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在 岌造詞產品中有47篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 20210706 黃偉民易經講堂 當警察害怕街上祭祀亡靈的鮮花時，這個政府就很虛弱，很岌岌可危了。 《論語》子路篇十六章： 葉公問政。 子曰：近者說，遠者來。 政治不是抽象的意識形態爭論，是實實在在的生活感受。 葉這地方的行政長官，請教孔子，一個政府的施政學問。 孔子說，政治上，能做到在這...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4,500的網紅林佳龍，也在其Youtube影片中提到，立法委員林佳龍今(19)日在立法院舉辦「2013中央政府總預算研習講座」，超過50個立委辦公室逾200人報名參加，王金平院長及柯建銘總召都應邀出席開訓，也有不少立委亦出席聽講。 林佳龍委員在開訓典禮中表示，針對今日中研院大幅下修今年國內GDP至1.94％，聯合國2012世界投資報告指出外人投資台灣...
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2012-07-19 20:27:58立法委員林佳龍今(19)日在立法院舉辦「2013中央政府總預算研習講座」，超過50個立委辦公室逾200人報名參加，王金平院長及柯建銘總召都應邀出席開訓，也有不少立委亦出席聽講。
林佳龍委員在開訓典禮中表示，針對今日中研院大幅下修今年國內GDP至1.94％，聯合國2012世界投資報告指出外人投資台灣不如北韓，只贏非洲安哥拉，這證明馬政府這幾年來擴大公共建設，增加財政支出只是使國家債務增加，對國內經濟景氣與就業並沒有改善，行政院若又要以增提「額度外」公共建設，以擴張性財政政策刺激景氣，只是再度走上錯誤的道路，致使以債養債，債台高築。林佳龍委員指出， 100年政府總預算問題就出現高估稅收1504億元，虛列歲入，增加舉債空間，讓實際收支差短達歲出的25.75%; 101年度總預算(19,388億元)及特別預算(900億元)舉借債務3, 785億元，已經逾越公債法之15%流量債限規範。林佳龍委員疾呼，國內經濟與對外出口都呈現衰退，馬政府幾項大而無當的經濟建設最後也無疾而終，提不出真正對在地經濟與創造就業為導向的產業政策，加上預估至2012年度止，中央政府累計債務未償餘額將累積至5兆536億元，對照今年下修的GDP，台灣的國民經濟與國家財政岌岌可危!
審查、議決預算案，是立法院監督政府施政的最佳途徑，林佳龍委員表示九月預算審查會期將至，國會將善盡監督角色，讓錢花在刀口上。預算為政府施政之根本，為使新進國會助理及對國會實務有興趣的青年學子，對政府預算審查有基本的認識，林佳龍委員、劉建國委員共同結合跨黨派立委辦公室及立法院國會助理工會，舉辦此次預算研習講座。
原本講座設定的學員報名員額上限是80位，沒想到反應熱烈，超過50個立委辦公室報名參加。而報名參加人員，除立委助理之外，尚有黨團辦公室、民間團體、記者、學生等，連部分立委本人也報名。總計報名學員人數已逾200人，號稱是立法院舉辦預算研習活動有史以來，人數最多的一次。足見這類的課程，有其實用性與必要性。
本次預算研習講座之日期及課程共計有四場次，包括：7月19日「102年預算編製作業手冊介紹」（主計總處公務預算處副處長林順裕主講）、8月2日「預算審查程序」（立法院議事處處長高明秋主講）、8月16日「預算法」（立法院預算中心主任方清風主講）、8月23日「審計法與審編決算」（審計部副審計長李月德主講）。
