< 秋祭奠祭將士「省略」#國歌 儀程，希望真是「一時」思慮不周，因為若真是軍人刻意曲從，那就是「#賣國求榮」，為人不恥，光想像就讓人覺得憂患加身。因為 #沒有節操的軍人，何能指望他們面對強敵時，能造次必於是、顛沛必於是？>

#九三軍人節，國家依慣例在此日進行 #秋祭，奠祭護國將士英靈。但 #陸軍 #第八軍團 在 #高雄市 卻鬧出祭典 #不唱國歌，遭到遺屬抗議的憾事。

高雄秋祭的行政業務，實則應由高雄後備指揮部負責，但事前軍團必須由幕僚預報、掌握程序，讓作戰區指揮官總其成。軍團事後將責任推卸到司儀身上，宣稱拿到不正確的儀程。可議的是，這兩個單位每年辦理高雄地區秋祭，幕僚按成案慣例執行絕不會出錯。這份「不唱國歌」的儀程是哪裡來的？

這項「#110年緬懷國軍紀念陣亡將士秋祭典禮」，高雄市政府也須派員參與。#民進黨 執政當局或地方政府，不喜有「吾黨所宗」的「國歌」，向來時有所聞。難道有軍人為迎合「政情」，主動準備了這份「不正確的儀程」？還是事前「為人所迫」，不得不為？

不可諱言，近年重要軍職高階將領晉陞，「政通人和」善體當局之意者，才能在關鍵時刻脫穎而出居廟堂之上，其中表態的手法細膩萬千，但都有底線。若失去原則，縱使肩頭星光閃耀，也難逃後世罵名。

#維護憲法 上的 #國家定位，是軍人不可迴避的職責，面對扭曲變形的政情，尤應為所當為，做中流砥柱。國歌是國格重要象徵，在 #緬懷將士英靈的大典上，軍人豈可水蛇腰身，官員前一套，遺族前一套？

即時快評／軍人曲從政情省略國歌 何異於賣國求榮？
https://udn.com/news/story/11091/5720716

【關於開放頭腦的制約】


讀書時期，我真的超愛國文課，愛到後來大學選填中文系，畢業後又有很大段的時間教國文。可是學了人類圖之後，我常常又對於那些國文課本的內容提出質疑。


「喔，是喔！」
「關我屁事？」
「這個人也太囉嗦了吧？！」


我覺得國文課本的古文其實很多內容是關於他們非自己的敘述。舉例來說，大家高中時期都讀過國文名篇《岳陽樓記》吧？裡面有一段敘述是這樣：


「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎！」


那時候不管課本還是考卷，都會把我們引導到范仲淹有多麼大的胸懷，如果有一些關於文章重點的考題，選項的敘述一定是正面贊同他這樣的生活態度。


學了人類圖之後，我再回去看這些考題，我都心想：他在非自己吧？居廟堂朝廷為官，當然周邊的人討論的就是民生社稷，被流放到外地，百姓關心的就是領導者，所以身處在甚麼樣的環境，就跟著煩惱他們的煩惱，並且別人沒那麼煩惱的，他要比別人更快想到、想得更深。


受外在環境影響，並且反應兩倍，這不就是頭腦中心的非自己主題嗎？一直以頭腦的煩惱做人生重要決定的范仲淹，過著被貶謫而不舒心的生活，他做的決定真的是正確的嗎？


再看到《岳陽樓記》文章前段，把洞庭湖的景色寫得身歷其境。但是，范仲淹根本就沒有去過洞庭湖，他會寫這篇文章，純粹是他有個朋友滕子京去洞庭湖附近工作，想到范仲淹很會瞎掰文章，所以請范仲淹寫一篇文章，這整篇《岳陽樓記》，完全是腦補出來的。


其實大多數的文學作品是苦的，我在想文學之所以那麼吸引人，或許就是因為那些非自己所受的苦，在文字中賦予得到理解或解脫的意義。


只是沒想到他們的非自己成為經典，這些觀念跟文化就變成對後人的制約。


文字/路希恩
圖片選自網路

小編預告：《扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》將於3月4日上市，有紙本與電子書。有興趣的讀者請發摟我們之後的最新消息。

「我不害怕當『罪人』，但我害怕有一天在載浮載沉中滅頂，又或是在左支右絀的潰敗體系中逐漸喪失鬥志，成為當年的自己所不想變成的那種人，所以我離開。這就是我之所以時常和朋友們自嘲『辭職治百病』的原因。」—吳忻穎，〈檢仔聊齋（十六）：辭職治百病？離開不是逃兵，是換方法改變體制〉https://bit.ly/3qP44Ep

📣【檢仔聊齋】系列第16回上線：https://bit.ly/3qP44Ep

「權貴死亡筆記本」之後，檢方高層為了找替罪羊來「平息民怨」，於是出現了「高檢署插手地檢署檢察官職務評定」、「法務部祭重手」等一連串的新聞操作事件，而在這些偏頗的媒體報導運作背後，掩蓋的真相是－－檢察體系升官圖裡不為外人所知的難堪與悲哀面。

