以為自己點了一顆檸檬塔那樣子棒。

檸檬🍋。檸檬🍋。檸檬🍋。
這兩個字給你的印象是什麼？
酸酸甜甜？檸檬愛玉？
或者你要用老掉牙的初戀來形容它？

（但我想大多人的初戀已經不是檸檬了）
（根據我收到的一堆訊息大家都說初戀就開始遇到渣渣）
（所以初戀應該等同於仙草渣之類的）

從生活開始盡量吃原型食物後，
檸檬某個程度上成為了我慰勞自己的用品。
不管是檸檬片丟到紅茶裡，
或是把切檸檬片丟到紅酒裡，
我都覺得檸檬是個療癒而百搭的事情，
尤其在即將來的夏日時光中，
它更給我一種乾淨、清爽的感覺。

檸檬情人。

聽起來蠻浪漫的，
可能是外表乾淨皮膚很好頭髮有點遮到眼睛那種。
用星座來說直覺會是射手或雙魚座。

什麼星座都好啦，不要是仙草渣就行了。

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THE BODY SHOP 全新推出「🍋檸檬清新淨化系列🍋」，
用天然檸檬精油，帶來自然清新的淨化清潔力。
打開瓶蓋的同時，就彷彿嗅到了檸檬香味。

全系列：
🍋檸檬清新淨化頭髮＆身體清潔乳
🍋檸檬清新淨化潔面膠
🍋檸檬清新淨化洗手乳&乾洗手
🍋檸檬清新淨化手部&身體潤膚乳
🍋檸檬清新淨化頭髮噴霧

我最喜歡的是「檸檬清新淨化手部&身體潤膚乳」
因為擦完會覺得自己超香～自己都會多聞一下手
如果經過我的女生是這個乳液的味道我瞬間戀愛❤️
而且很好推，不會太油，很適合夏天～乾爽不粘膩！

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THE BODY SHOP 🍋檸檬清新淨化系列🍋
可以到全省BODYSHOP 試用看看呦
@thebodyshoptaiwan
Photo by : @cchere02 陳晨

#檸檬 #乳液 #潔面膠 #乾洗手 #thebodyshop #潤膚乳

★面對異性時你容易出什麼差錯？(下篇)
話說，每顆紫微主星坐落在不同宮位，會展現祂們不同的人格特質，再加上六煞與八吉以及四化星，與這十四顆主星交會在一起時，除了展現出祂們各個具的香、甜、辛、羶本色，更能夠增強或削弱主星的力量，而各宮位的先天地理條件及後天大運的祿、權、科、忌飛化，也交互影響祂們表現著不同風情，甚至還可能產生質變，所以，你若真正要瞭解自己，絕不能僅從單一宮位探討，十四主星在命宮所呈現的特質，就好比在西洋占星裡，太陽星座或上升星座裡座興對你的作用一樣，雖很重要，卻絕非你命運的全貌，以下僅就單一紫微主星坐落在命宮或交友宮，夫妻宮裡的現象，提供你參考：

🎯天府星
天府星的個性穩健圓融，有高度的危機意識，十分幹練，也頗為自負，但天府的自負性格，往往是深藏著的，表面總是顯得謙和，很少會把他的不屑或不耐寫在臉上，即使他也有霸氣的一面。有些時候天府星坐命的人，或許看起來還有些傻呼呼的模樣，但其實心裡精明的很，他們知道什麼時候該做什麼事，只不過，霸氣、主觀、又愛面子的個性，有時仍不免會中了他人的激將法，忍不住展現出他們的大砲性格，一不小心就表現得衝動易怒而破壞了自己好不容易辛苦建立的形象。
🧸太陰星
太陰星坐宮，很有些文藝氣息，男性斯文有禮，女性溫柔婉約，在感情上還有些潔癖，因為自我要求高，顯得有些龜毛，完美主義的性格，在面對陌生異性時，因為害怕自己表現不夠得體而顯得容易緊張害羞，甚至有些不擅長應對的狀況，讓不熟悉你的人，感覺你有些難搞，尤其是太陰坐落在旺宮的人，這種表現愈加明顯，若真感到場面尷尬，不妨找一個朋友陪你一起面對吧！
🥁貪狼星
號稱頭號桃花星的貪狼，就算你不是故意的，舉手投足間，卻總有意無意地予人四處放電的感覺，顯得有些賣弄風情，甚至玩世不恭的調調，要注意別讓人誤會你花心啊！尤其是當你真的很想吸引那個自己心儀之人關注你時，平日所予人的亂放電，長袖善舞感覺，可得收斂些，否則，心願沒達成，倒有可能把周遭的蟑螂、螞蟻、臭蟲都吸引過來了。

