碎片,創作和際遇
今年三月大港結束,回都蘭一趟,和于婷一起認識了孟承和仁瀚,聽了一整晚純情直男被劈腿後變渣男的故事,笑到岔氣。
緣分從那時候開始,我回學校考期中考,唸書唸到受不了就騎機車去永和找他們,聊天打麻將什麼的都開心,聊了很多生命經驗和感受、聊創作和電影,孟承鼓勵我就做吧別想那麼多,接著給...
碎片,創作和際遇
今年三月大港結束,回都蘭一趟,和于婷一起認識了孟承和仁瀚,聽了一整晚純情直男被劈腿後變渣男的故事,笑到岔氣。
緣分從那時候開始,我回學校考期中考,唸書唸到受不了就騎機車去永和找他們,聊天打麻將什麼的都開心,聊了很多生命經驗和感受、聊創作和電影,孟承鼓勵我就做吧別想那麼多,接著給我看一個,張作驥電影公司的短片計劃,問有沒有興趣。我讀著刑事訴訟法,擔心的只有畢不了業,怎麼可能寫劇本?怎麼可能進創作小組?接著,他們問我TIDF劃票了沒?老實說我本來沒想積極看片,心想這學期還是保守一點好,把書唸完,去徒步環島,創作的事之後再說,但還是在仁瀚的陪同下去巷口的Ibon劃了十張套票。
接著開啟了,浸泡在電影裡的完整十天。孟承開始寫短片計劃的劇本。我在電影院和導演弗柯·克普相遇,看的第一部作品是《薩爾馬堤亞:此地他方》,那些寧靜和諧的鏡頭,和受訪者間友善的關係,話語與話語間的空白,溪流、天空⋯⋯他問路上的人:「你來自哪裡?」「你是什麼人?」我坐在椅子上,淚流不止,我看見人文融進一個人的血液裡,無需強調或鋪成張力,人和人、人和地景、人和歷史的關係,透過緩慢的鏡頭,交叉剪接成能量強大的影像。
於是又看了他其他六部作品,每部都是同樣的基調,同樣讓我感動不已。《維茲托克三部曲》、《海的風景》、《茲威林先生與祖克曼女士》、《手足》⋯⋯加上其他觀賞的作品,我第一次感受到,心頭有股暖流湧上,當下好想抓住什麼,感受到《迷航》得金馬最佳紀錄片時,李哲昕上台說的「謝謝金馬給我滿滿的能量,我現在就想衝回去拍片」的那種激動。
影展結束,我和士齊坐在華山草地上抽菸,聊他正在製作的片子,和彼此的收穫等等,我突然說出「幹我好想拍紀錄片」說出口的當下,我不太相信自己,因為我是一個很常起心動念,但試過才知道「其實我沒這麼想要嘛」的人。
後來疫情爆發,我躲回台南,孟承入選短片計劃,士齊留在台北製作片子。整個夏天,有夠漫長,像整盤被端走的好料,我鬆散地看線上的紀錄片講座,鬆散地拍照、唸書、下廚、運動,一邊思考著片子的素材。
考完期末考那天,我激動不已,像抓在腳上那隻手鬆開沈入水底,同時收到孟承的訊息,邀請我加入劇本創作小組,目標是屏東電影節。他說「我覺得你是很適合走這條路的人,那東西不只是熱情而已。這領域許多有才華的人,沒有你身上的特質。」他也沒說清楚到底是殺小,但我還是腦波弱地加入。
紀錄片和劇情片的分野不是重點,美學和技術是相通的,重要是如何把故事說好。
一開始要寫不寫,但每週有人可以線上聊故事,挺過癮的,很多時候覺得自己寫不出來,都透過對話才發現「其實我早就想好了」只是有沒有執行罷了。八月起我花三個禮拜的時間,完整投入劇本寫作,很想寫厲害的東西,寫不出來就覺得痛苦,那時是瑋庭、anya陪我寫劇本、抽菸玩耍,某天去漁光島游泳,漂浮在海面上想到「我應該寫來感動我自己才對啊!」於是我試著放進我的生命經歷,整個就順暢起來了,有時騎車還會跟我的角色對話,被感動得亂七八糟XDDD
劇本交出去的當下,我在mido家,candy在外頭和諮商師通話潰堤,我和mido聊著南鐵案,約隔天早上六點逛福和橋,我徹夜未眠,騎著ubike在深夜的台北遊蕩,像無人的巨型遊樂場,三個月沒在台北生活,竟有點想念,騎到福和橋天快亮,我的舊手機,陪著我度過當兵、藏區、香港、小山坡那些歲月的舊手機,從橋上墜入新店溪,我覺得好扯又好好笑,就去吃早餐了。
怎麼這麼多瑣碎的事情啊?我的生活就是這些片段組成的啊,我熱愛他們。
後來劇本沒選上屏東電影節,公佈當天我坐在民生西路的路邊吹風,等人幫我開工作室的門,因為孟承找我幫忙短片拍劇照。劇組的工作人員,和張作驥的新片共用,等於攝影師、場務、副導⋯⋯都是有經驗的前輩,且正在拍張導的新片。戰戰兢兢。
開拍前一天,去關渡拆掉小陸家的瓦斯爐當道具,臨時跟杰哥和冠晴借雨衣,半夜接到演角色的通知,又幹走仁瀚的衣服給角色穿。朋友們給的所有愛和笑容,我謹記著。
