⭕️第404次專注，持咒經行思惟「玄奘」（602年4月6日－664年3月7日），俗姓陳，名禕，洛州緱氏縣（今河南省洛陽市偃師區南境）人，師承印度那爛陀寺的戒賢大師，為漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，被譽為中國四大翻譯家之一，也是中國佛教法相唯識宗奠基人。十三歲時（615年）洛陽度僧，玄奘向被派來考查的大理卿鄭善果表示自己出家的意願是「意欲遠紹如來，近光遺法」，因而被鄭善果破格入選。玄奘出家以後看見諸位沙彌聚集放逸，大談戲論，於是告訴諸位沙彌說：「經中不是這樣說嗎！『出家之人是為了求證無為法。』豈能再像無知小兒一般一直嬉戲，徒然浪費一生光陰。」其間聽景法師講《涅槃經》，執卷閱讀愛不釋手，直到廢寢忘食的地步，隨從嚴法師學《攝大乘論》更加喜愛，乃至將《攝大乘論》一次讀完，再覽就沒有遺漏，大眾皆感驚異，乃至令玄奘升座複述，玄奘法音或高或低分析詳盡，盡得嚴法師宗旨，因此博得大眾的欽敬，少年時期的玄奘已經顯露出積極的修學態度，並獲得美好的名聲。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年（622年），玄奘在成都（據傳在成都大慈寺）受具足戒。武德七年（624年）玄奘私下與商人結伴離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聽。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，再次北上尋覓先德參學，到相州訪休法師質問疑惑滯礙之法，繼往趙州從道深學《成實論》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627年），玄奘重遊長安學習外國語文和佛學。先後從道岳、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《攝論》、《俱舍論》、《涅槃論》，他很快就窮盡各家學說，其才能倍受稱讚，聲譽滿京師。僕射蕭瑀奏請令他住莊嚴寺。玄奘感到多年來在各地所聞異說不一，特別是當時流行的攝論宗（後併入法相宗）、地論宗兩家有關法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，於是決心前往印度求法。因得不到唐朝發放的過所（護照），所以始終未能如願以償。貞觀三年（629年），玄奘毅然由長安私發，冒險前往天竺。經八百里莫河延蹟到高昌國時，得高昌王麴文泰禮重供養，復欲強留玄奘以為國之導師，玄奘「水漿不涉於口三日，至第四日，麴文泰發覺玄奘氣息漸惙，深生愧懼，乃稽首禮謝」，遂與玄奘結為義兄弟，相盟自天竺返國時更住高昌三載受其供養，講經說法。離開高昌後，玄奘繼續沿著西域諸國越過帕米爾高原，在異常險惡困苦的條件下，終於到達天竺。在天竺的十多年間，玄奘跟隨、請教過許多著名高僧，停留過的寺院包括當時如日中天的著名佛教中心那爛陀寺，向該寺的住持戒賢法師學習《瑜伽師地論》與其餘經論；瑜伽行派大師戒賢是護法的徒弟、世親的再傳弟子。在貞觀十三年，他曾在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。此後，玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。貞觀十七年（643年）學成以後，他立真唯識量論旨，在曲女城無遮辯論法會上等待十八天，結果無人敢出來辯難使其不戰而勝，由此名聲鵲起、威震天竺，被當時大乘行者譽為摩訶耶那提婆，亦即「大乘天」，被小乘佛教徒譽為木叉提婆，亦即「解脫天」。643年，玄奘載譽啟程歸國，帶回657部佛經。貞觀十九年（645年），回到長安，受到唐太宗的熱烈歡迎。玄奘初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，但沒有得到批准，被指定住長安弘福寺。652年（永徽三年），玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。即今天的大雁塔，在唐太宗（李世民）大力支持下，玄奘在長安設立譯經院（國立翻譯院）、大慈恩寺與今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內，將約1,300卷梵文經論譯成漢語，參與譯經的優秀成員來自全國及東亞諸國。玄奘依翻譯佛典與對經文的闡釋而開創了中國法相唯識宗，其學說卻深深地影響了其他諸多宗派。玄奘一生所翻經論，合七十四部，總一千三百三十八卷（目前學界流行說法為七十五部，一三三五卷），為中土一切譯師之最。而玄奘直譯與鳩摩維什意譯以金剛經（大般若經第九會能斷金剛分）及阿彌陀經最廣為佛教徒與研究者互相對比參考。