📣巨門星
巨門星的觀察力細膩，還有些多疑，頗富研究精神，平時總是給人一副冷靜、胸有成足，什麼事都難不倒你的樣子，其實，完美主義求好心切的你，有時處事並不見得真那麼精明，還有些不夠圓融，你愈是在意的事，愈是令你緊張且容易凸槌，還可能無意間就會發生口沒遮攔甚至是言不及義的狀況，且記，稍稍放輕鬆就能夠讓自己顯得落落大方，而突然抓狂絕對是你的致命傷喔！
♥天相星
天相星的人溫柔敦厚，喜歡打抱不平，人際及異性緣還滿不錯的。他們多半重視形象，總是把自己裝扮得很稱頭，待人很熱心，也滿懂得人情世故，舉手投足表現十分得體，不過，雖然擅長社交，為什麼會有人對你不感到興趣呢？那是因為你有些愛現又喜歡賣弄小聰明，經常多管閒事又老愛批評別人，如果你不懂節制自己嘴巴，加上得理不饒人的話，那麼許多人都會躲著你，說話得看對象，不要讓展現才智變成了個人秀。
♦天梁星
腦筋相當精明的天梁人看似隨和，卻很有幾分老大不堪的個性，原則多也愛管事，很愛分析事理，也喜歡打賭抬槓，往往有些語不驚人誓不休的特色。只不過，經常顯得老神在在，不善與人計較的你，所有的優點卻常被一個叫做嘮叨的缺點給破壞了，往往你對自己的要求完美也會讓自己焦慮，放鬆心情的和人相處，有時你什麼都不必做，不必搶著發表高論，就很迷人啦！
♣七殺星
頭腦冷靜很能掌控局面的七殺星，總是給人一副泰山崩於前都無動於衷的酷模樣，常讓異性總覺得不那麼容易親近。有些不苟言笑且工作狂的你們，可別老是把另一半當作是你忙完工作時填補空虛時光的墊檔人物，就算你不善展現溫柔體貼的暖心舉動，也不擅長撒嬌示好，可別忘了一句電視廣告的台詞”再忙也要陪他喝杯咖啡！”，不然，等到有一天你發現無法對他(她)招之即來，揮之即去的效忠於你，可要後悔莫及了！
📯破軍星
追求完美，創意十足，有些率性，也有些粗心的破軍星，雖然會被心愛的人予取予求，但其實你的”毛”還挺多的，也有寧為玉碎不為瓦全的執著，在愛情的國度中，你眼裡可是容不進一粒砂的，癡心如你，有著只許州官放火卻不許百姓點燈的鴨霸，可是個鐵漢()娘子兼超級大醋桶，若惹毛了你，那翻臉就跟翻書一樣快，而且常常在不該開口的時候開口，還會做出一些損人不利己的舉動或是說出不該說出的話語，得要盡量避免逞一時之快啊！這不僅傷害你的形象也容易讓你的伴侶受到傷害的。