第一天試拍完,場務大哥說,立丞啊,你要不要跟著我學東西?我感覺到你內心有把火。原來我內心有火。
開拍後,我在片場自由穿梭,找喜歡的視角拍照,側錄和劇照並進,跟在攝影師旁學構圖。他說我的曝光很大膽,後來問了才知道,我偏好暗的照片,容易曝光不足影響後期調整。這很好,可以是你的風格。原來我可以有風格。
殺青後的酒局,張導在孟承、編劇、攝影仁哥、場務瓶子哥、人碩哥、副導、製片⋯⋯等人的面前,對著我說:「聽說你表現很棒。」
原來我很棒。我只知道,拍攝間多次感受到自己能力有多差,想要的畫面,捕捉的人物表情,都達不到,非常沮喪。那種自己「憑什麼在這裡工作」的羞恥感,和「一定要嘗試看看」的自我勉勵相撞。
張導說完,我急忙說謝謝,接著我被找進新片的劇組,做側拍。仁哥說,我之後可以來工作室學攝影器材。我的訊息出現通告單,可以繼續和前輩們一起工作、學習了。
我發現自己很常說明非本科系,這是事實,但不必要解釋。我不用強調自己多特別,不需要擔心被瞧不起。知道許多人聽見張導首先聯想到什麼。旺福小民教我的,討厭的事越多能做的事越少。仁哥教我的,觀察一切,自行判斷該接收什麼。
我有自己的步調,專屬於李立丞的光。有一顆玉仔的心,捧在掌上。不怕。謝謝際遇,我會努力。在被生活磨光以前,看自己能走多遠。
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現在知道為何蔡政府拒絕佛光山捐贈疫苗因爲他們不認為星雲大師是台灣人,a joke!
真愛台灣 哭一次吧!
作者:佛光山開山星雲大師
我李國深,民國十六年生於中國江蘇江都縣,12歲時,因為父親在日本 發動的南京大屠殺失蹤,尋父不着,就在棲霞山出家。我在出生地揚州住了12年,在南京和鎮江住了12年,在台灣住了66年了,我90歲了。
回想民國38年春天,我率領僧侶救護隊,在太平輪沉船失事後幾天,飄洋過海抵達台灣基隆港。60多年來,我在台灣,承受台灣同胞的照顧,台灣米水的滋養,讓我能夠弘揚佛法,完成我發展佛教的願望。對於寶島台灣,我的感恩是無窮的。
儘管如此,我在台灣住了六十多年,台灣並未承認我是台灣人,反而我周遊世界弘法如美國、澳洲,短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年,我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此,我也非常感謝了。
時至今日,我仍不禁遺憾,在台灣超過一甲子,甚至馬英九、陳水扁,他們都比我遲到台灣,但他們能做“總統”,我卻連做個台灣人都不能,所以只有自稱“台灣中國人”。
記得1989年,我回到闊別四十年的故鄉探親,家鄉的父老也不認識我了,都説:“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢?後來我只好説,只要地球不捨棄我,就做個“地球人”吧!
當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時,馬上得到熱烈的共鳴。或許同樣遠離家鄉,客居異域,都有一段顛沛流離的悲情故事,既知道自己是中國人,但和中國又距離那麼遙遠,在血源、種族上,大家是改不了的中華民族,於是就一致認同我,跟隨我做地球人了。
正如先賢 唐朝 鑑真大師,在旅居日本十餘年後,自知老邁無法還鄉而説的遺偈:
“山川異域,日月同天,
寄諸佛子,共結來緣。”
我對手足同胞也是一樣,
大家今生有這樣的因緣,
希望來生再結炎黃子孫的緣
66年漫長歲月,我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛;從戒嚴時期,白色恐怖的時代,當然也經歷篳路藍縷的十大建設時期,我為台灣的百花齊放,創造經濟奇蹟,成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後,見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們66歲以下的人,能解我跟台灣成長的心情?
