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同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅Skylai TV，也在其Youtube影片中提到，#可愛卻危險的動物 #可愛動物 #危險動物 5個可愛卻危險的動物 0:09 鴨嘴獸 鴨嘴獸是現存最原始的哺乳動物之一。它是未完全進化的哺乳動物，種類極少，僅分佈於澳大利亞東部地區。鴨嘴獸的大小和兔子差不多，有著扁扁的嘴巴，四肢有蹼。但看似可愛無害的鴨嘴獸，卻是用毒高手！ 0:42 天鵝 天鵝屬於...
山海經狐狸 在 Joseph 曾少甫 Instagram 的精選貼文
2021-09-10 20:27:25
- 鈴鳴山, 閂山是北二段經典縱走路線的其中兩座山頭，林道舒適平緩, 登上稜線後的高山草原景色優美, 視野360度環繞! 海拔變化相對不大, 路徑雖長但也比較平緩, 沒有危險地形, 只要注意紮營點和水源地, 非常適合剛要進階到多日野營百岳形成的山友們 - 這次體驗今年小狐狸春夏全新褲款 Abisk...
山海經狐狸 在 梧桐 Instagram 的最讚貼文
2021-08-02 20:03:45
《愛在西元前》 愛我 要像溺水父親的愛琴海 深埋在古希臘文明的浪漫 要像雅典戰役的痴狂 追求理想地群起而攻 就群魔亂舞 像民國初年的上海町 滿疆鴻野上、沒有半個清明 就推杯換盞 來唱和一首永夜的《百鬼夜行》 生人迴避、燈火通明的城道 安葬一個屬於平安時代的平安京 . 愛我好嗎？ 看看我好...
山海經狐狸 在 歷史｜历史｜中國歷史｜古人生活｜諺語新知｜動漫知史 Instagram 的精選貼文
2021-03-03 20:46:05
中國「狐狸精」的演變史 國史教育中心（香港） 作者：張瑋宗 除了清代《聊齋誌異》之外，中國歷代小說和經典裏，對鬼神的描繪也相當生動，尤其以魏晉以降的志怪小說為代表。今回筆者將以狐狸精為重心，探討中國文化裏狐狸精形象的流變，以豐富各位對中國文史的認識。 先秦 最初狐狸僅以半妖半神的形象出現...
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山海經狐狸 在 Skylai TV Youtube 的最佳貼文
2020-03-30 14:00:12#可愛卻危險的動物 #可愛動物 #危險動物
5個可愛卻危險的動物
0:09 鴨嘴獸
鴨嘴獸是現存最原始的哺乳動物之一。它是未完全進化的哺乳動物，種類極少，僅分佈於澳大利亞東部地區。鴨嘴獸的大小和兔子差不多，有著扁扁的嘴巴，四肢有蹼。但看似可愛無害的鴨嘴獸，卻是用毒高手！
0:42 天鵝
天鵝屬於游禽類的鳥類，除了非洲、南極洲之外的各大陸均有分佈。天鵝給人一般的印像是純潔及優雅，但事實上,天鵝的攻擊力極強。特別是當有其他動物侵犯了它的的小朋友時，天鵝會瘋狂攻擊對方，緊咬能力能和狐狸等動物做出殊死搏鬥。
1:18 毒鏢蛙(毒箭蛙)
毒鏢蛙或毒箭蛙是地球上最具有色彩的動物之一。但毒鏢蛙身上的顏色卻是用來警告它的捕食者，他們是含有劇毒的.毒鏢蛙生活在哥倫比亞地區，背上能分泌一種劇毒的神經毒素，能阻止肌肉運動，引起肌肉和呼吸麻痺，最終導致死亡。而最毒的就是金毒鏢蛙。
1:55 海豚
海豚是海洋界裡的明星動物，但為何那麼可愛的海豚會和【危險】掛鉤呢？一般的海豚會親近人類，而且也會拯救溺水的人類。而海豚擁有著堅硬而厚重及高密度的頭骨。發怒時，海豚會用頭顎和牙齒攻擊人類，導致受害人會出現骨折和流血的傷害。
2:36 蜂猴
蜂猴因為喜歡吃蜂蜜而得名，體型非常小，屬於靈長類的猴子。由於蜂猴的動作非常慢，所以也有些人也稱它們為懶猴。雖然蜂猴看起來毛茸茸，很可愛，但蜂猴卻是有毒的。在蜂猴的腋下長著能排放毒液的腺體。當蜂猴受到威脅時，它們便會排放毒液。
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10大神州上古神獸【上】| 除了四大聖獸外，四大凶獸你又是否聽過？|《山海經》神獸系列 | Skylai Tv
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山海經狐狸 在 Skylai TV Youtube 的最佳解答
2017-10-09 20:00:0210大神州上古神獸【上】| 除了四大聖獸外，四大凶獸你又是否聽過？|《山海經》神獸系列 | Skylai Tv