今日是講座第一場的開場，開訓典禮邀請到立法院長王金平親自主持開訓並且為講座開鑼，立委林佳龍、劉建國、紀國棟、陳歐珀、楊玉欣、李貴敏、尤美女等人，也親自到場為學員加油、勉勵。![post-title]()
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20210706 黃偉民易經講堂
當警察害怕街上祭祀亡靈的鮮花時，這個政府就很虛弱，很岌岌可危了。
《論語》子路篇十六章：
葉公問政。
子曰：近者說，遠者來。
政治不是抽象的意識形態爭論，是實實在在的生活感受。
葉這地方的行政長官，請教孔子，一個政府的施政學問。
孔子說，政治上，能做到在這裡生活的人都開心，其他地方的人，都渴望來這裡生活，這便是為政之道了。
獨裁專制的政府，都害怕人民談政治，但中華文化不是這樣的。
《論語》二十篇凡一百二十問，其中問得最多的，是問政。因為政治，是眾人之事，是實實在在的生活。
「近者說，遠者來。」簡簡單單說出了為政的大原則。這是一個政府的責任和成績表。
對一間企業來說，在裡邊工作的人都開心，以這機構的員工為榮；外邊的人，都想加入這企業。這便是成功的企業，不需要看市值，看股價。
對於一個領袖而言，跟隨你的人都開心，不願離開；其他人，都想加入你團隊，都想跟你，便是最大的成功了。
在個人而言，認識你的人，都以認識你為榮；不識你的人，都希望結識你，這便是一個人政治上，最大的成功了。
魯國的宰相季康子，兩度向孔子問政，第一次，在《顏淵篇》十七章：
季康子問政於孔子，孔子對曰：
政者，正也。
子帥以正，孰敢不正？
政府的領導人，首先要以身作則，自己的思想言行要正，社會的風氣便自然端正了。
正字，上面一劃，下面一個止字，在一個社會價值的規範前，懂得停下來，在一劃前止下來，不能違反社會的核心價值。用政府的行政權力，超越社會的紅線，那便是不正，那便是歪邪了！
政府是由人組成，政府的政策也是由人來執行，官員的修養便起了關鍵作用。所以，孔子在《子路篇》再引伸：
子曰：
其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。
領導人的言行端正，就是一個良好政治風氣的開端，用不著嚴苛的法令，社會風氣會自然的隨住轉化，而歸於端正。
如果政府的領導人，官員，本身不正，僅以嚴苛惡法來檢控欺凌，要求市民依從，結果只會適得其反。
季康子第二次問政，記錄在《顏淵篇》十九章：
季康子問政於孔子，曰：
如殺無道以就有道，何如？
孔子對曰：
子為政，焉用殺？
子欲善而民善矣，
君子之德，風。
小人之德，草。
草，上之風，必偃。
季康子和所有不學無術的領袖一樣，以為用權力，用重典，拉晒反對的市民，殺晒不聽話的人，便可以強政勵治！
殺無道以就有道，何如？
殺晒唔聽話那些，令其他人歸到我正道這邊，聽聽話話，何如？怎麼樣？
孔子回應他，政治不是這樣的，一味靠武器力量，拉拉鎖鎖，殺人就能成功？
首先，領導人，官員，要以身作則。
政府官僚善，領導人善，社會風氣便自然跟著善化了。跟著引用了一段千古名言作例子：
君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。
中國人說的風氣，便從這裡而來。
德，是一個人的內心價值觀。一個領袖，應該先從政府造成一種風氣。這種風氣影響施政，最後影響社會，像大地的一陣風吹過，草便會跟隨著風的方向，倒向那邊的呀！
孔子的學說主張，重點是政治責任在上不在下。
社會出了問題，應該由居上位者負責。
風氣，是由上而下的。
