【呂岳德政碑】210823
呂岳何許人也？蓋乾隆四十六年(1781)履任之鳳山縣阿里港縣丞。
呂岳，字崧高，號維齋，本籍浙江紹興府餘姚縣，乾隆四十六年自晉江縣丞調派來臺，雖任期只有三年，但其任內治績循善，乾隆五十年(1785)初任滿離去時，民眾感戴而為之立碑頌德。碑文收錄於《明清碑碣選集》、《南碑...
【呂岳德政碑】210823
呂岳何許人也？蓋乾隆四十六年(1781)履任之鳳山縣阿里港縣丞。
呂岳，字崧高，號維齋，本籍浙江紹興府餘姚縣，乾隆四十六年自晉江縣丞調派來臺，雖任期只有三年，但其任內治績循善，乾隆五十年(1785)初任滿離去時，民眾感戴而為之立碑頌德。碑文收錄於《明清碑碣選集》、《南碑集成》、《屏東古碑集》。(原鐫文將置於文末)
同年，鳳山縣阿里港縣丞移置阿猴(今屏東市)，改稱下淡水縣丞。可能是在設治與時空背景的改變下，這塊碑也在不知什麼時候這麼消失了。
直到道光廿九年(1849)七月重建下淡水分防衙署的瓦房及草房時，時隔一甲子此碑再度面世，時任鳳山縣丞的馬克惇（1849-1853在任）於原碑背面鐫文記之，並將石碑重新立在衙署前面，(但現址是否為當年立碑之址已無從考證)。碑文為：「道光貳拾玖年柒月，重建下淡水分防衙署瓦房、草房參拾伍間；次年陸月工竣，報勘立案。就地掘得此碑，重立衙前，以垂永久。鳳山丞大興馬克惇記。」曾收錄於《南碑集成》、《屏東古碑集》。
----------除了這塊雙面碑之外，其碑座也是大有來頭。----------
道光十二年(1832)，張丙及許成等人起義倡亂，鳳山粵庄的六堆副總理李受又趁機攻擊焚殺阿里港七十餘處，擔任阿里港正總理的藍見元提議興建阿里港城以為防禦，東西跨距2公里、南北跨距10.5公里，以恆春咾咕石建造，開東西南北四門，門高一丈、寬一丈五，城垣圍以刺竹，城內鑿兩尺深之壕溝，屬三級城池，於道光15年(1835)完工。
南門位於中山、四維路口南側，豐永鐵店門口；北門位於中山路上港仔溝邊(約今碑址)；東門位於永春、里港路口公路局道班房前；西門則位於玉田路藍家古厝以西。四座城門到了日治時期僅剩南門尚存，且於1931年被總督府列為古蹟，曾在武洛地區投資的辜顯榮也寄付一千日圓做為維持之費用，但到了昭和十一年(1936)10月15日為了拓寬道路，被認為有礙街道發展而遭拆除，里港城現今僅存南北門兩塊城門額鑲嵌在呂岳德政碑底下的碑座上，材質為砂岩，縱長59公分、橫寬126公分。
----------石碑所在的阿里港公園----------
在1908年大日本帝國製糖會社印行的明信片可以知道，「阿猴廳阿里港公園」最遲在1908年之前即已建立，公園內有小橋、涼亭、蓮花潭，其中有著蓮花的水域即是古地名「過港仔」所指的港仔溝，茂林密布、綠意盎然。但不過幾年，日本政府為了訓練民兵需要，時任阿里港支廳長原口健太郎奉阿猴廳長佐佐木基之命填平湖面，作為壯丁團和青年團的操演場地，工人自阿里港街各庄頭招募而來，全部都是奉仕工(免費勞工)，從二重溪用牛車載運土石，再以人力一擔一擔接力挑至湖中填平。施工中有一次大家在水中發現一個不明物體載浮載沉，撈上岸打開一看原來是一甕白銀，大家紛紛上前搶取，但被監督的日本警察逮個正著，全部都被沒收了XD
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〈特簡直隸分州調補發鳳山阿里港分縣公諱岳德政碑〉
