【快讯！美国又双叒叕发生枪击案，弗吉尼亚海滩城发生严重枪击案，致11死6伤，嫌犯是公共事业部门长期雇员】

家美媒刚刚消息，位于美国弗吉尼亚州南部的小城“弗吉尼亚海滩”(Virginia Beach)传出枪声，当地警方证实，枪击事件造成包括嫌疑人在内的11人死亡，6人受伤送医。

当地警方表示，5月31日下午在美国弗吉尼亚海滩的一个市政中心发生枪击事件，造成至少11人丧生，另有6人受伤。

《纽约时报》援引弗吉尼亚海滩警察局局长瑟维拉（James Cervera）的话报道，持枪歹徒已经死亡，但尚不清楚他是怎么死的。《卫报》报道称，该市政大楼是该市的公共工程、公共事业和规划部门所在地。

警方表示，嫌疑犯是公共事业部门的一名长期雇员，他当场死亡。CNN援引瑟维拉的话报道说，袭击者已经身亡，但目前尚不清楚袭击者是否包括在11名死者中。

“这是弗吉尼亚海滩历史上最骇人听闻的一天，”市长罗伯特M戴尔在当天晚间新闻发布会上说。

瑟维拉在新闻发布会上一度情绪激动，“我们用‘事件’这个词——这是警察的术语。这一骇人事件将改变我们城市许多家庭的生活，”他说。

瑟维拉说，其中一名伤者是一名警官，他被他的防弹背心救了下来。

森塔拉医疗中心的发言人戴尔高丁（DaleT.Gauding）说，五名伤者被送往森塔拉弗吉尼亚海滩总医院。

他说，圣塔拉公主安妮医院的一名病人被直升机转运到圣塔拉诺福克综合医院的创伤中心。关于他们的伤情细节还无法立即提供。

枪击事件发生在弗吉尼亚海滩市政中心，这是一个公共事务办公室和机构的所在地，包括警察局。枪击事件发生在2号楼，包括规划和公共工程办公室等，毗邻市政厅。

一位名叫芭芭拉·亨利的市议员告诉当地媒体，事发时，她正在市政厅泊车，她听到了警笛声，看到警车驶来。

“我以为发生了意外事故，”亨利说，在知道有人开枪后，她听到一个男人喊道：“趴下！“

现场的人们四散。“我吓死了，”她说。

弗吉尼亚州州长拉尔夫·诺瑟姆（Ralph Northam）在Twitter上说：“我和我的团队正在积极监控弗吉尼亚海滩的情况。请远离该地区，遵守执法部门的所有指示。”

联邦调查局的一位女发言人告诉CNN，联邦调查局正在对这起事件做出应对，向地方当局提供帮助。

这世间，很多东西都是很不容易用文字符号来描述的。譬如：灵性、悟道、狂喜、无我等等等。

伦理，这两个字也是如此。真的很不容易用文字符号来描述。何况是伦理疗愈。

赵祥和老师花了两天来谈什么是伦理、什么是伦理疗愈。伦理疗愈这个部分，我倒没有听懂很多。我觉得真不容易描述。然而，我内心佩服祥和老师愿意接受挑战说给我们听。不是所有辅导老师有勇气教这门课。

我曾自嘲，我人生中唯一不及格的科目就是我在修读辅导硕士时的《辅导伦理》这门课。（这是真的。难怪到最后我被人骂的就是我没有辅导伦理这件事。这人生，很有趣的。）

当我那年拿到考卷要重做的时候，我也愣了一下。我很惊讶老外教授居然把我的《辅导伦理》考卷当掉。

老师教伦理，居然没办法让我 critique 西方版的辅导伦理的优缺点。老师没办法接受我的答词里充满着不少批判西方形成的辅导伦理的系统及架构和我们东方的文化是有冲突的。