根據《山海經》，上古神獸、兇獸及其他的異獸共有56個，但我只選了其中的20個神獸來分享，而且以影片上、下傳來分享。
十大神州上古神獸：
0:36 青龍
龍是東方的代表，而東方在五行中屬木，也因為青色是屬木的，所以就有了青龍的稱號。
0:58 白虎
白虎在中古神話中代表著戰神、杀伐之神，擁有 避邪、發財致富、喜結良緣等多種神力。白虎是由二十八星宿中的西方七宿演變成。因為 西方在五行中屬金，而白色代表著“金”的屬性，所以故名白虎
1:33 玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。根據五行學說，它是北方的靈獸，也象徵著長壽後來在道教中，玄武被人格化，所以就有了玄武大帝加以崇拜。
1:58 朱雀
朱雀是南方的神鳥，於五行屬火。同樣地，朱雀也是 由二十八星宿而演變成的，象徵著夏季。
2:28 窮奇
據《山海經》記載，窮奇外貌像老虎，身上有一對翅膀。窮奇能通人類語言，而且是個抑善揚惡的兇獸。
3:03 混沌
混沌體型像狗，樣子像熊，但沒有爪子。有眼睛但看不見，無法行走。混沌喜歡抵觸有德性的人，並親近有兇德之人。
3:27 饕餮
關於饕餮有許多傳說，其中一個說法是軒轅黃帝大戰蚩尤時，蚩尤被斬，它的頭便化身為饕餮。
4:03 檮杌
檮杌的外形是人面虎 身，有一對猪口牙，尾长一丈八尺。相傳檮杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓。
4:25 英招
英招人面馬身，有老虎的斑紋，有着鳥的翅膀，能腾空飞行。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。
4:52 九尾狐
《山海經》記載，九尾狐在青丘国的山上出現，聲音如嬰兒，是只九只尾巴而食人的狐狸妖獸。相传狐狸的尾巴是用來儲存靈氣的地方，当狐狸吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，裂变成为九条尾巴時，它就會有不死之身,而且还会喷火.
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山海經狐狸 在 Facebook 的最佳貼文
九尾狐
相信講起狐貍,便想起在港的「狐仙」；「引誘男士的狐狸」了。
很明顯, 這是男人主導及中心的言論。現在聼來,不可接受呀。狐狸成「仙」,是怕了它而封的。九尾狐在《山海經》內《南山經》、《東山經》、《海外東經》、《大荒東經》最早記載的：：「青丘之山 ，其陽多玉，其陰多青雘。（一種青色礦物顏料）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」據說, 產玉之地, 居然有惡獸, 九條尾巴, 食人, 但煮了來吃, 便不能受整蠱。
原出處沒有提它的性别。但是, 經文人幻想, 這是女性, 而且十分之妖, 即吸引力, 會令男人神魂顛倒, 不可以控制。(可能是 從性方面) 。後來, 傾國傾城的女人, 便蓄意安排如九尾狐---誤君誤國。這罪名可大了, 漸獑又成了民間「狐狸精」, 專 害男人, 迷惑男人, 比夏娃更甚。
但是, 古有歌謠,意謂：誰看見了白色的九尾狐，誰便可以成部落首領。誰若是娶了塗山氏的女兒,誰的家族就會變得越來越興旺。後來果然大禹(娶了狐妻)治水有功,當上了部落首領。也成為古代聖人。可見, 九尾狐不一定是貶詞的。
香港人卻相信：南來狐狸十分惡, 且小氣。殺嬰。請法師收之, 令到狐狸精無法作惡。且像孫悟空被困於某像之中。至於印度, 亦有此种傳說。它嫁給了印度的賓頭沙羅國王,奪取國寶。在日本，九尾狐取名「玉藻前」,化成美貌女子,嫁給了鳥羽天皇。她先使用法術讓天皇得了怪病,正當計劃一步步成功時,卻被陰陽師識破收伏了。
可見人類的確深信「女人迷惑男人」,很易誤己誤人。
已言：九尾狐迷人,只是男人之見, 不全關女人之事。此乃文化誤點之一, 大家勿盡信不疑呀。
山海經狐狸 在 知史 Facebook 的最佳貼文
中國「狐狸精」的演變史
國史教育中心（香港）
作者：張瑋宗
除了清代《聊齋誌異》之外，中國歷代小說和經典裏，對鬼神的描繪也相當生動，尤其以魏晉以降的志怪小說為代表。今回筆者將以狐狸精為重心，探討中國文化裏狐狸精形象的流變，以豐富各位對中國文史的認識。
先秦