公字崧高，號維齋，浙江紹興府餘姚縣人也。由庚辰副車，需次監州，慎簡來閩。曾代庖珩邑，佐理溫陵，政績彰彰，在人耳目間。辛丑秋，調補斯土。公學古入官，摻修素裕。蒞任以來，教養兼施，寬猛並濟，視吾民如家人父子，除奸慝稂莠不啻焉。迄今野無萑苻，戶習誦弦，公之淪浹于斯民也，深矣！□者三年報政，標等臥轍難留，爰勒貞□，以誌終不可諼之意云爾。舉人陳名標，貢生陳鳴珂、陳廷材、張維光、柯廷第、楊仕爵，廩生楊國英、莊其章、柯元珪，生員黃國柱、陳綿華，連捷、蔡從龍、林惠承、林克芳、陳汝勳、王大鵬、楊有章，生員鄭麟鼎、楊拔英、蘇勝輝、陳元宗、監生陳大俊、江元慶、王世英、顏朝彩、趙時泰，監生陳元□、楊聯玉、楊兆塔、耆老陳遜珩、陳君行、陳肖岩。舖民瑞源、瑞泰、益豐、金興、秀記、旭興、泰源、沛興、和源、怡記、莊拔芳、潘士瓊、協盛、鎮興、振合、應和、振興、王起龍、楊廣緘、勝成、陳長發、致盛、萬盛、陳次玉、林登、顏長滿、董王榮、黃紫香、金玉珍、永記、林興利、林廣泰、茂盛、王源順、莊義興、源興、王廣捷、瑞勝、萬春、發興、合春、協榮、協春、萬安、德源、瑞香、李亨利、林玉順、龔合源、培元、莊合興、莊繡山、莊士白、陳保和、蘇豐裕、王源茂、泉春、茂源、岱興、洪鴻源、玉山、沛源、瑞山、打鐵店庄、鹽樹腳庄、上下冷水坑庄、莊如佳、王志寶、洪士朗、洪有義、藍金隆、陳達尊、小卓佳庄、頭崙庄、上下番仔寮、莊文棣。乾隆伍拾年花月榖旦，港西里士庶仝立石。
岱民背景 在 新新聞周刊 Facebook 的精選貼文
阿美族擅長打棒球，在台灣社會裡，已經是個存在多年的想法，畢竟歷來中華職棒、棒球國家隊如張泰山、曹錦輝、陽岱鋼等明星球員，早在國人心中留下深刻印象。進一步說，在中職曾有高達4成原住民球員的背景下，原住民擅長打棒球、擅長運動，也成為許多人根深蒂固的認知。
而這幾年來，台灣民眾眼前的運動，除了棒球，還增加了更多項目。從2017年世大運帶起的風潮，再到如今東京奧運12面獎牌凱旋而歸，舉重、射擊、柔道、體操等項目，開始出現在大眾眼前，於此同時，郭婞淳、楊勇緯等選手的原民身分，依然不斷成為討論議題。
國家聲稱原住民有天份、比較會運動，但身為選手的原民學生又如何看待？面對這個問題，巴彥則反問：「那能說客家人比較不會運動嗎？」
「我們比較會運動，是因為我們在山上長大，你把平地人抓到山上來生活，他一定也會運動。」巴彥說，「平常家人叫我去買菜、買酒，我要跑2公里來回雜貨店，我們如果不會運動，怎麼上山、怎麼打獵？不是原住民比較會運動，是必須要會運動。」
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岱民背景 在 進港浪製作 Facebook 的最讚貼文
#進港浪懷舊作品線上放映 座談QA蒐集又來啦☄☄
這次《來去天竺借本書》、《熱炒99》的出席演員名單也是鼻孔喝水，夠嗆！
好奇《來去天竺借本書》共同創作時的靈感來源嗎？疑問《熱炒99》排戲時怎麼吵的嗎？
快快在週五（𝟞/𝟙𝟙）𝟚𝟛:𝟝𝟡 前留下你的靈魂拷問，不然我們又要吃播給你看了啦！！
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#來去天竺借本書
☁☁6/12 (六) 2018高雄春天藝術節《來去天竺借本書》
19:00 演前線上座談
📖借書人：#吳言凜、#洪唯堯、 高偉哲 KO桑 、 徐浩忠 Jasper Hsu 、 楊迦恩 、#王瑞璞、#李浩祥、#鄭孟涵、#辜靖傑、#曾韻方
19:30 首映開始
戲長約 120 分鐘
-----人生最難的就是做自己，第二是取經。-------
大唐貞觀三年，大唐王朝天災人禍，長安發生地震，街坊有邪教作亂，唐太宗李世民則生了場怪病，口口聲聲說自己是被迫當皇帝？