譬如：个案给你红包、请你吃饭，你要如何做。我们的红包不只是老外想象中的钱财而已，那里有还不清的人情、那里有的是比钱更大的祝福。你不收红包，你只会增加个案更大的人情债。辅导助人这件事不是西方商业系统之资本主义里头的服务交易而已。

我说出我真实的答案，当然我就需要冒着危险我的考卷有可能会被当掉。

其实我只要把书里的standard 答案及内容抄一遍，我就会及格了。这我都知道。

后来，还是造成了我的伦理分裂。我结果用很“不伦理”的方式（抄书本），成功让我的《辅导伦理》这门课及格了。很吊诡吧。

一直到十多年后的这个月，我再次上祥和老师的伦理疗愈。心里冒出一句话：“要是以前那位教授是祥和老师的话，那该多好啊？”

因为他的 批判及 deconstruct 东西方文化的能力，我实在望尘莫及。我服。

他先用“阳刻”的方式，先告诉我们什么不是伦理。他去掉道德、去掉规则、去掉条规。

你遵守规则，并不代表你是个有伦理的人。这让我想起一些人，一旦他去了一个国外，他就可以乱丢垃圾。可是他回到新加坡，他就会乖乖地回到那个系统里。简单来说，你遵守规则，只代表你懂的生存而愿意听话。

伦理，到底是什么呢？就是把你放在那里，你都是一个样子。你真正的那个样子。

你看，文字符号真的很难拿来形容伦理。连我自己都没有被说服。

伦理不是一切外在的规范，它是内在的力量。你可以说真善美、良知等等等。

伦理是：你希望你自己过得好，不只是如此，也希望他者和你一样。

可是，我们目前的生活，一直分化、找到自己的优越感，而矮化别人，其实这样会制造很多伦理分裂，这个世界一直都在这个状况中。

所以我们的伦理理想画面，也真的只能放在脑海里。导致我们人类沦落到要事事算计。

老师用了三个层面来描述伦理说：生活的、生存的、以及生命的。那都很好。可惜我更想听的是伦理疗愈。可是没有听到很多，也没有听懂很多。

直到他说的几句话，我试着去了解何谓伦理疗愈。（真的不容易说。）

1。你要接受你是逃不开苦难的。当你认真凝视苦难，苦难也在凝视着你。你和苦难相望，在那么一刻，再也没有自我与他者。（这与尼采的、和krishnamurti的说法有异曲同工之效。）

2。你在编织生命，生命也是在编织着你。你走在迷宫里，迷宫也正在走着你。

3。希望你可以看得出生命还有一个比你更大的东西在你背后运作中。

4。一旦你接受自己的彩色盘是和别人不一样的，你内心就没有如此痛苦（伦理分裂），反而你找到活着的力量。外在还是一样的，你内在改变了。你内在有一个地方是有力量的。到最后，你会发现原来我和你的彩色盘都是一样的。

说真的，这一次还真的听的不过瘾。希望下一次老师再来和我们多说。很珍惜在这人生能听祥和老师的课。很有意思的，下一次，我衷心邀请你来听他的课。很有意思的。

以量
10/04/2019

強國好亂…
圈圈都乱：章文的“骚”，萧红的“浪”

原创： 端木赐香 端木小香 今天



西方的“me too”,在中国要发展成“都吐”么？

恶心的事儿，一件又一件。

疫苗案没“吐”完呢，公益圈又爆性丑闻。

公益圈没“吐”完呢，媒体圈也爆性丑闻。

先说公益圈吧。

在中国，所谓的公益，被很多人理解为传统的“好人好事”。这一好人好事，就容易坏事。

我觉得，中国人挺奇葩的。

还是缺少哲学素养导致的吧。对于道德及善恶的认知，一直处于儿科水准。

尼采那样的大哲，百年前就狂叫，自己是个“反道德主义者”。但是我们的传统，N年来一直以不道德的方式，宣传某种自以为是的规定性道德动作，好人好事，模范人物啥的。

人但凡有点自尊与底线的，就会反感“向某某某学习”。民间，个人，家庭，都可以向别人学习，但是运动性、政治性、指令性学习，少来。一者我本良善，犯不着学别人；二者，谁能给我保证，这个别人以后不会爆出另一种面相？