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2019-05-07影音檔
　　　　
出版社粉絲頁： 蔚藍文化出版社
　　　　　　
　　　　　　
李基銘主持人
　
本集主題：「料理臺灣：從現代性到在地化，澎湃百年的一桌好菜」新書介紹
　　　　　
訪問作者： 蕭秀琴
　　　　　
內容簡介：
臺菜文化脈絡大解析！
　　
香氣翻騰的臺灣文化事典，烹調島國的情感記憶與政經版圖輪替， 融合食材的撞擊和對話，蒸潤出獨樹一格的「臺灣味」。
　　
　　空間交織美食，臺菜館的空氣裡除了飄散著氣味，也營造出了特殊的飲食氛圍。飲食在臺灣可以大致分出客家菜、閩南菜或其他各種移民的菜餚，尤其在匯集了從各地方移入居民的都會地區，地方菜餐館更是體現不同種族細微差異的地方。我們開始思考什麼是「臺灣料理」？當中藏著什麼故事？
　　
　　飲食文化與風土歷史息息相關，也能看出臺灣的寬廣與包容性。隨著時代的演進，臺灣菜融合了閩粵料理、北京菜、江浙菜、上海菜、臺灣眷村獨特的小吃等；但又因本島的風俗習慣、氣候與材料的影響下，最後發展出獨樹一格的特色料理。
　　
◆臺菜文化脈絡大解析！
飲食最能透露出一地的風土人情、文化樣貌，是人類社群文明的指標。
　　
　　本書兼以資料爬梳、論述、田野來描摹臺灣料理，定義臺灣料理。書中談及的「臺灣料理」以國宴的脈絡來架構，從日本時代大稻埕四大酒樓的宴席菜出發，除了看見飲食文化的豐富性，也是窺看地域歷史轉變的重要窗口……
　　
◆畫說臺菜　澎湃百年！
　　本書除取材日治時期的《臺灣日日新報》、《臺灣料理之琹》、以及中研院「臺灣日記知識庫」裡林獻堂、吳新榮、黃旺成等文化人的日記和出版品；參考學者曾品滄、陳玉箴的學術研究；也親自近身採訪餐廳主廚、經營者；綜覽網路食記、食譜、當代出版品的飲宴記述……更輔以原創插畫，呈現澎湃鮮活的臺菜文化。
　　
◆正港臺灣人吃些什麼？在哪裡吃？
　　龍蝦盤、日式汽鍋、八寶鴨、五柳居、水晶鴿蛋、金錢火雞、八寶飯、蔥蒜蒸龍蝦、鯧魚米粉、荷葉粥、紅燒牛肉麵、小籠包、獅子頭、翅參鮑肚、魷魚螺肉蒜鍋……江山樓、東薈芳、春風得意樓、蓬萊閣、山水亭、鐵道飯店、黑美人大酒家、慈聖宮廟口、鳳梨大樓……
　　
　　從日治時期至近年總統國宴，從庶民日常的臺灣味到高級食材的臺灣料理。那些挑動你味蕾的菜色，都隱含著與各個時代的深刻連結。
　　
◆日本裕仁皇太子也曾到臺灣，
品嚐了一場華麗的盛宴。
　　
　　一九二三年，日本裕仁皇太子行啟臺灣，總督府官邸設宴，宴席由東薈芳及江山樓合辦。當時《臺灣日日新報》以〈御宴與臺灣料理江山樓之光榮〉大幅報導，並把當日菜單十三道料理刊載報上。其中皇太子殿下每道菜皆有食用，特別喜歡八寶飯，宴後皇太子傳旨褒嘉。此後日本皇室來臺，所有的臺灣料理會席都由江山樓包辦。
　　
　　一九二五年江山樓再度承辦秩父宮雍仁親王來臺料理，以及，一九二六年北白川宮能久妃富子、一九二七年朝香宮鳩彥王、一九二八年久彌宮朝融王都由江山樓外燴臺灣料理，此時皇太子已成了昭和天皇（一九二六年）幾乎每年都承辦日本皇室成員來臺的宴席，臺灣料理的地位也由此確定。
　　　　　　　
作者簡介：蕭秀琴
目前住在離台北城約一個小時的小鎮，持續從事文字工作。
希望以每年一部作品的速度，完成小說、報導，劇本，翻譯作品。
　　
已出版作品
著作
1)《精油全書》，商周出版，2003
2)《2005年占星年曆》，商周出版，2005
3)《芳香療法》，麥田出版，2006
4)《精油與星座》，商周出版，2007
5)《輕芳療，愛情的靈藥:30篇戀愛小說與60種情緒療癒配方》，自由之丘，2013
6)《植有武威山茶的小屋》，蔚藍文化，2018
　　

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

敬谈神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣，引起了一些讨论，就是这张复活卡给谁的问题！有很多人认为我会给刘云安，但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单！那一对儿狗男女固然可恨，但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动，多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他，但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷，就是他在很多事情上没有节制，对爱情没有对杀戮也没有，因为讲了四个人，只有他是有完整故事的，我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得，他现在的结局就是最好的归宿！复活又能怎样呢？他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人，母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说，那车里死的那三个人呢？他们也有家人啊！是，李士源伏法偿命了呀，咱这复活卡并不是刀下留人，他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情，尤其是小女儿，爸爸拜拜！而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训，只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把，她选择复活李广均。我说你是疯了吗？寺姐说是的，我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡，把他反反复复的弄死再复活，让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手，稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好，闲白儿扯完入正题。

