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在 山水畫技法產品中有1篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅Being Hong Kong，也在其Facebook貼文中提到， 意想不到的中西文化碰撞，經常發生在香港不同地區，眼可及步履可到，總有一個係左近。 在早期香港，傳教士為了吸引信眾，各出奇謀讓宗教「在地化」；六十年代更發展出不少糅合中國色彩的教堂，後來則被命名為「中華文藝復興」，九龍城香港聖公會聖三一座堂便是其一。座堂屋頂以瓦片鋪設，龍頭與白鴿石雕相映成趣，堂內亦...
同時也有23部Youtube影片，追蹤數超過3萬的網紅National Palace Museum國立故宮博物院，也在其Youtube影片中提到，〈雕橄欖核舟〉是國立故宮博物院的人氣展品。這件作品尺寸雖小，卻巧雕諸多細節，舟底毫芒細刻北宋蘇軾〈後赤壁賦〉全文，精采的工藝技法，令人歎為觀止。蘇軾遊赤壁的故事讓我們在認識這件作品的同時，能連結更多院藏文物，包括蘇軾書寫的〈前赤壁賦〉卷、金代山水畫家武元直繪製的〈赤壁圖卷〉，甚至著名的〈肉形石〉等，...
山水畫技法 在 beinghongkong Instagram 的最佳貼文
2021-09-03 14:13:51
意想不到的中西文化碰撞，經常發生在香港不同地區，眼可及步履可到，總有一個係左近。 在早期香港，傳教士為了吸引信眾，各出奇謀讓宗教「在地化」；六十年代更發展出不少糅合中國色彩的教堂，後來則被命名為「中華文藝復興」，九龍城香港聖公會聖三一座堂便是其一。座堂屋頂以瓦片鋪設，龍頭與白鴿石雕相映成趣，堂內亦...
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山水畫技法 在 National Palace Museum國立故宮博物院 Youtube 的精選貼文
2021-07-23 16:44:58〈雕橄欖核舟〉是國立故宮博物院的人氣展品。這件作品尺寸雖小，卻巧雕諸多細節，舟底毫芒細刻北宋蘇軾〈後赤壁賦〉全文，精采的工藝技法，令人歎為觀止。蘇軾遊赤壁的故事讓我們在認識這件作品的同時，能連結更多院藏文物，包括蘇軾書寫的〈前赤壁賦〉卷、金代山水畫家武元直繪製的〈赤壁圖卷〉，甚至著名的〈肉形石〉等，藉此了解文人推崇蘇軾、唱和圖繪的獨特文化。雖然上述部分文物目前暫無展出，但藉由影片，我們在電腦前即能欣賞作品的細節。就讓我們隨一葉扁舟，遨遊文物的天地。
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山水畫技法 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的精選貼文
2019-12-05 00:28:49＃潑墨 ＃水墨 ＃美術
這件作品完成於2009年，私人收藏中。是先用潑彩的方式將黑色顏料留存於紙面，再順著紙上的墨痕逐漸整理，完成似山似石的個人理想世界，創作是先有想法再去尋找適合的表現技法，絕非是將學習而來的技法，刻意套用於任何想要描寫的對象，畢竟創作的難度，絕非一時片刻所能成就。
►►►歡迎訂閱梁震明頻道：https://bit.ly/33R0bmf
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
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山水畫技法 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
2019-11-03 18:10:12最近韓國瑜市長開始請假認真跑選舉，一整個氣勢如虹，而且幾乎每天都有拋出震撼性的想法或政見。
他就在台南觀光政策發布記者會上面提出說『故宮的展品有九分之八在山洞裡面太可惜，要把故宮70萬件藏品一次展，才能轟動全世界。』金句一出，讓所有人聽到都大吃一驚。