尼子曰：“盲目的勤奋既是甘当工具的人的典型美德，也是发财和成名的途径、医治无聊和情欲的疗效显著的毒剂”。不得不说，尼采这里概括得不完整，比如，盲目的勤奋既然可以是医治情欲的毒剂，那么为什么不能又是性冷淡的掩护呢？而且，这个“勤奋”完全可以置换为“公益”、“媒体”和任何高大上噱头。

床上是床上，床下是床下；线上是线上，线下是线下；阳面是阳面，阴面是阴面；公开是公开，私下是私下；形象是是形象，内骨是内骨……你怎么可能根据这一面，就确定另一面；甚至，你怎么不确定，他这一面，正是为了另一面呢？

不是人家走着走着就变坏了。

而是人家上路之前，就知道这路，可以掩饰自己，最适合自己！

再说媒体圈。



章文爆出来并不意外，意外的是，我所熟知，甚至看着其出名长大的蒋方舟同学跟着“吐”了，说章文摸她了。我惊得眼珠子没收回来呢，却发现目前为止我认真给其写稿的、我们“搜历史”“骚客文艺”的女掌柜、在我眼里美貌才情兼具的神女一般的易小荷在赞了小蒋同学勇敢之后，也跟着“吐”了，她也被章文摸过。



我的天哪！

章文比雷创更牛，具体来讲，章文跨圈，不是固定于一圈，而是多圈，至少三圈吧。

蒋方舟与易小荷，与他处的是媒体圈。而媒体圈之外，还有一个文人圈。章文同志除了这俩圈，还有一圈，你说公知也好，民逗也好，我群里的一位老兄，直呼其为青皮革命党。另一个姐姐马上说，青皮革命党，最招丁玲那样的革命女学生了……

据章文爆料，爆他的那个女主，是个大所的律师呢——小蒋与易女神，是明确的性骚扰，这里不必讨论。倒是章文与女律，让我想多了。



可能是时代进步了。现在的女学生，不是萧红、丁玲、许广平、某青那个时代的小样了。

不过就在几年前，还泛出一个这样的特例。虽然我不确定她的职业与身份，但姑娘一句谁帮我揍司马某，我就跟谁睡，惊得我下巴直到今天还不安稳。颇让我想起《色戒》里那个天真无邪、懵里懵懂的女学生，爱国大义、政治大义的幌子下，先拿自己的身体犒劳同党而已。跟汉奸之间，倒说不定谁犒谁了。

