簡單，比如四合院，進院後卻發覺極為豐富，不論是視覺、心理感受或是內涵。再比如蘇州園林，也是這樣，曲折回轉，別有洞天。

建築不僅僅是技術科學，而且是一種藝術。中國古代建築經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多采的藝術形像，並在這方面形成了不少特點，富有裝飾性的屋頂，襯托性建築的應用等等。

基於與自然高度協同的中國文化精神，熱愛自然、尊重自然，建築鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個有機組成，而與其他建築體系更強調人工與自然的對比不同。

中國的建築是要以整體來看的，那種整體的結構，就像皖南古村落的美。西遞、宏村的村落選址、布局和建築形態，都以周易風水理論為指導，體現了天人合一的中國傳統哲學思想和對大自然的向往與尊重。

那些典雅的明、清民居建築群與大自然緊密相融，創造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環境，是中國傳統民居的精髓。

西遞、宏村獨特的水系是實用與美學相結合的水利工程典範，尤其是宏村的牛形水系，深刻體現了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。