〔有一些閒來無事的好事之徒，在不了解其他檢察官為何選擇轉任法官，或乾脆放棄（通過錄取率不到百分之一的司法官考試、二年司法官訓練所取得的）檢察官資格而選擇離去的情況下，動不動將他人扣上「逃兵」的帽子，這種在象牙塔視角中對於他人決定說三道四的行徑，卻恰恰成為阻礙體制內改革的煙霧，掩飾了為什麼「檢察體系留不住人」的真正問題。〕

〔「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」在體制內保持清明，不以奇技淫巧的升官之道做為人生目的，兢兢業業地在每個個案中改變「向來如此」的積弊，是體制內改革的方法；但離開體制，將體制內真正的問題點出來，讓人們清楚地看到痛處之所在並進行正確的清創，而不是動不動就不明就裡胡亂咒罵司法，也未嘗不是一種改善體制的方法。方法沒有對錯，只在於人們是否記得初衷。〕

〈檢仔聊齋（十六）：辭職治百病？離開不是逃兵，是換方法改變體制〉全文請見➡ https://bit.ly/3qP44Ep

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▋延伸閱讀－－想要了解檢察體系最根本的問題發生在哪嗎？
請見檢仔聊齋系列：
＜檢仔聊齋（一）：升官文化下，荒腔走板的檢警關係＞
http://bit.ly/2LjGWMk
＜檢仔聊齋（二）：警界扭曲的專案績效，讓精緻偵查「空洞化」＞
http://bit.ly/2StcCRb
＜檢仔聊齋（三）：巧婦難為無米之炊的檢察體系＞
http://bit.ly/2lPZEk9
＜檢仔聊齋（四）：失靈的行政，癱瘓的檢察業務＞
http://bit.ly/2OVFWjl
＜檢仔聊齋（五）：檢察體系升官路上的「宮鬥」戲碼＞
http://bit.ly/2K9apaL
＜檢仔聊齋（六）：拋棄法律專業，載歌載舞的檢察「秀場」＞： http://bit.ly/2qLXSTC
＜檢仔聊齋（七）：德不配位的檢察體系「綿羊軍頭」＞：http://bit.ly/2YFuQlq
＜檢仔聊齋（八）：失能又熱愛作秀的檢察行政高層＞：http://bit.ly/37bgvQY
＜檢仔聊齋（九）：檢警一家親？檢察官指揮督導權「被架空」的危機＞：http://bit.ly/2vUyYnB
＜檢仔聊齋（十）：刷防疫存在感？被權力宰制的檢察指令與偵查作為＞：https://bit.ly/2WI1QKM
＜檢仔聊齋（十一）：重偵查、輕執行？檢察機關的業務失衡現象＞： https://bit.ly/2zlFRjm
＜檢仔聊齋（十二）：「老派衝組」若不倒，檢察體系不會好＞：https://bit.ly/2U3yIeV
＜檢仔聊齋（十三）：進一步退兩步？檢察體系改革的「復辟」勢力＞： https://bit.ly/3lkHBNd
＜檢仔聊齋（十四）：血統純正才優秀？士檢長「精英論」的體系沉痾＞： https://bit.ly/36YxwRt
＜檢仔聊齋（十五）：培養乖乖牌檢察官？高檢署插手職務評定的惡果＞：https://bit.ly/36Xa7iW
＜檢仔聊齋（十六）：辭職治百病？離開不是逃兵，是換方法改變體制＞：https://bit.ly/3qP44Ep

林鄭特首月娥鈞鑑：

本人年屆七十，早已退休，每天從心所欲，在自媒體議論時政。閣下身為特首，本來地位崇高，足以讓人仰視，可是本人觀察閣下多年，留下頗為差劣的印象。本人感覺閣下剛愎自用，自以為是，目中無人，尤其令人髮指的是自恃當公務員三十多年，對條例爛熟於胸，於是利用條例之間的灰色地帶，漠視民情民意，以小道而行，專門舞文弄法，賣弄小聰明，以達成目的，無論清拆皇后碼頭如是，加建西九故宮文化博物館事件如是，通過高鐵一地兩檢亦如是，結果作法自斃，惹下今次修訂《逃犯條例》的大禍。

昨晚本人聆聽了閣下閉門會議的錄音，開始對閣下有少許改觀，覺得閣下還是可以言的人。可以言而不言，是謂之失人。閣下提到若可以選擇，便會辭職，這等於是說北京不讓閣下辭職。事實上，閣下政務經驗如此豐富，想必亦有自知之明，就算留任特首之位，亦已無可為，皆因社會這麼動盪，閣下民望屢破新低，備受各界質疑，甚至公務員內部亦有反對聲音，政令根本不出特首辦，現屆政府已沒可能推動任何有關民生的事務。然而據閣下所言，由於考慮到國家安全和主權問題，情勢複雜，因此閣下無法辭職。