中国人对演艺圈有成见，经常说贵圈真乱。其实，演艺圈可能还是情乱居多，性乱反而少。

什么叫情乱？就是两个人对戏，又是眉目传情，又是肢体爱抚的，入戏了，人跟着动真情。动真情了，意就乱了呗。

非演艺圈的人士呢？难道也是戏精上身，不时演戏，情迷性乱乎？

公益圈，应该是对方的人设，导致姑娘强光环之下的色盲状态。

文艺圈呢？职业余毒？无风流不文艺？

青皮革命党呢？自从蛮子嫖娼欠账之后，江湖传说，有侠女发起了江湖救急。就是男公知性急了，不用嫖，免得官家抓你，那啥，女革命党可以以身救济……

感动不？

章文的事儿，我想多了，就是想到青皮圈子之故。这是革命内讧，还是一般意义上的性事故呢？

捎带着想说说俺家萧红。

感觉想说的特别多。

一、人的文明，是从动物本性起步的。文明的发展，是全部哈灭动物本性，还是扬弃部分动物本性呢？一句话，人性如何塑造，才是更文明的人性？

二、男女之间，是有性调逗的。耸个肩，挑个眉，抛个眼色，做个动作，能构成一个广阔的暧昧空间，社会与法律如何界定，圈子与个人如何自处？

三、人类由母系而父系。现在虽不说重归母系，而是倡言女权。那么女权会不会是双刃剑，或者是另一种改头换面的男权的延续？站在雄性的角度，男性不但有群婚倾向，更有雄性嫉妒。两股天性的合力，导致男性看似矛盾其实一点也不矛盾的心理思维：希望自己的女人守贞，同时又希望其他的女人都是娼妓。章文跟爆料女之间，也是如此。一是章文宣布，你是我的女人，二是，章文扬言，自己上过一百个女人。恩，这是学老虎，小鸡鸡撒点尿，地盘资源啥的就都是自己的了？还是学前官员张二江，连老婆在内，女人要凑够一百单八？

站在女性的角度，本来也是群婚倾向，但聪明的女性学会了自爱，也就是守贞。这让男性恼火，恼火的结果，便是两性的斗争。斗争结果，表面上男人输了，女性赢了。实质却恰恰相反，也就是说，男人有意无意地维护和耸恿了女性的胜利，实质上成就了男性的集体阴谋，因为，男人不但赞同女人守贞，而且强迫女人守贞，女人的守贞，不再是权利，而是，为男人尽的义务。

萧红的时代，男人又开始怂恿女性不再守贞，你说，他们是为了女性的性权利，还是为了自己的性便利？

所以现在我就问一句：

男人摸了女人，侵了女人，女人纷纷爆料。

那，女人摸了男人————女人侵了男人就不说了，因为它比男人侵女人技术难度要大些——那男人算不算受害者？他们为嘛不爆呢？更羞辱么？

章文与律女是否性侵不确定，但我相信小蒋同学与易女神，章文的性骚扰则是可以确定的了。

反观我们的萧红——丁玲就不说了，她比萧红还动物凶猛。萧红当年在哈尔滨街头浪荡，被其堂弟称作“女浪人”。堂弟当时不知道她后来的系列性事故。但据我的研究，萧红比男人还浪。其它不说，只说她那边厢刚与萧军上床，这边厢就勾搭萧军的好朋友方未艾。方未艾看不惯她的恋爱观与性爱杯水主义，对她乱发的信号，避之不及，结果她批评人家：真封建，老夫子，过于谨慎。云云。那咋结，人家也学萧军，生冷不忌口呀，或者学二萧与端木蕻良，三人同床，鸡兔同笼呀？

你可能认为我说远了。

没有。男女伦理，是一个庞大的灰色空间，以我目前的能力，论证无力，又无果。

我目前有一设想，男女能不能回归本原？你喜欢他的膘子，他喜欢你的腰子。问题是资源与技术。



第一，你不喜欢，可以明确拒绝。既拒绝身体要求，更拒绝资源倾斜。既控制自己的身体，更控制自己的贪心。少吃喝男人，少沾小便宜。前几天看到一段子，女生打的，没有钱，问司机哥哥，能不能用自己的身体兑换一下的费，结果司机哥哥哭了：妹子，哥哥实在不行了，这一晚上，你是第五个了！

第二，跟男人在一起，别故意喝多。不管是否故意，我都理解为你故意。否则你干嘛呢？一个女人醉成鸟样，要是男人理解为，你借酒求性呢？当然，聪明谨慎的男人不会的，因为也可以理解为你借酒下套呢。一句话，男人见了醉酒的女人，不管她是否假装，一定躲远。否则人家事后可以随便翻脸。

第三，有些细节让人生疑。一个群里，他单独请你吃饭N次，你以为你是美食家呀，还是以为他是饭桶大使呀？你导师的朋友请你吃饭，上请下，你是天使呀，还是他是天使投资人呀？喝酒喝成鸟样，别说他性侵你了，你躺路上，路人侵你咋办？

