【呂岳德政碑】210823 呂岳何許人也？蓋乾隆四十六年(1781)履任之鳳山縣阿里港縣丞。 呂岳，字崧高，號維齋，本籍浙江紹興府餘姚縣，乾隆四十六年自晉江縣丞調派來臺，雖任期只有三年，但其任內治績循善，乾隆五十年(1785)初任滿離去時，民眾感戴而為之立碑頌德。碑文收錄於《明清碑碣選集》、《南碑集成》、《屏東古碑集》。(原鐫文將置於文末) 同年，鳳山縣阿里港縣丞移置阿猴(今屏東市)，改稱下淡水縣丞。可能是在設治與時空背景的改變下，這塊碑也在不知什麼時候這麼消失了。 直到道光廿九年(1849)七月重建下淡水分防衙署的瓦房及草房時，時隔一甲子此碑再度面世，時任鳳山縣丞的馬克惇（1849-1853在任）於原碑背面鐫文記之，並將石碑重新立在衙署前面，(但現址是否為當年立碑之址已無從考證)。碑文為：「道光貳拾玖年柒月，重建下淡水分防衙署瓦房、草房參拾伍間；次年陸月工竣，報勘立案。就地掘得此碑，重立衙前，以垂永久。鳳山丞大興馬克惇記。」曾收錄於《南碑集成》、《屏東古碑集》。 ----------除了這塊雙面碑之外，其碑座也是大有來頭。---------- 道光十二年(1832)，張丙及許成等人起義倡亂，鳳山粵庄的六堆副總理李受又趁機攻擊焚殺阿里港七十餘處，擔任阿里港正總理的藍見元提議興建阿里港城以為防禦，東西跨距2公里、南北跨距10.5公里，以恆春咾咕石建造，開東西南北四門，門高一丈、寬一丈五，城垣圍以刺竹，城內鑿兩尺深之壕溝，屬三級城池，於道光15年(1835)完工。 南門位於中山、四維路口南側，豐永鐵店門口；北門位於中山路上港仔溝邊(約今碑址)；東門位於永春、里港路口公路局道班房前；西門則位於玉田路藍家古厝以西。四座城門到了日治時期僅剩南門尚存，且於1931年被總督府列為古蹟，曾在武洛地區投資的辜顯榮也寄付一千日圓做為維持之費用，但到了昭和十一年(1936)10月15日為了拓寬道路，被認為有礙街道發展而遭拆除，里港城現今僅存南北門兩塊城門額鑲嵌在呂岳德政碑底下的碑座上，材質為砂岩，縱長59公分、橫寬126公分。 ----------石碑所在的阿里港公園---------- 在1908年大日本帝國製糖會社印行的明信片可以知道，「阿猴廳阿里港公園」最遲在1908年之前即已建立，公園內有小橋、涼亭、蓮花潭，其中有著蓮花的水域即是古地名「過港仔」所指的港仔溝，茂林密布、綠意盎然。但不過幾年，日本政府為了訓練民兵需要，時任阿里港支廳長原口健太郎奉阿猴廳長佐佐木基之命填平湖面，作為壯丁團和青年團的操演場地，工人自阿里港街各庄頭招募而來，全部都是奉仕工(免費勞工)，從二重溪用牛車載運土石，再以人力一擔一擔接力挑至湖中填平。施工中有一次大家在水中發現一個不明物體載浮載沉，撈上岸打開一看原來是一甕白銀，大家紛紛上前搶取，但被監督的日本警察逮個正著，全部都被沒收了XD #屏東 #pingtung #里港 #阿里港 #屏東里港 #屏東景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #呂岳德政碑 #石碑 #文物 #benevolent #monument #stele #stonetablet #memorialmonument #里港城 #城門 #citygate #gate #門額 #北門 #northgate #南門 #southgate #阿里港公園 #攝影 #撮影 #photography 〈特簡直隸分州調補發鳳山阿里港分縣公諱岳德政碑〉 公字崧高，號維齋，浙江紹興府餘姚縣人也。由庚辰副車，需次監州，慎簡來閩。曾代庖珩邑，佐理溫陵，政績彰彰，在人耳目間。辛丑秋，調補斯土。公學古入官，摻修素裕。蒞任以來，教養兼施，寬猛並濟，視吾民如家人父子，除奸慝稂莠不啻焉。迄今野無萑苻，戶習誦弦，公之淪浹于斯民也，深矣！□者三年報政，標等臥轍難留，爰勒貞□，以誌終不可諼之意云爾。舉人陳名標，貢生陳鳴珂、陳廷材、張維光、柯廷第、楊仕爵，廩生楊國英、莊其章、柯元珪，生員黃國柱、陳綿華，連捷、蔡從龍、林惠承、林克芳、陳汝勳、王大鵬、楊有章，生員鄭麟鼎、楊拔英、蘇勝輝、陳元宗、監生陳大俊、江元慶、王世英、顏朝彩、趙時泰，監生陳元□、楊聯玉、楊兆塔、耆老陳遜珩、陳君行、陳肖岩。舖民瑞源、瑞泰、益豐、金興、秀記、旭興、泰源、沛興、和源、怡記、莊拔芳、潘士瓊、協盛、鎮興、振合、應和、振興、王起龍、楊廣緘、勝成、陳長發、致盛、萬盛、陳次玉、林登、顏長滿、董王榮、黃紫香、金玉珍、永記、林興利、林廣泰、茂盛、王源順、莊義興、源興、王廣捷、瑞勝、萬春、發興、合春、協榮、協春、萬安、德源、瑞香、李亨利、林玉順、龔合源、培元、莊合興、莊繡山、莊士白、陳保和、蘇豐裕、王源茂、泉春、茂源、岱興、洪鴻源、玉山、沛源、瑞山、打鐵店庄、鹽樹腳庄、上下冷水坑庄、莊如佳、王志寶、洪士朗、洪有義、藍金隆、陳達尊、小卓佳庄、頭崙庄、上下番仔寮、莊文棣。乾隆伍拾年花月榖旦，港西里士庶仝立石。