一連串怪事，讓百姓人心惶惶，但苦海有明燈，亂世出英雄，一位背景神秘的僧人擅自違反唐朝的禁令，偷渡出境，決定要前往天竺進行試煉。傳說，在天竺的寺廟裡，藏有一本神佛祝福的經書，只要得此經書，必可扭轉大唐國運。這趟旅程默默無聞，但一切都因唐僧在花果山下、遇見了那隻猴子而有所不同：為了籌備旅費，這隻猴子利用自己的法術，開始將這趟天竺行直播……不，是到處傳唱，原本看起來傻裡傻氣的天竺取經，突然間成了一群無名英雄，踏上一場不可能的取經任務。大唐百姓上下一心，緊盯著這趟天竺行的一分一秒： 一開始，一行人只是為了籌點錢吃住，但現在，整個天竺行已經膨脹成了一種瘋狂現象：打怪得適時插入業配廣告，無時無刻都要想新花樣來吸引粉絲買帳，更別說隊伍裡每個成員的心結問題……在瘋狂粉絲，神魔角力，還有虎視眈眈想要分一杯羹的天上諸神和皇帝之間，一行人是否真能實現一開始的簡單目的，來去天竺借一本書？
製作人：孫唯真
導演：吳言凜
文本統籌/編劇：蘇洋徵
舞臺監督：陳若禎
燈光暨舞臺設計：李浩祥
服裝設計：王瑞璞
舞臺技術設計：彭婷羚
音樂設計：曾韻方
音響技術：李念祖
集體創作/演員：楊迦恩、洪唯堯、高偉哲、徐浩忠、辜靖傑
排演助理：鄭孟涵
平面設計：則之
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#熱炒99
🍻🍻6/13 (日) 2017年第十屆新人新視野《熱炒99》
19:00 演前線上座談
🍺大家來聚餐： #陳弘洋、#鄭一慧、#吳言凜、 楊宇政、 徐浩忠 Jasper Hsu 、 #趙欣怡、 何冠儀 、陳以恩
19:30 首映
戲長約 80 分鐘
《熱炒99》根據劇作家陳弘洋於2015年阮劇團主辦的劇本農場中創作的《再約》發展而來。故事發生在巨雷爆雨的晚上， 一群原本要慶祝結婚紀念日的好友，發現原來主角夫婦早就離婚了...一個死亡多年的老友從雨裡走進了這場聚餐？！這群人被困在熱炒店的一切看似荒誕混亂的行為，又似乎有跡可循；一切我們以為就此被定論的個性與關係，又不停地在反轉。究竟什麼時候他們才可以離開在這家始終不上菜的熱炒店呢？
編 劇：陳弘洋
導 演：孫唯真
製 作 人：洪唯堯
舞臺監督：林貞佑
舞臺設計：吳岱倫
舞臺技術：林子含、李允中
燈光設計：王芳寧
燈光技術：陳宇筑
服裝設計：陳玟良
攝影、平面設計： 陳嘉微
演出人員：趙欣怡（台北/員林）、何冠儀（高雄）、吳言凜、徐浩忠、劉曜瑄、楊宇政、鄭一慧、陳以恩
岱民背景 在 Facebook 的最佳解答
※#木馬文化 新書分享：《#你是我最艱難的信仰：#凌性傑詩文選》※
凌性傑〈La dolce vita〉
──義大利文，「甜蜜生活」之意
為我親愛的那人而作
我也會在生活的此地說他國的言語
讓唇齒輕輕開啟威尼斯與天空
陽光下橫掛著棉繩晾曬那些
一再被生活穿上又脫掉的身體
那些笑聲隔著門窗閃耀
玫瑰盛開一天有好多次
在臂彎所及開始一天兩個人
我要去哪裡？我們要往哪裡去？
兩種問法都教我們的人生離題
花園裡的歧路使我對你充滿鄉愁
除了眼前所見，我們已然一無所知
那是我和你之間，也是我們之間
一個世界瀰漫水霧
還有模糊的香氣
這時候如果沒有我，你要去哪裡？
如果我忘記你，無法分辨什麼是
生活、什麼是日常，什麼是去去就回
你願意為我把那些過往的事物一一
命名並且貼上重新使用的標籤嗎？
讓我無知的快樂著，想像世界靜止
同一時間做同一個人你也願意嗎？
你不是我的、我也不是你的他人
雖然有時兩個人不代表我們
但是用皮膚就可以理解所有
形而上的問題，至於形而下的疑慮
則在不斷起伏辯證的左胸底
我伸舌舔著單球冰淇淋
那是整座佛羅倫斯，文明的天氣