最初狐狸僅以半妖半神的形象出現，並無明顯的善惡之別。
據《山海經》所記載，相傳在青丘之國，有一種四足九尾的九尾狐。九尾狐呼叫的聲音像嬰兒，但它能食人，令人心生敬畏。另據《周易》所指，當時九尾狐是祥瑞、得天下的象徵。
魏晉
到了魏晉時期，狐狸的文學形象更為多元，並開始有「妖化」、女性化的跡象，卻與遵守婦道的婦人對立。
比如《搜神記》的故事中，千年女狐妖阿紫勾引王靈孝；《玄中記》中五十歲的狐狸精會化為婦人、百歲化為美女、千歲化為淫婦。
隋唐
唐宋時期的狐狸精有世俗化的趨勢，漸漸成為道德、文化的的隱喻。
據《太平廣記》，佛道之爭時，僧人和道士互相攻擊對方為狐妖的化身，足見狐狸精成為污名化的工具；沈濟則借《任氏傳》中信守承諾、持家有道，和善的雌狐任氏諷刺時人不及狐狸精。
明清
至於明清的狐狸形象可謂建基於唐宋之上，變得更為人性化，人格更完整，亦不乏比人類還要善良的形象。《聊齋誌異》中紅玉、青風，嬌娜等，都有善良、天真的人性面；而清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，分別有奸狡、情深義重，劫富濟貧的狐狸精。
「狐狸精」有男有女
我們普遍認為狐狸精是雌性的，但在中國文史之中，雄性狐狸精也是十分常見的。
按《搜神記》中的〈張華擒狐魅〉，狐狸精化身為通曉詩書、學貫百家的書生，與時為司空的張華爭辯。而故事發生在晉朝，故書生理應是男性。又據《搜神記》，有一老狐化成名叫吳興的男子，用計間接害死了真正的吳興及其兩個兒子。可見，人格化後的狐狸精不限於雌性。
「狐狸精」亦正亦邪
歷代也有形象正面的狐狸精。《聊齋誌異》的狐女鴉頭堅守與王文的感情，和現在所理解狐狸精形象大有不同。又例如《聊齋》中美若天仙的狐女蓮香。她待人以誠，全力治療病重的愛人桑生，並寬恕了經常猜忌她的鬼女李氏。此外，《聊齋》中狐女封三娘幫助民間女子十一娘覓得姻緣，樂於成人之美。可見，志怪小說的狐狸精未必是反派。
「狐狸精」的警世意義
文人常常「以筆寄意」，即使是光怪陸離的志怪小說也不例外。各種對狐狸精的描繪或多或少與當世的流弊和人性陰暗面有關。又以〈張華擒狐魅〉為例，張華作為官僚階層的一份子，指責那個和他爭辯、飽讀詩書的書生為狐狸精的化身。最後張華更派人搬出「神木」，照出那書生的「真面目」。我認為這或許在諷刺當時的九品中正制令到寒門士子被刻意打壓，令有識之士難以一展所長。
至於數之不盡的人狐戀、狐女以真情感動書生的故事，實際上都是在暗諷世態炎涼，只可從狐狸身上發現人性的光輝。
（本文曾於2020年10月30日在星島日報「悅讀語文」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。
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人狐戀
狐狸在中西文化中都屬「奇異及靈性」之動物。
中國古代刻劃狐狸成精怪, 大多數幻化成妙齡美女誘惑書生(寫作之文人是書生), 吸取精華後, 便把乾屍拋棄。我總認為：是文人對男性不負責任的諷刺, 同時亦表達(雌性),女權有同等力量。亦有人覺是得描寫：「女性的陰險與黑毒。」借用「九尾狐」性格以示女性之險毒。(九尾狐乃《山海經》中害人害物野獸。)
本文並非研究此點, 焦點乃在：為什麼中國民間傳說裡, 多寫人狐相恋, 和其他能幻化之動物相戀好少數。(許仙、白蛇之恋愛、結合、產子故事, 的確少之又少) 。
我們從中國古代封建社會(漢朝) 開始, 男女性別的尊卑等級確定下來。女性成為低於男性的人物。男性能施展父權、夫權、甚至子櫂的威力, 女性一直在被動、被壓迫下生活, 無自主權可言。遑論「自我選擇婚配、或者相愛之異性。」想一下也是非法也。
男女大防在明、清幾百年間, 更加著重。 傳聞：女子三步不出閨門, 只能在家中見到父兄等的男性, 只有上元節方可上街(見到男性) 。到婚嫁才能接觸, 但只有生產之任務, 一生之中, 育子便成終身職業了。這種意識形態社會, 出現了反抗, 透過文人之筆, 刻劃出反抗的力量, 由狐狸精代表了「反抗」的人物和超自然的力量。是一種精神上的「反抗封建男尊女卑」的表示。
選擇狐狸, 有傳聞的根據。古代蘇坦己迷惑君主, 是狐狸精所變。更樸素的為物辨証, 人們常見之狐狸皆狡滑, 諸多變化, 欲補捉它們,實非易事。人們亦能發覺：狐狸雙眼可以迷惑眾生, 猶如「迷人女性, 不是依靠面貌、身裁, 而是迷人的眼神。」是故, 借用狐狸之象徵, 以示迷惑之女性也。