由玄奘口述、弟子僧辯機筆撰的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典遊記。尤有甚者，由於印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的遊記更成為歷史文化學者研究古天竺地理歷史時不可或缺的文獻，而近現代以來，根據該書記載所進行之考古遺跡挖掘，亦證明玄奘當時所述真實可信，允為瑰寶。龍朔三年（663年）十月玄奘譯完最後一部佛典《大般若經》之後感慨說：「向在京師，諸緣牽亂，豈有了日？」玄奘於麟德元年二月五日深夜、六日子時（664年3月8日0～1時）圓寂，享壽六十二歲。初葬於白鹿原雲經寺；669年，改葬於少陵原（又稱鳳棲原），建有舍利塔，並在此興建興教寺。玄奘初葬於白鹿原古籍記載明確，但葬於雲經寺缺少證據，仍需考證。玄奘翻譯了數千卷的佛經，但陳寅恪認為譯文過於艱澀生硬，遠不如鳩摩羅什的譯文通俗易讀。黃念祖居士謂：「羅師乃七佛譯師，應秦人尚簡之機，所譯文約義豐，精妙暢達，至理圓彰。玄奘大師之譯經，準確完備，力保原面，雖篇幅稍增，而原語具存，辭義詳明，可免誤解杜撰之弊。」

《#尚氣與十環傳奇》最認真講故事的英雄起源 (8.2/10) ⠀ (Part1) 全文太長分兩篇 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀ 《尚氣與十環傳奇》是一部漫威超級英雄電影，由達斯汀丹尼爾克雷頓執導，演員為劉思慕、梁朝偉、奧卡菲娜、楊紫瓊，劇情講述尚氣自幼接受父親的鐵血訓練、精通各種武術招式。長大後逃離家鄉改名換姓，認識了新摯友凱蒂平靜生活，直到過去再度找上門，尚氣面對十環的無敵力量，是否能夠擺脫父親的勢力？ 在 2018 年《瘋狂亞洲富豪》獲得票房與口碑的成功，顯示出觀眾對於東方社會的好奇和興趣之後，好萊塢便開始出現許多像是《別告訴她》、《虎尾》和《布吉闖籃關》等關於亞洲或移民文化的作品，而如今這個風潮也吹到了漫威宇宙，推出首部以華人為主角的超級英雄電影《尚氣與十環傳奇》，也為觀眾帶來讓人耳目一新的體驗。 《尚氣與十環傳奇》並沒有在開場就向觀眾介紹「尚氣」這位主角，而是回到距離現在的千年以前。由梁朝偉飾演的「文武」是個稱霸四方的征服者，因為擁有能帶給他長生不老與壓倒性力量的「十環」，讓他像是成吉思汗那樣率領著「十環幫」橫掃了整個歐亞大陸，並暗中參與了許多重大的歷史事件，直到他抵達一處隱藏在竹林中的淨土「大羅」，遇見了阻擋在他面前的守護者「映麗」。 映麗使用自然所賦予的神秘力量打敗了文武，兩人也在打鬥中激盪出愛情的火花，讓文武選擇放下「十環」與征服世界的欲望，跟映麗組建家庭、生下一對兒女「尚氣」與「夏靈」，度過一段幸福快樂的時光。然而好景不長，《尚氣與十環傳奇》昔日仇家前來尋仇，映麗為了保護年幼孩子而喪命讓文武傷痛欲絕，決定開始嚴格訓練尚氣，讓他年紀輕輕就練就一身好功夫與各種殺人技巧。 時間來到現代，《尚氣與十環傳奇》主角尚氣，因為無法承受父親文武寄予的高度期望，在青少年時期逃離故鄉來到美國舊金山，跟好友凱蒂成為了一位泊車小弟，每天過著無憂無慮的生活，但就如同東方社會所強調的家庭與血緣之間的連結，即使尚氣改名換姓、身處遙遠的異鄉，這段無法拋下的過去卻也沒有這麼輕易就放過他。 就像《瘋狂亞洲富豪》、《別告訴她》片中包含許多從小生長在美國的主角來到東方面臨的文化衝突，《尚氣與十環傳奇》也明顯受到了李安《囍宴》、王穎《喜福會》這類作品的影響，即便作為一部超級英雄電影，也以不少篇幅描述有著西方獨立自主思想的尚氣，在自我與家庭之間的矛盾抉擇，而這也成為《尚氣與十環傳奇》整部電影的主要看點，以及主角必須面對和克服的問題。 因此《尚氣與十環傳奇》把故事聚焦在離家多年的尚氣和妹妹夏靈返回父親文武的十環幫，得知他因為過於思念已故的母親映麗，決定率領手下進攻疑似囚禁著映麗靈魂，讓他們一家無法團聚的故鄉大羅，不僅透過不願支持父親的征服計畫而叛逃到大羅的尚氣和夏靈兄妹倆，帶出漫威宇宙裡另一個有如《黑豹》瓦甘達的「隱藏世界」，也讓這場危機背後的根本原因，賦予人物能讓觀眾理解的血肉。 全文超過字數上限，後段請到 @looryfilmnotes 下篇文章或部落格閱讀原文。 #Marvel #ShangChiandtheLegendoftheTenRings #ShangChi #德斯汀克雷頓 #DestinDanielCretton #劉思慕 #SimuLiu #梁朝偉 #TonyLeung #楊紫瓊 #MichelleYeoh #錢信伊 #RonnyChieng #奧卡菲娜 #Awkwafina #漫威 #電影 #影評 #如履影評 @disneystudios.tw

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