第四，过后了，你说男朋友在电话那头等你回家呢。喝成那样，还跑机场接朋友。接啥鸡呢？不是应该男朋友接你么？

第五，你机场接朋友。为嘛接受别人给你叫车？你接机费都想蹭别人的，那他还不想从你身上蹭回些机油？接受别人叫车也就罢了，哪有陪你一起上车一起接机的。是你有魅力呀，还是他闲得蛋痒呀？

萧红故友的后代章小东评萧红：“你利用别人，别人也利用你”。翻译过来，你利用别人的财力资源，别人就利用你的肉体资源呗。

不管你是做公益，还是混圈子。女人的经济独立，与人格独立，并不是老生常谈。别光想着蹭别人，除非你是萧红，就是性勾兑，别人不蹭，自己倒蹭。当然，性骚扰、性暗示、性勾引、性勾搭、性暧昧、性援交、性交易、性交易分赃不均引起的性纠纷、性侵，都是不同的概念。你分清没？至于男人，特别是有资源有身份证的男人，忠告一句，别说你骚女人了，即使女人骚咱，你也要马上想到女流氓，想到方未艾对萧红的拒绝，这样的话，别说沦为性侵犯了，就是沦为萧红生命中的渣男，都不可能。

这是一个需要男人更洁身自爱的时代！

这是一个男人越来越走向弱势的时代！

男人们，不阉了自己的色根，也得阉了自己的色心。

什么时候，男人纷纷爆料有女人性侵、性骚自己，这个世界可能就文明前进一大步了。努力吧，男同胞们。

最后，让我们家萧红，蹭蹭章文的机油？拙著《悲咒如斯：萧红和她的时代》已在京东、当当、亚马逊各处上架，有喜欢的亲，可以往购。看看民国的男女伦理，到底是个什么状况。对比我们今天的男女伦理，又是个什么水位！







端木赐香

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20

无为客

贫穷使我少了很多是非

3

爱尔兰张先生

受害女说咨询了很多人，包括律师警察，他们建议她不要报警？？？！！这绝对超出我的认知了

9

作者

警察朋友模拟提问一次，她就崩溃了。为什么崩溃，一个是细节全部得问，二是，要是问着问着，不是性侵，而是通奸，甚至是性交易纠纷呢？

6

滴滴

都不本分。 什么是“本分”？就是，承认、尊重自己当时的自由选择，包括承担自己这个自由选择所带来的全部责任。

5

锋

看章文的律师与他本人的声明，主要就是两个关键词：成年人，未强迫。事情大概还是比较明了的。

4

作者

一方得证明另一方强迫，另一方得证明对方自愿

4

金秋叶

是哈，啥时候男人状告女人了，才是文明的水位上升了。

1

哈克文

独立，大上海可能建成更高度文明。同样，任何一个其他省，给它独立，也可能建成文明。

3

作者

明白就成，大中华就不行，跟印度一样，得慢慢来。不是制度怎么地，而是文明水位高，制度才能执行，否则不如不搞那个制度。印度与中国体量差不多，唯一不同的是，它是美式民主，你选择吧，你要中国，还是要印度。

3

单程车票

不仅仅是“圈圈”都乱，感觉整个世界都太乱。地球太乱了，我要回火星

3

Darling 呆呆_

我把你家的萧红取回家行了吗？



作者

娶回家？可也

3

冬去春回

掏出自已的心，鲜红的血色里，也有斑斑点点。

1

风棱石

第一次被回复，好激动，好兴奋

2

作者

好事成双。再回亲一个。

2

浑江龙

摸来摸去

1

大树沧海凝神（备用号）

这番剖文入理的分析，真过瘾。还好，又看到香老师的更新，我这个读者放心了。那啥，提个建议呗，如果不想更新，就伸出三个手指，说四个字:我忙。回到文章里的话题，你看中对方的资源，对方相中你的身体。这就好比庞氏骗局，你看中对方的高利息，对方算计你的本金，血本无归，这到底怪谁呢？如果男女都自爱，都懂得拒绝的时机和方式，这个世界会少了许多渣男怨女，可是，如果天下太平，网络无事，他圈正常吗？