《春秋》只責備賢者，因為，執掌權力和資源的人，要對社會，對時代，負起全部責任。
魯國的季康子之外，齊景公也問政於孔子。
齊國是春秋戰國時的強國，由太公望姜子牙立國，立國信念是：「舉賢而尚功」。很功利，所以，是春秋五霸第一個稱霸的諸侯。
魯昭公末年，孔子適齊，當時齊國大夫陳氏專政，齊景公又多姬妾，想不立太子。所以，他問政於孔子時，孔子這樣回答：
齊景公問政於孔子。
孔子對曰：
君君臣臣，父父子子。
公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
中華文化的政治哲學，是建立在一套倫常的文化基礎上。每個人都有自己的角色和責任，責任在上不在下。
君君臣臣，父父子子。
第一個是名詞，第二個是動詞。
君君，領導人要做回一個真正的領導人。領導人的意義，不在於權力，他有他的責任和道德要遵守。
臣，是下邊的人。下邊的人也有他的責任和角色。但下邊是被動的，他會被上邊拉扯影響。
所以，當君不君的時候，領導人違反了領導人應有的責任和道德時，下邊的人就臣不臣了。
父父子子的道理也一樣，大原則是責任在上不在下。
父親沒有盡父親的責任和道德，暗指齊景公因寵信愛妾而欲廢太子，那時子不子的後果便會出現了。
齊景公似乎收到孔子說什麼，所以，接著說，如果倫常失序，大家都沒有做好自己角色，即使齊國是經濟大國，他本人連飯都無得食了。
除了這些執政的領袖問政外，子路也有從原則上，請教過孔子為政的首要基石。
《子路篇》第三章：
子路曰：
衛君待子而為政，子將奚先？
子曰：
必也正名乎？
子路曰：
有是哉！子之迂也。奚其正？
子曰：
野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。
子路某日問孔子，假如衛靈公請孔子出來主持衛國政局，第一件事，他會做什麼呢？
孔子說，第一件事，是正名。
孔子的意思，是要先確立社會的價值追求，文化信念。
子路聽了，吓，有是哉！唔係嘩，正名有咁重要麼！人家說你迂腐，真的是啊！名正不正，有什麼關係呀！
孔子的意思，執政，先要把整個社會的價值追求搞清楚，民眾才有努力的方向，安居樂業的總目標。
子路的反應是，這些抽象的東西，有這麼重要麼？
孔子罵他，你這傢伙，真是野蠻無知！唔識就唔識，唔識唔好扮識。蓋闕如也。
跟著，孔子說，政治的重心，當社會的價值追求不確立，施政時做什麼都會自相矛盾。
施政的道理說不清，什麼政策都無法推行。沒有政策，便沒法有一套社會規範，和文化信念。
沒有文化信念的政權，單靠法律刑罰，也不能達到政府的期望，也不能在社會推行公義。
刑罰不中，社會無法推行公義，民眾便會手足無措，不知如何是好，因為什麼都犯法，動輒得咎，不知如何生活？
故君子名之必可言也，這個名，是思想文化的內涵。名不正，當一個政府，思想不正，心懷鬼胎，各有私心，老百姓不知什麼是對，什麼是錯。
所以，孔子說過，為政之道，第一步要搞好思想文化的問題，整個社會的價值追求，安居樂業的總目標方向。
中華文化的思想，是講得出，做得到的，而且是平實合理，符合人性，邏輯上要站得住腳，不是空洞理論，「超英趕美」，「為人民服務」，「只為別人，毫不為己。」，「爹親娘親不及毛主席親」……之類。
這是中國政治哲學的最高原則。無所苟而已矣。不能隨便說一 些自己不會實行的空話。像說愛國，但錢盡調去外國，子女往美國英國送，又說打倒英美帝國之類。不愛這個國家文化歷史，不愛護這塊山河大地，不愛在這土地上生活的人民，卻妄談愛國。
君子於其言，無所苟而已矣。政治道德，是心口一致的。不是說些自己都不相信的話，不會遵守的空洞政策。