故宮雖然第一時間出來澄清，指出館藏展品要展出的話，溫度濕度以及光線都有一定的規範，並不僅僅是擺出來那麼簡單，而且有很多的文物都是展一次傷一次。所以韓市長這個政見一提出來就被大肆批評。但的國政顧問張善政，馬上出來幫他善後，跳出來澄清說他們要做的是『數位故宮』。
雖然展品數位化雖然聽起來很有道理，但是故宮其實早在2002年就開始「典藏數位化」的計畫了，而且做到今天整體典藏數位化完成率也才26.49%，因為數位化可不是把展品拿來掃描拍一拍上傳就好了，故宮前院長林正儀就表示，故宮有很多文物歷史久遠，數位化之前必須要先進行修復，文物修復要人、要錢、要花時間，尤其實館藏超過半數都是古籍圖書，這些都要經過專業人員重新整理、修復。所以雖然說那種一整張水墨畫那類的「書畫類」數位典藏完成率超過95%。翠玉白菜那種「器物類」完成率有85%。但「圖書文獻類」，只有18%。
而目前故宮官網上面就已經有典藏數位化的資料庫，可以讓部分古文物重見天日，民眾也可以自由使用，但是說到要展出的話，還要有策展人重新思考要怎樣運用各種數位科技，跟合適的文物結合，提升展覽品質，還有觀眾的藝術體驗。
在80、90年代以後就有「新博物館學」的概念被提出來，因為藏品數位化，博物館的角色就從很專業權威的「物件導向」，變成是觀眾為導向，民眾可以自由選擇他想要瞭解的跟參與的。所以現在國際上其實不追求很多展品，而是希望觀眾可以有更好的參觀體驗。
像現在很多國外的美術館或博物館，只要掃QRcode或是直接掃東西，手機上就會出現說明。紐約的MoMA還曾經透過app，讓民眾在美術館裡面像抓寶一樣看一些隱藏版的作品。或是讓透過AR讓畫作再多一層動畫的創作呈現。2017年的時候美國克里夫蘭藝術博物館還融合了body mapping的技術，讓你可以去擺出跟雕像一樣的姿勢，並幫你打分數。
這就是數位科技帶來的好處之一。
這一兩年故宮也有到台灣各地去做數位巡迴展。只要你戴上虛擬眼鏡之後，就能真的進到山水畫或走在清明上河圖裡，近距離的看那時候的野台戲或是街景人物。那今年剛好是達文西逝世 500週年，羅浮宮製作了一款虛擬實境 《蒙娜麗莎：越界視野》，就算在家，你也可以利用虛擬實境的技術進入羅浮宮，可以看一看畫的細節、介紹、並了解達文西畫這幅畫用到的技法等等。
博物館不應該只是一個放滿藝術品的地方，現在全世界都有各種創新的策展方式，融合數位科技，讓每一個人都能輕鬆的了解藝術、並且得到更多的觀點跟靈感。
你對於博物館數位化有什麼看法呢？快在底下留言告訴我們。
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山水畫技法 在 Being Hong Kong Facebook 的最佳貼文
意想不到的中西文化碰撞，經常發生在香港不同地區，眼可及步履可到，總有一個係左近。
在早期香港，傳教士為了吸引信眾，各出奇謀讓宗教「在地化」；六十年代更發展出不少糅合中國色彩的教堂，後來則被命名為「中華文藝復興」，九龍城香港聖公會聖三一座堂便是其一。座堂屋頂以瓦片鋪設，龍頭與白鴿石雕相映成趣，堂內亦有不少中國建築的裝飾。至於沙田道風山，裡頭建築同樣集佛道、基督教之大成，聖殿仿照北京天壇而設計，基督成了中國古人模樣，而入口的大型彩瓷壁畫「道風山全圖」，則用上山水畫技法繪畫基督教場所。還有西貢內海小島鹽田梓，廢墟上遺下的天主教畫像，讓人想起17世紀客家陳氏開始靠曬鹽為生，至18世紀天主教傳入，全島居民受洗的久遠歷史……
除了宗教場所，身在香港大學之內，以藍色瓦頂、迴廊、拱門等獨特中式建築設計的柏立基教育學院，為山下的現代化城市帶來有趣的對比；位處大坑半山，經修復後重開的虎豹別墅，由胡文虎設計，採用中國式折衷主義建築風格；以至滿天神佛的華富邨神像山，近8,000個神像並列 山頭，各地信仰共冶一爐，無不是民間亦中亦西的趣味景致。
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