可是，由反修例風波至9月2日下午，被捕人數已達1,117人，這還不包括9月2日晚被捕的人數。不少青年被控以重罪，重傷入院者不知多少，而重傷躲在家中不敢報警的人數，又難以估算。這種局面持續下去，每天受傷和被捕的人數只會增加，情況堪憂。再看看經濟方面，由於不少國家對香港發出旅遊警示，加上人們情緒欠佳，消費意欲低，令香港商店生意日走下坡，面臨倒閉者，比比皆是，怎不令人擔心？

本人雖然人微言輕，但在此為閣下致以最誠懇的提議：目前唯一可以紓緩局面的方法，便是閣下立即辭職。有人說北京不會批准閣下這樣做，但如閣下意向堅決，稱病高臥，又有誰能夠強迫閣下繼續工作呢？閣下身為兩子之母，將心比心，何以面對數以千萬計的受傷青少年之母？閣下身為特首，眼見經濟日走下坡，百業蕭條，民生凋蔽可以預見，又如何向父老交代？當然今天閣下辭任離去，並不能完全解決問題，但閣下正是部分問題癥結所在，下台至少是解開死結的第一步。以史鑑今，1957年，日本內閣總理大臣岸信介強行通過《美日安保條約》，激怒日本民眾，紛紛示威反對，被政府聯同黑社會鎮壓攻擊，造成一名東京大學女大學生死亡，結果激發三十多萬人上街示威，其後岸信介被迫辭職，抗議因而消失。再如2003年，時任香港特首董建華宣布撤回二十三條立法，但他仍然留任，結果2004年七一遊行仍有數十萬人上街，次年3月董建華腳痛下台，換成曾蔭權上場，七一遊行人數立即大幅減少至數萬人。如果閣下願意辭職，一來可以減低社會撕裂的程度，二來顯示閣下不戀棧權位，履行閣下當日競選行政長官時的承諾：「如果港人主流意見令我無法再任特首，我會辭職。」未知閣下是否遵守諾言？

亦有人說北京不想閣下辭職，故此閣下迫不得已，只能繼續龜縮禮賓府中。本人冷靜分析後，認為北京希望閣下留任，只有幾個原因：第一，閣下離去恐怕會造成政局動盪。然而閣下今天已形同朽木，只是表面坐於廟堂之上，無所能為，如此豈不反而是政局動盪的原因？第二，假如閣下離任，可能顯示北京被迫向反對派或外國勢力屈服。不過，閣下的錄音已傳出，顯示閣下辭職意向明確，政府內部脆弱，分崩離析，辭職與北京軟弱無關；第三，北京可能要留下迴旋的餘地，假如有任何錯誤，只須往閣下身上推，北京便可撇個一乾二淨。可是自錄音一出，原來閣下無自主權，只是替罪羔羊的功能便已消失，一切錯失皆被扣在北京頭上，閣下為人部下，應知所進退；第四，閣下為北京欽點，辭職豈非代表北京知人不明？然而，須知自古以來，身居至尊之位，便有相應責任，莫說造成這麼大的動亂，這麼多人傷亡，就算是無法控制的天災，只要出現災難局面，皇帝都要下罪己詔，所謂「萬方有罪，罪在朕躬」。「君子之過也，如日月之食焉」，怎能因為護短而欺天下人！

簡而言之，若閣下今天能夠堅決求去，對局面不無小補，亦算對香港人有一個交代。本人在此危急存亡之秋，期望閣下時刻提醒自己：一、假如繼續讓局勢糜爛下去，最終確認有人因衝突而死，歷史將會如何書寫閣下？二、閣下身為天主教徒，背負這麼多人的前途和生死榮辱，若不認罪贖罪，怎符合閣下的信仰精神？

明亡時，大臣錢謙益的愛妾柳如是曾主動勸他自盡殉國。錢謙益率領家人到湖邊，貌似要投水自盡，結果卻由早站到晚，最終托辭水太涼而沒有投湖，後來更藉口說是柳如是不讓他行此壯舉。閣下想必不會像錢謙益般沒風骨。

昔日周處除三害，斬虎、除蛟和改過自身。本人今天希望閣下能夠盡自己的能力，除了辭職之外，帶同鄭若驊、李家超、何君堯、盧偉聰、鄧炳強同步離去，則香港幸甚，中國幸甚！

祝
香港繼續繁榮穩定！




一名草芥小民
蕭若元
二零一九年九月四日

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「岳陽樓記」除了描述壯麗景色外，亦慨嘆了中國古代文人「進亦憂，退亦憂」的千古宿命。今集「語文陶話廊」，陶傑細讀范仲淹名篇，看看古人為官，為甚麼總是這麼愁。

「岳陽樓記」范仲淹
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦於其上， 屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也， 前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」歟！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

延伸專題：
【愛情詩人李商隱　陶傑談「無題詩」艱澀之謎】
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【讀「始得西山宴遊記」　解柳宗元心凝形釋的境界】
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【最迷人浪漫：陶傑談辛棄疾「青玉案」】
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古文朗讀-岳陽樓記
岳陽樓記
范仲淹
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣！

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」噫！微斯人，吾誰與歸！

時六年九月十五日。

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