整本《論語》，都穿插著這些政治智慧，是中華文化的瑰寶。從這本經典，來印證今日香港特區政府的缺失，便知道香港之病，病源在那裡？香港人痛苦的在追求什麼了！
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即日起，土星逆水瓶140天，你中招了嗎？
12星座【土星逆行】關鍵詞
白羊【友誼破裂】金牛【職場小人】
雙子【不宜外出】巨蟹【錢財虧損】
獅子【伴侶逼婚】處女【注意健康】
天秤【為愛傷神】天蠍【綁手綁腳】
射手【人際卡卡】魔羯【錢不夠花】
水瓶【壓力山大】雙魚【內心恐慌】
參考太陽丶上升。
目前的天空中【冥王星】已經從4/27開始於摩羯座逆行了，冥王星代表“摧毀、陰險、慾望、極端、暴力、殘酷”，當冥王星逆行時，我們壓抑在內心深處、不想被人發現的慾望，都很可能跑出來作亂；另外也容易被同事間、或身邊人的權力鬥爭所波及。
繼冥王星之後，接下來逆行的就是今天的主角【土星】，土星從今天(5/23)開始逆行於“水瓶座”，直到10/10才恢復順行，逆行長達140天。隨著土星逆行，我們明顯感到生活中各種事業丶愛情丶金錢的壓力排山倒海而來，心情也變得悲觀丶沮喪，計劃的推展也快不起來，甚至急了反而還容易失敗丶造成反效果。現在就跟老師來看看土星逆行帶來的影響。
【土星逆行的影響】
土星掌管考驗和責任，在土逆的期間(5/23~10/10)，我們所承受的業力等於是雙倍的，影響著各方面的運勢，尤其會感受到自己的壓力變大丶責任變重丶身上也多了許多束縛跟枷鎖，如果你之前有什麼地方做錯了丶或是走偏了，像是你在感情中跟對方原本就有裂痕，還不好好努力修補，那麼土逆期間的這一段關係就會結束；工作上如果你過往渾渾噩噩度日，那麼土逆期間你會受到雙重考驗丶工作方面岌岌可危。不過另一方面，如果你過去一步一腳印，穩定踏實，在感情裡也跟伴侶甜甜蜜蜜丶敞開心胸溝通，那麼土逆期間也會迎來好的結果。
另外，土星是【摩羯座】和【水瓶座】的守護星，當守護星開始逆行時，這兩個星座的負面意義，就會更大幅的展現出來，固執的人更加堅持己見丶難以溝通；叛逆的人更無法接受到束縛，而做出激烈的抵抗。也會伴隨著心情沮喪，事情延遲等問題！
【土逆的課題】
土星逆行使我們內心的夢幻泡泡破滅，清楚的認知到現在我們所在的位置，我們的能力到什麼程度，它使我們清楚意識了自己能力所及的範圍，再高再遠的理想，如果能力未及，那麼都是枉然，只能夠一步一腳印的從頭開始打拼丶努力。土逆你需要整合現在和過去，那麼什麼事最重要呢？過去的你又逃避了什麼？土星都會一一的把問題攤在你面前，逼著你去面對並且做出選擇，這是一份你逃離不了的責任。建議你，在土星逆行期間好好看清自己的心，與正視遇上的難題，積極勇敢一點，因為你將因此而茁壯成長。
【面對土逆的正面心態】
每個行星在天上運行，為你我帶來各種能量，這就像是份禮物。在土逆期間，它當然不免俗，也會為12星座每個人，都帶來一份禮物，只是這份禮物多半會是個考驗，我們可藉由通過這些人生逆境的考驗，就可以學會人生重要事件的背後，要帶給你真正的含義，『使被考驗的人，成長茁壯』。
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【涉嫌賄賂、民調失分、危機管理不力：岌岌可危的基民盟】DW 中文 - 德國之聲
在不久前舉行的兩次邦選舉中，基民盟得票率再度下跌。不僅如此，還有第二個危機點：疫情發生之初，若干聯盟黨議員在就與當時稀缺的口罩製造商做交易，有的還撈到了六位數的傭金。個別議員還被指責曾收受來自亞塞拜然政府的錢。
由此，在 「口罩事件」這一關鍵詞下，出現大量對聯盟黨不利的標題，形成政治壓力。議員們不得不宣佈辭職。
#德國 #政治 #口罩 #基民盟