我嘗過白色恐怖的迫害,也曾因不實的密告坐過牢獄,在槍林彈雨、多少次的死活中,僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期,我受過警察不止百次以上的調查,謠言、耳語、省籍問題,以致我投宿無門、衣食無着,可以説,我在台灣也有過一段辛酸的歷程。
所幸,出家人一向有“處處無家處處家”的性格,我曾經數度環島,走過台灣兩、三百個鄉鎮;我跋涉過溪水河川,也曾在農村睡過豬舍牛房;我翻越高山峻嶺,行腳過八仙山、太平山;我也多次在南北台灣的神廟前,或農家的曬穀場上佈教宣講;我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。
我曾在半夜上阿里山頂看日出,也曾徒步到日月潭,與原住民好友“毛王爺”談心,還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭,我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。
鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方,也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港,我站在野柳女王頭的一旁,望着大海,自豪於中華文化隨着海水流遍十方,可是這片大海,怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠?令人不禁感傷。
那數十年,我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印;蔣經國先生開拓中橫公路,我在太魯閣燕子口、九曲洞,不止數十次徘徊,欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川,也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美,散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地,我與它產生了生命的連結,血脈相通,你能説我不愛台灣嗎?
回憶60多年前,在那個威權的時代,佛教在台灣並沒有發展的空間,但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰,不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教,因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道:“各位台灣的父老兄弟姐妹們,咱們的佛教來啦!咱們的佛教來啦!”
那些聽到我呼聲的民眾,他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制,都站出來跟我一起共同呼喊!”台灣的父老兄弟,大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來,專心聽着跟隨青年弘法隊員唱歌、説故事。我們跨越語言、地域的隔閡,信仰裏純淨的善美真心,我們彼此交融,心意相通。
那時候,一般人都嫌台灣花不香、鳥不語,《波茨坦宣言》記載,中日戰爭後,台灣歸還中國,是犧牲二千多萬人的生命,以血淚換取的勝利代價。因此,我懷抱一顆中國人的心情熱愛台灣,比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡,我更慶幸國民黨光復台灣,讓台灣重回中華民族的懷抱。
每逢台灣發生災難,我都能感同身受。從1951年花蓮大地震、1959年台灣中部八七水災、到1999年的921大地震等等,無懼地震、颱風、水患,我們募集物資前往救災,希望帶給災民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校,供給學童午餐。
莫拉克八八風災時,我在南部道場成立災民安置所,為了尊重他們的信仰、心中的價值,請來牧師為這許多原住民證道,並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後,也捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。
對於宗教間,我主張互相尊重、彼此包容。例如,我曾將天下文化等出版公司給我的版税,捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院,也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建,我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬,聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心,我也撥出一百萬,響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖母院的老修女要返回故國西班牙,聽聞她缺少經費,我親自把機票、路費送到修道院,感謝這許多修女數十年對台灣的服務。
為了感念台灣神道寺廟的友誼,我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》,並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼,彼此歡喜交流,都是種種的美好因緣。
我發起百萬人興建大學,感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學,幫助我完成對社會教育的心願。
六十多年來,我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院,我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等,如今想來,台灣佛教能有現在的盛況,我也自覺這六十多年,對台灣人心的淨化和佛教的振興,有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們,大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。
佛光山大雄寶殿前面,有二十四棵挺拔的松柏,我把它們都看作是中華文化的二十四孝;我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等,與先前在福建鐫刻的十八羅漢,它們像磐石一般安住在佛光山;尤其,我們突 破過去傳統,在十八羅漢中,特地立了三尊佛教史上的女羅漢,表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館,希望全世界的人都因它而看見台灣。
我愛台灣,認為我是台灣人,但不能否認,我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩,我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期,我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山,但到底那是我窮苦歲月時接引我入佛的寶地,也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭,現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上,藉此,也表達對國恩家慶的回報之意。
台灣2300萬人最可貴的資產,就是百姓的慷慨善良,遺憾的是,每到選舉,少部分人強烈的意識形態,讓台灣族羣分裂,社會對立衝突,人民與政府相互抗爭,選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下,台灣人的温和有禮,可以在一夕之間蕩然無存。
我毫不隱瞞反對“台獨”的想法,因為我生逢亂世,一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難,時隔八十年,記憶猶新,因此,對於兩岸之間,我主張和平,因為戰爭的後果將是不堪設想。
我終其一生,推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平,則是我畢生的盼望。我衷心的希望,台灣不要再有人我對立的禍患,不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想,假如沒有了“中華民國”,我們的前途還能夠和平安寧嗎?大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎?為了台灣的未來,我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導,都能停止下來。
經常有人説:世界最美的風景是台灣,因為人。最近又有人説:世界最醜陋的地方也是台灣,因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年,台灣從最美麗變成最醜陋了呢?所有居住在台灣的人,我們都應該深思檢討。
許多人説台灣的崩壞,是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成,三者惡性循環,扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的,在政治選舉的操弄下去中國化,對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘,讓許多人背棄自己的傳統,忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的,成為一株“失根的蘭花”。
這裏我們所説的中國,是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國,是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説,我們能稱作英國人嗎?我們能稱作德國人嗎?我們能稱作日本人嗎?所以,坦誠的告訴大家,我們都是炎黃子孫,這是無法改變的歷史事實。
所謂“木有本,水有源”,台灣人的祖先,哪一個不是中國人呢?除了李登輝先生之外,大家都不能否認自己是中國人。現在,台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話,主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話?台灣話不是福建話嗎?福建話不也是中國話嗎?福建也是中國的啊!你能不講中國的福建話嗎?