1

作者

我什么时候没更新，明明说了，此号被关禁闭一周，这刚放开，小三号每天更。

1

风棱石

热点转移的速度超过神7

1

作者

14亿，天天有热点，你想怎么的，蹲点乎？

1

善良人

结婚早了，身体老了，岁月却如此静好了，只能眼巴巴看着大白菜们被猪拱倒了。

1

善良人

作为一个无婚前同居、无婚内劈腿、无婚外绯闻的“三无男人”，您让我情何以堪？！

1

孙英臣

那句话怎么说来着？我可以浪，你不能骚。可是，既然有“浪里个浪”，必然有“骚啦骚”。哪个圈也不例外。

1

高高

强光环下的色盲状态……

1

李娟儿♬♬-郑州

有意思



哈克文

您似乎同意了并非一定是大上海而是任何一省都有可能建成文明（只要给它独立），但同时又说大中华就不成。显然，两者的区别只在体量上，而非水位高低，对吗？



作者

你的常识与逻辑都不足够与我谈如此话题。



pangpu

我认为不要猴急，民众对正义的需求是刚需，而有司对正义的发放是有指标的，"姨苗"抽号中签，正在兴头上，"性骚"先歇一歇，如果一起上，肯定会稀释对"姨苗"的关照浓度，最后又是浓扯淡，淡无影。把握好节奏。



QuAn

中国人的奇葩，是人心的奇葩，最好的心不是真善美么？ 而正如香香老师说的，没有真为基础，哪来的善美？ 只会造就一群精神分裂，没有思想，不善思考，断章取义，偷换概念，胡搅蛮缠，视角单一，欺软怕硬，非黑即白，非蠢即坏，既迷茫又武断，一腔鲜血忽冷忽热的奇葩满天灰来灰去…… ——就像我这样的



食色物语

这转折，看得蒙圈。道理倒象是一致的:不可乱打针。



^_^

让我好好捋捋，思维有点乱脑筋有点不够用了



郑漳城

男人的脑袋抽象的一格一格，女人空荡荡形象跑火车，风月有趣才枝繁叶茂，原则理念简单明了，内容永远跑赢大盘的。身份，地位，时间，环境，交易擦出火花星星一闪一闪，卧虎藏龙闷闷.谆谆.察察.缺缺，落花生探出金黄色的蓓蕾，蜂蝶，小鸟和脚步声吻过……



管坤

吓得窝赶紧拉黑章文，这个叫人的东西



波机

虽然打赏微薄，但不碍我喜欢。顺便说一句，看见你在东雷的留言了，哈哈



作者

东雷的文章一向客观理性中立。自媒体的标杆

https://mp.weixin.qq.com/s/beCuI8bjqDJFn0gTYCFSFA

西王母、昆仑丘、金字塔、狮身人面像的秘密！

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

在华夏上古众神之中西王母是一个特别奇怪的存在，名声极大但事件极少，就是你随便问一个身边的人，都知道有这么一号大神，他可能不知道仓颉但肯定知道西王母。只是所有这些在华夏大地发生的上古事件和神话她都没有亲自出现过。地位极高但永不亲近，有多高呢？肯定高于炎帝、黄帝、蚩尤，也一定高于九天玄女。甚至可以比肩伏羲女娲。但以上这些你都可以很轻易的在情感上文化上视为自己的祖先，无论龙的传人还是炎黄子孙。诶，就这位西王母总是跟你若即若离，当她的形象称呼更贴近小说中庄严古板慈祥又不近人情的王母娘娘时，我们大家会觉得她更像是人间帝王的皇后皇太后，高高在上但也没那么遥不可及。只是翻开山海经的描述却总是心生疑问，这都…什么鬼？实在跟我们的印象想却甚远。山海经关于西王母的记载，最重要的有三段我们先看西山经：又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。再看海内北经：西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。最后大荒西经：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。有人戴胜、虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。这些不用记，稍后壮哥给大家列出关键词逐个拆解，就是这个西王母的形象跟你血脉中的文化基因扣不上！她在所有上古大神中就是那么独立、那么特别、那么置身事外存在着。