《更好的生活》新版序 靈魂深處傳來的回聲 凌性傑 每個人的心理時間，刻度寬窄是不一樣的。對我來說，十年好像只是一眨眼之間的事。職場生活型態實在太過穩固單一，持續走下去像是一眼就可以望見盡頭。工作，謀生，與親近的人彼此照顧，人情世故裡拖著磨著也就老了。唯一能夠有點堅持的，就是選擇過日子的方式，感覺疲憊憂傷了，就幫心靈敷上一層黃金面膜。 二〇一一年出版《更好的生活》，還沒懂得什麼叫做哀樂中年。那時有一群喜歡的人圍繞在身邊，偶爾吃飯喝酒，偶爾結伴旅行，寫了新的詩就私下傳給他們看。也不過就是這六、七年之間的事，步入中年的沉重功課是生離與死別。不論生離或死別，其實都不容易，原以為是無常迅速的，其實是生命的常態。當生活中的日常交會不再，我只能不斷晃遊，在詩的領地，想念那些已經遠去的人。二〇二一年夏天，岱穎長眠於木柵，那或許是專屬於他的，更好的生活。 岱穎曾經說過：「詩像是一扇玻璃窗，透過窗你會看到作者的表達，但有時也看到自己的倒影。」讀詩的時候，心與心、自我與自我在玻璃窗上相遇，疊映，瞬間覺得自己感受到了什麼，或是懂得了什麼。 我寫詩的狀態常常是：「置身宇宙的某一處，擷取從靈魂深處傳來的回聲。」深深相信，將遭遇賦予藝術，那或許是詩意的核心。仔細撫摸心裡那些微妙的皺褶，也許就是藝術化的起點。很喜歡某一原住民族的問候語，「我可以輕輕摸摸你的心嗎？」詩人可能就是喜歡摸摸萬物之心的人吧。所有美麗的摸心術，把百無聊賴的日子變得有趣了，陪著自己度過苦悶難熬的時刻。 真正的詩可以深入人心，用聲音、用文字符號傳達情感與想法，產生最大的默契與感動。對我來說，詩是最光明的祕密，也是靈魂深處的奇異震盪。我相信文字中存在著神靈，每個人最真樸的性靈可以與萬物相互感通。所有文類中，詩或許不是最有效率的溝通形式，但卻是最具美感力量的。現代詩歌最迷人的作品，可以兼顧個性化的表達以及普遍的精神流動。 我喜歡讀起來好聽的詩，那會像是直抵靈魂深處的音樂。 有些詩只能回應當代議題，抽離那特定時空背景之後，就變得完全無法理解，也無法傳遞能量。這樣的作品，很難達成更遼闊的溝通。我偏好的新詩是比較有穿透力的那種，即便換了時空，仍然可以撞擊內心、直指人性，普遍且深入地讓人感動。 十年過去，原本與岱穎約好要改寫《找一個解釋》，續寫《更好的生活》第二集，如今卻是再也不能夠了。趁著《更好的生活》十年新版，在本來的架構上，增添近來書寫的四篇新文章，一併留下讀詩的軌跡。重讀《更好的生活》發現，岱穎跟我理解生活、理解現代詩的路徑是那麼相似，只是，「卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微」。我自己最偏愛的散文風格，正是《更好的生活》呈現的那種－－聆聽時光，聆聽世界，存取靈魂深處傳來的回聲。在這本書裡，充滿各種型態的相遇，我們把生活體驗與文學知識寫在各自的散文中，有熱愛，有感激，有珍惜。 且讓我們以詩意彼此祝福，在這疾疫陰影下尋找光亮，迎來嶄新的、更好的生活。 #更好的生活十週年新版 https://www.books.com.tw/products/0010898836

＃蔡傑瑞看電影 異域2 孤軍 第一集可能當年上片後賣的太好 所以朱延平的第二集就連著拍吧 第二集的卡司列出來就真的嚇死人了 除了第一集本身就有的 庹宗華和柯俊雄之外 梁朝偉 林志穎 呂良偉 關之琳 吳孟達 葉全真 這些大卡都在這部戲中演出 就知道這部片當年有多紅了 時間拉回到1954年左右吧 鄧克保沒和第一次轍退的軍隊回台灣 繼續留在緬甸當 雲南人民反共志願軍 其實真正的歷史並沒有完整的在這部電影中講明 國民黨和當年美國的真正目的 也沒在這部電影做出說明 所以～～ 大家看電影真的看看就好 和真正的歷史背景有很大的差距 這部電影的重點是放在 關之琳 林志穎 吳孟達 也突顯出當地緬甸人對這些外來軍隊的不滿 我打不過你們 我就找個女的來滲透你 然後透過情報的方式 了解你們的一舉一動 總結: 1.5星 看這部電影的感覺真的是在看港星 關之琳 當年在黃飛鴻的十三姨已經很紅了 在這部電影演個村姑～ 真的是很會演戲 梁朝偉的戲份真的不多 但是現在看起來怎感覺他一點都沒變老耶 看到最後 這些軍隊最後入籍了泰國 也成了泰國國籍 但事實上～ 很多現實層面的矛盾 再加上台灣當時的經濟比泰國好 這些士兵的第二代就想離開泰國到台灣發展 而且在他們心中認定～ 這是台灣欠他們的 所以後續的故事還沒完全落幕～～ 我記得還有一集是安岱到了台灣後的電影 我再找找看～～～ 算是把這一系列的電影全部看完吧!!!