在全世界,台灣是保存中華文化最完整的地方,也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……,你能説你不要農曆春節過年嗎?中秋月圓,你能説你不要家庭團聚嗎?清明慎終追遠,你能説你不要為祖先追思掃墓嗎?在台灣,我們每一個人,從小到大接受中華文化的滋養,這是我們共同的根源,你否定它,不肯接受中華文化,難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎?
俗諺説“呷果子拜樹頭,吃米飯惜鋤頭”,曾經我見過一份資料,康熙三十五年(一六九六)編的《地方誌》,記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜,原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源,我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏?我的父母親在哪裏出生?我的祖父母來自哪裏?我的曾祖父母又來自何方?我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”,我們能否認這種同根同源的事實嗎?
最近,原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”,在我們認為,如果能“禮失求諸佛教”,更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利,我希望台灣人民能夠重建新的信仰,樹立道德、講究慈悲、安定身心,人人做好事、説好話、存好心,用因果業報等,幫助社會次序更加穩定,祈願人人幸福,家家平安。
我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化,我和大家過去的祖先一樣,在怒海餘生中來到台灣,因此,惟願國泰民安,別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士,不要過於歧視外省人;居住了六十多年,我不算台灣人嗎?台灣會這麼狹隘嗎?難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎?
現在,這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版,我深有同感,假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣,還怕未來沒有出路嗎?藍綠兩黨如果也有慈悲,還怕未來沒有友好的希望嗎?在此心香一瓣,祝願大家平 安吉祥。是為序。
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雨天追思文😢!
四年前家裡的小羊🐑
小羊一個月的時候,我從台南載牠回到牠屏東的第二個家!
志明是一隻純山羊,外婆的主任送我要回家幫忙吃雜草的,志明來了不久老爺決定要了一隻春嬌來跟牠作伴!
志明和春嬌相處很融洽,但唯一的缺點就是一隻羊的時候很乖,兩隻羊的時候就會做怪!
兩個常常偷溜出去,村裡的人會攔截牠們然後就call老爺去接牠們回來!
老爺就會騎摩托車去載一隻,一隻用跑的😂
羊真的會聽話,志明很喜歡坐摩托車🏍️
但是後來太大隻了載不了了😂
可是牠只要看老爺的摩托車停在前面就自己主動擠上去~然後又因為太大隻而被趕下車!
羊兒長大了,被帶到魚塭,客人也都很喜歡牠
一開始魚塭的狗狗都會欺負志明!
有天志明反擊了,三隻狗圍著牠,志明用牠的角把其中一隻帶頭欺負牠的狗,撞的飛超遠的,另外兩隻狗看傻眼了😂
從此以後狗兒再也不敢欺負羊兒,還變成朋友會一起玩!
但是某天,外面的野狗闖進魚塭估計應該有十幾隻。趁半夜無人的時候攻擊志明,志明因此升天了! 兒子哭了快一個禮拜~
老爺氣到差點把哪些野狗撕了~
再過不久春嬌懷孕了🤰也不幸也被野狗咬,躺在地上哀嚎,我一直撫摸牠的肚子安撫牠,希望牠可以趕快渡過難關!牠一直不時抬頭看我,輕聲叫,好像是要告訴我,牠擔心肚子的孩子,我跟兒子已經淚流滿面!
牠肚子的寶寶一直在動~
老爺打遍所有屏東動物醫院的電話☎️找協助!大家幾乎都是休假
唯獨一間有接通的獸醫診所,老爺覺得有希望了😂
老爺說明緊急情況,母羊快不行了,但如果可以兩隻都保住是最好的
結果醫生說:我幫你們看羊,我半天沒營業我的損失你要付嗎?
老爺為了羊兒的生命忍住怒火:好!看多少我給你!可以拜託你幫我救羊嗎?
醫生說:你給不起!
掛電話~~~~~~
老爺心裡對羊滿是內疚,但是也很怒!
老實說:
我更生氣😡我想醫生的職責不是救生命?
這樣的店
生意再好、醫術再高明我也不會想光顧
如果有一天兒子有能力當醫生不管醫動物還是醫人,都要尊重生命,而不是用金錢來衡量生命!
#希望羊兒下輩子不要再當牲畜要挑個好人家投胎
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▌▌▌彤顏 ▌▌▌
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