有没有人曾经见过西王母本尊呢？还真有…晋武帝时期有一个“河南汲县”的盗墓贼掘开了一处战国大墓，没有发现值钱的金银器皿倒是挖出了一批“残破的竹简”，之后被当地官员发现收入皇室整理编撰，这个负责编撰的官员就是三国时期颍川荀氏的后代，曹操著名的谋臣“荀彧”侄孙“荀勖”。这其中就有一部残损的“穆天子传”他们说残损的部分是盗墓贼进到墓穴之后拣起一把竹简引火照明给烧掉了，那真是可惜啊！按上古众神的时间轴算也就是记录了炎黄大战1800年之后，西周的第五代帝王“周穆王”向西巡游的笔记。全书共分六卷，我有仔细读过很有意思，大家可以找来看看，跟西王母会面的事件就在第三卷的前半段。说穆天子姬满带着自己的亲兵卫队，驾着八匹当时天下最快的骏马良驹牵动的马车，分别是赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。由造父赶车伯夭为向导从镐京也就是今天的陕西西安附近出发北渡黄河越过太行山、跨过滹沱河、出雁门、抵包头、过贺兰山、经祁连山、天山再一路向西奔走了整整九个月，行程三万五千里去会见“西王母”。有很多人认为穆天子到达了北非见到了强盛的古埃及帝国，所谓的西王母即是当时某一任埃及掌权的女性法老。而且进入西王母国之前，经过了一个叫做鄄韩”的氏族城邦，文字的形容犬马牛羊之所昌也，鄄韩之人无凫fu乃献良马百匹，服牛三百就是可以吃肉的牛，良犬七千，牥牛（野牛）二百、野马三百、牛羊二千、穄麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七、贝带五十、朱三百裹，无凫上下膜拜而受。这个形容倒是有一点古巴比伦的民风。

再向西行终于来到了西王母国，吉日甲子天子宾于西王母。就是在西王母那里做客…送上了带来的礼物，觞西王母于瑶池之上。这个觞本意是“饮酒作乐”的意思，但是有没有“觞”到西王母其他地方，我们就不得而知了，总之穆天子把西王母“觞”的很尽兴。所以临别辞行西王母还为天子谣。唱歌：白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？什么意思呢？就是：天地茫茫山险路远，给你不死之身，以后还能再来。到时候咱们可以继续“觞”，但是借此联想到后羿有功得西王母赐不死神药，所以“长生不死”这件事在西王母那里的确是有影子的。那么西王母所居埃及这件事，有没有那么无稽之谈？我给大家看一些埃及的壁画，我们比较一下山海经和穆天子传中的关键词：蓬发戴胜就是蓬起的头发带着面具，在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其南有三青鸟为西王母取食，其东有犬封国。前面还有一个虎齿、豹尾、善啸。虎齿我是真没找到但是豹尾还真有一根。再接下来就是善啸，我们之前提到西王母为穆天子“谣”就是唱歌的意思，难道是？