今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的，而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里，西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为：扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘，上面放一个双手握持的手柄，有的是丁字型、有的是V字型，都是手柄顶端有一根向下的支点，这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐，用这个支点在沙盘上写字、画图，然后根据图文给问卜者解释其中的含义，当然也有直接对话的。大号一点双人版本的，两个人面对面各持手柄两端，中间一根绳吊在房梁上，整个扶架悬空，让中间的支点半插在沙盘里！咱事先声明，我们不讲迷信，咱只讲这文化现象。没必要上纲上线，因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神！其实大家一看这表现形式就能大概识别，它起源于人类最最古老的萨满巫！从东晋开始成规模的传入中原汉地，至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中，这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测，但你总会觉得有些牵强…为什么呢？因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦，都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等，也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天，我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式，去摸索这个世界运转的规律！因为掌握了规律，就能预测未来，只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开，她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓，你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统，你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据，你品你细品！比方说生辰八字，比方说星座！
可这扶乩不一样啊，你是请来一个我们看不见的东西，问人家一件事！这怎么能叫占卜呢？这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系，与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类！怎么能跟占卜混为一谈呢？说到底就是这帮从业的“巫师”，千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽，它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神！所以它也有意识的去扒着道教，因为道教本身有着非常强大的吸纳性，在很长一段时期也确实用各种方法做到了，比方说：一个年轻的巫师上山修道了，拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场！你说这算谁的？然后有原本没碰过这方面的师兄弟，相互一学再往下传两三代徒弟！它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套，正神是不会来给你干这事儿的！侵犯活人的肉身，人语对话。无论说什么，都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧，那些名门正派就很不愿意与之为伍，可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂，扶乩又分散在很多小门派的分支中，这怎么划清界限呢？即无法阻止又不能彻底清除，所以就形成了一个很尴尬的局面，就是普通百姓认为它是，名门正派说我们不是，扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言，界限非常模糊！

更让这些名门正派生气的是：这些乩童上身，他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了，他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样，像台湾比较多请三太子、关二爷、济公，香港比较多请吕祖、黄大仙，东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女！我在普吉住的那个小区大门口的斜对面，就有一家小小的扶乩道场，经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边，所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教，佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年，扶乩迎来了真正的鼎盛时期，上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短，甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论，大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用，扬言自己是某佛、某菩萨、某仙，绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”，那也是千百次也不得其一，更何况佛、菩萨呢？概率小、骗子多不是最可怕的，最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道，一旦民众信其言而误事，内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”，里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神！民间把她供奉为厕所女神，古代的时候叫“坑三姑”！大多数人都只知道一个笼统的故事，说紫姑在一个大户人家做妾，被原配夫人虐待致死！但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，刘邦驾崩、吕后掌权，将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙，用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动，最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵，就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁，就说是厕神！传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。

那我个人到底信不信呢？看怎么说！我见过神准的，就是他咔咔说出几件事，这几件事只有你自己知道！然后他跟你说接下来的事！我这个人是不喜欢问卜算命，所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断，首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨，咱就结束，不谈了！要么扶乩之人在跟我表演，要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二，出马仙、保家仙我相信有真的，我亲眼见过，没法不信！而且它能明确的告诉你，自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口，或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁，也比一上来就“关云长”这个强吧！说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵，我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里，滥竽充数的骗子也很多！真正有能力的百中一二吧，然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了！第三，无论以什么理由，如果需要我付出钱财的数目，会让我内心产生疼痛感，都不行！我觉得越是有真本事的，越不以钱财为目的！这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。