或者歷史的陰雨。當我們
並肩走向一個叫做未來的地方
教堂頂端又傳出信仰與鐘響
我只是這樣一個人信你不疑
在我們的境內有一種神祕
有一種美好的抵達我不想忘記
我們翻譯著彼此，做著同樣的夢
有一把鑰匙可以打開所有的門
生活的甜蜜不在他方而在這
當下，讓我用聲音用簡單的思想
蓋一棟房子叫巴摩蘇羅，意思是
思慕太陽。哪裡都不想去了
就在這裡，餐桌上擺滿理想
我甘心在這裡把一生用完
就是在這裡，在睡眠之前
還有一點遙遠的光與暗
讓世間萬物安安靜靜
各自找到各自的房間
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〆〆〆〆〆〆〆〆
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#凌性傑 創作
#李蕪 襯圖（使用之背景照，亦為個人所攝）
※本篇曾獲第一屆「#林榮三文學獎」（2005年）新詩二獎，現見於《你是我最艱難的信仰：凌性傑詩文選》（木馬文化，2021年5月5日）
※出版社粉專 木馬文化 ECUS Publishing House
※《你是我最艱難的信仰：凌性傑詩文選》（引自書介）
「這本書可能是時間的咒語，也可能是一封長長的手寫信，寫給我所相信的人事物。」──凌性傑
凌性傑絕版多年的第一本詩集《#解釋學的春天》充滿實驗性，挑戰既成的文類規範，破壞語法規則，刻意化身鳥獸蟲魚，替牠們說話。這本詩集於二〇二〇年底入選《文訊》的「21世紀上升星座：1970後台灣作家作品評選」評選名單。詩人羅智成的評語：「凌性傑是充滿矛盾，並容易讓人誤解的詩人。……他的作品優美、迷人，節奏舒緩，似乎有耽美的傾向，但如果穿透他真正擅長的，對意識邊緣各種動靜的掌握，以及那些並存於華麗語法的矛盾指涉，便可以更進一步，來到真正的他隱藏的地方，領受到他對於生命本質無奈的認知與淡淡的哀傷。」
本書從凌性傑一九九一到二〇二一的作品中精選出五十首詩，十八篇散文，從十七歲的少作，到絕版的夢幻詩作，更有從未收錄的全新創作。內容分為五卷，亦是凌性傑寫作長期關注的五大面向。卷一「你是我最艱難的信仰」是愛的理由充滿。卷二「寂靜之光」思索生命難題與課題。卷三「希望或失望的淚水」多選自首部詩集《解釋學的春天》，以動物眼光觀看世界。卷四「關起來的時間」作品多半來自生活觸發。卷五「一個人守著文明的道理」是思索確切，文明的道理。新作則散落於各卷之中。凌性傑說：「書名中的那個『你』是多義性的，可能是不同人物，或我私心指涉的誰，也或許不存在現實世界，是我信仰的神或其他，甚至一種概念，詩與美，或對文字的想像。真正艱難的，其實是『相信』。」
※凌性傑
高雄人。台灣師範大學國文系、中正大學中文所碩士班畢業，東華大學中文所博士班肄業。現任教於建國中學。曾獲台灣文學獎、林榮三文學獎、時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎、教育部文藝創作獎。著有《男孩路》、《島語》、《海誓》、《自己的看法》、《彷彿若有光》、《陪你讀的書》、《文學少年遊：蔣勳老師教我的事》、《慢行高雄》、《年記1974：飄浮的時光》等。編著有《九歌一〇八年散文選》、《2018臺灣詩選》、《青春散文選》（吳岱穎合編）、《靈魂的領地：國民散文讀本》（楊佳嫻合編）、《人情的流轉：國民小說讀本》（石曉楓合編）、《另一種日常：生活美學讀本》（范宜如合編）等。
※感謝木馬文化及其聯絡人毓純。另，詩聲字社群首任召集人李蕪曾為凌性傑東華深造時期之學弟，本身亦是多年粉絲，能夠分享這本詩文集，備感榮幸。