但是这里面就产生了很多谜团。我内心的第一个疑问是三万五千里到底是个什么距离？这一里究竟有多长？有人说77米、有人说400米，这就差很远了…一个是2695公里、一个是14000公里，这两者性质完全不一样。一个只能到新疆西藏，一个能横跨欧亚。全程270天…我想这八骏马车的时速至少应该每小时30公里以上…算他走走停停2695公里的话是平均每天只前进9.98公里，这个有点太少了吧！一天就跑20分钟？14000公里的话是每天前进51.85公里，也就是不到两个小时的路程，有时停几天、有时多跑点、有时道路崎岖、有时一马平川，所以一里400米还是比较靠谱一些。西安距离开罗的直线距离6000公里左右，一路向西时而北上南下时而翻山越河，所以按这个里程计算穆天子到达埃及不是没有可能。而且我们千万不要低估古人的智慧、决心、认知和探索的欲望。第二个疑问是他们用什么语言沟通？按时间算这应该是巴别塔停工人类语言被上帝分化之后的事情，这一路上得带着多少个翻译呢？而且看起来西王母跟穆天子“觞”的很开心，交流也没什么障碍。或者古人还掌握着其他交流的方式？第三个疑问是西王母到底活了多久？按说在伏羲女娲时期她就应该在了，距离穆天子应该有两千多年，但是稍微查一下埃及的历史，它也是有王朝更迭，当然这里面的可能性就太多了。有可能完全是穆天子的误解，错认此人是西王母。或者真的埃及人当时掌握了长生不死的方法？因为穆天子回到中原之后的确活了很久在位55年活到105岁，而且很有可能死于意外或者谋杀。难道说西王母真的一直活了几千年，她就像一个永生的大主教，下面的权力更迭与她无关。第四个疑问昆仑山、昆仑虚、昆仑丘是不是在同一个地方？

因为穆天子临近西王母国附近之后，突然出现了两个地名。分别是天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。中的“赤水”和辛卯，天子北征东还乃循黑水。中的黑水。前面讲山海经大荒西经描述了昆仑之丘的位置。西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。我啥也不说了，你们自己看地图。西海之南：这地中海本来跟大西洋就是连着的，流沙之滨：旁边就是撒哈拉沙漠，赤水之后：就是圣经中摩西带着以色列人出埃及劈开的红海，黑水之前：相对比较争议一些，有人认为是土耳其北部的黑海，有人认为是纳赛尔湖，有人认为埃及和利比亚交接的地方当时有水，只是后来干涸了。再接下来厉害了：有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。这简直跟狮身人面像这这这…丝毫不差吧！而且皆白！埃及曾经出土过一批金字塔建造相关文献，上面就有明确记载金字塔的最外层涂抹了白色的石灰岩，而且打磨的非常光滑，所以狮身人面像和金字塔在当时应该都是白色的。处之就立在那里不动…其下有弱水之渊环之，也是在这一篇文献当中记录，他们当时挖开了尼罗河引河水环绕金字塔四周。其外有炎火之山，投物辄燃。大家想非洲的沙漠旁边炎火之山投物可不就辄燃。有人戴胜虎齿豹尾穴处，名曰西王母，此山万物尽有，穴处说明西王母是居住在昆仑之丘里面的，而此山万物尽有，这就得看金字塔到底是干什么用，它跟这天地之外的茫茫星河有什么联系。它里面有什么才能被称为万物尽有。再看这一段西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北，也就是说西王母平时活动的地方在昆仑虚北，所以昆仑丘与昆仑虚应该还是两个不同的地方只是距离不远，在昆仑虚北就说明与昆仑丘南北对应，那昆仑丘的南面是什么呢？700公里之外的埃及帝王谷，丘为地上虚为地下。昆仑之虚方八百里，面有九井，以玉为槛。面有九门，有开明兽守之，百神之所在。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。贰负之尸又是什么？怎么会有两个被捆绑着的尸体？而且我们再看甲骨文中昆仑的“仑”字是写成这样的，大家仔细看像不像一个被透视的金字塔？不但有极为相似的外形，那个塔尖上还有一个小“横”，这下半部分的支支叉叉跟金字塔内部通道的结构也是极为神似？这一集没有故事，只有万千谜团的西王母。