本集主題：「料理臺灣：從現代性到在地化，澎湃百年的一桌好菜」新書介紹
　　　　　
訪問作者： 蕭秀琴
　　　　　
內容簡介：
臺菜文化脈絡大解析！
　　
香氣翻騰的臺灣文化事典，烹調島國的情感記憶與政經版圖輪替， 融合食材的撞擊和對話，蒸潤出獨樹一格的「臺灣味」。
　　
　　空間交織美食，臺菜館的空氣裡除了飄散著氣味，也營造出了特殊的飲食氛圍。飲食在臺灣可以大致分出客家菜、閩南菜或其他各種移民的菜餚，尤其在匯集了從各地方移入居民的都會地區，地方菜餐館更是體現不同種族細微差異的地方。我們開始思考什麼是「臺灣料理」？當中藏著什麼故事？
　　
　　飲食文化與風土歷史息息相關，也能看出臺灣的寬廣與包容性。隨著時代的演進，臺灣菜融合了閩粵料理、北京菜、江浙菜、上海菜、臺灣眷村獨特的小吃等；但又因本島的風俗習慣、氣候與材料的影響下，最後發展出獨樹一格的特色料理。
　　
◆臺菜文化脈絡大解析！
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　　本書兼以資料爬梳、論述、田野來描摹臺灣料理，定義臺灣料理。書中談及的「臺灣料理」以國宴的脈絡來架構，從日本時代大稻埕四大酒樓的宴席菜出發，除了看見飲食文化的豐富性，也是窺看地域歷史轉變的重要窗口……
　　
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　　本書除取材日治時期的《臺灣日日新報》、《臺灣料理之琹》、以及中研院「臺灣日記知識庫」裡林獻堂、吳新榮、黃旺成等文化人的日記和出版品；參考學者曾品滄、陳玉箴的學術研究；也親自近身採訪餐廳主廚、經營者；綜覽網路食記、食譜、當代出版品的飲宴記述……更輔以原創插畫，呈現澎湃鮮活的臺菜文化。
　　
◆正港臺灣人吃些什麼？在哪裡吃？
　　龍蝦盤、日式汽鍋、八寶鴨、五柳居、水晶鴿蛋、金錢火雞、八寶飯、蔥蒜蒸龍蝦、鯧魚米粉、荷葉粥、紅燒牛肉麵、小籠包、獅子頭、翅參鮑肚、魷魚螺肉蒜鍋……江山樓、東薈芳、春風得意樓、蓬萊閣、山水亭、鐵道飯店、黑美人大酒家、慈聖宮廟口、鳳梨大樓……
　　
　　從日治時期至近年總統國宴，從庶民日常的臺灣味到高級食材的臺灣料理。那些挑動你味蕾的菜色，都隱含著與各個時代的深刻連結。
　　
◆日本裕仁皇太子也曾到臺灣，
品嚐了一場華麗的盛宴。
　　
　　一九二三年，日本裕仁皇太子行啟臺灣，總督府官邸設宴，宴席由東薈芳及江山樓合辦。當時《臺灣日日新報》以〈御宴與臺灣料理江山樓之光榮〉大幅報導，並把當日菜單十三道料理刊載報上。其中皇太子殿下每道菜皆有食用，特別喜歡八寶飯，宴後皇太子傳旨褒嘉。此後日本皇室來臺，所有的臺灣料理會席都由江山樓包辦。
　　
　　一九二五年江山樓再度承辦秩父宮雍仁親王來臺料理，以及，一九二六年北白川宮能久妃富子、一九二七年朝香宮鳩彥王、一九二八年久彌宮朝融王都由江山樓外燴臺灣料理，此時皇太子已成了昭和天皇（一九二六年）幾乎每年都承辦日本皇室成員來臺的宴席，臺灣料理的地位也由此確定。
　　　　　　　
作者簡介：蕭秀琴
目前住在離台北城約一個小時的小鎮，持續從事文字工作。
希望以每年一部作品的速度，完成小說、報導，劇本，翻譯作品。
　　
已出版作品
著作
1)《精油全書》，商周出版，2003
2)《2005年占星年曆》，商周出版，2005
3)《芳香療法》，麥田出版，2006
4)《精油與星座》，商周出版，2007
5)《輕芳療，愛情的靈藥:30篇戀愛小說與60種情緒療癒配方》，自由之丘，2013
6)《植有武威山茶的小屋》，蔚藍文化，2018

【命運好好玩】2014.9.24 大俠沒在怕！(楊仲恩、尤國棟) 下
兩位大俠風範的帥氣男明星來到現場了…擁有鄭少秋之聲的楊仲恩，在香港大紅，買了兩間房子置產，還跨海來台灣演古裝劇？游國棟曾演出大太子，卻在演戲時遇上危險差點休克？楊仲恩熱愛投資，但投資運不順，讓他慘賠六百萬？哪些生肖命格的人，就是沒有老闆命？
來賓：楊仲恩、尤國棟
命理專家：薇薇安、黃友輔、陳冠宇

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