世道人生：下不為例
李怡

美國政府換屆當天，中國外交部即宣佈制裁包括蓬佩奧在內的前特朗普官員共28人；並沒有民主黨政治人，包括熱衷關注中國人權、讚揚香港抗爭行動是「一道美麗風景線」、推動眾議院就《香港人權與民主法案》立法的佩洛西。中國對特朗普顯然恨之入骨，故「老朋友回來」第一天即行動。

中國連日來派出最大規模的軍機擾台。拜登的國務院回應說美國「關注中國持續試圖威嚇台灣，敦促北京停止對台灣在軍事、外交及經濟上的施壓，並轉而與台灣『民選代表』進行有意義的對話。」「民選代表」而不是政府，意味着不會繼承蓬佩奧的政策，承認台灣是政治實體、廢除限制華府官員與台灣官方接觸的守則。

社交媒體繼續言論審查，一些撐侵的媒體紛紛轉換頻道。香港部份論政人士識時務或一廂情願地支持拜登，中國網頁的粉紅紛紛轉向。拙文的留言區有網友稱，「五毛同反侵粉一齊開工了，李先生等被批鬥滅聲，呢個page凍過水了」。

本着「我不同意你的觀點，但我誓死捍衞你說話的權利」這個言論自由的準則，我從不在社交媒體刪除「朋友」或留言，儘管意見相悖並疑似不懷好意。對一名不斷盯着陶傑和我的文章的跳梁左膠，謹記魯迅的教誨「最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去」，不予理睬。只是前日有網媒刊登跳梁者「揭發」我「涉嫌抄襲」，有愛護我的讀友想我解釋一下，於是不得不在此作通識回應。

說我「抄襲」，我絕對承認，而且承認自寫文章60多年來，就是抄襲的慣犯。我年輕時寫過一系列「社會科學初步」「心理學初步」「邏輯學初步」的小書，都是看了一些大部頭難消化的著作，取其意予以通俗解釋，不用說都是抄襲，沒有多少自己意見。寫過小說，也是看了許多小說後的模仿，就像魯迅寫《狂人日記》連題目都抄自果戈理一樣。寫政論自然也是東抄西抄，融會前人意見，再予以個人發揮。

引用他人意見是否應註明出處？抱歉，請去看學術論文吧，自古以來寫流暢文章都不註出處，知者自知，不知者不知何妨。

以前有人說，天下文章一大抄，因為任何一篇文章都融合了他人的思想、經驗、文采。不須關注誰在某問題上說得最早，只欣賞誰寫得好。孔子曰「述而不作，信而好古」，意思就是講清楚道理而不在乎首創，信奉和愛好古遠傳統。

看到美國立國的古遠文明，在違反常識的追求無差別平等，和權錢色的腐蝕下淪落，我從來不相信特朗普會贏得大選，也唯有堅持「信而好古」，盡力闡述古遠的文明價值觀。講以理抗勢，是想解釋保守主義的理在哪裏，是否應該維護。久遠的道理當然是抄襲，不會是自己的意見。

有時讀到一些言之有理但長篇大論的乾枯文章，就會像以前寫甚麼「初步」一樣，予以消化和發揮。若讀友們想繼續看我的這些抄襲，就請留步。否則請移玉步到跳梁左膠的網頁。

年輕時，有《大公報》前輩教導「傳媒第一法則」，就是：永遠不要與閱讀量比你少、影響比你低的挑釁者筆戰。

有人問余光中：「李敖天天找你碴（挑剔），你從不回應，這是為甚麼？」余答：「天天罵我，說明他生活不能沒有我；而我不搭理，證明我的生活可以沒有他。」用李敖比跳梁者，得罪李敖了，他至少是有才學和會寫文章的作家。

今天破了「傳媒第一法則」，下不為例。原因是，我可憐那些取用跳梁學痞粗劣文章的編輯。

鍾肇政先生的離開，象徵台灣文學當中，「跨越語言的一代」將近謝幕。

這個世代的作家，年少的時候是學習日語，可以用非常優雅且流利的日文創作。

但戰後他們無法繼續用日文創作，只能刻苦地重新學習北京話。再加上二二八及稍後白色恐怖的關係，台灣本地的知識份子幾乎失語。其實「跨越語言的一代」是粉飾歷史的說法，實質上是「被噤聲的一代」才正確。

真正台灣知識份子，能在50年代就立刻恢復用北京話進行文藝創作的，大概只有鍾肇政、鍾理和、廖清秀及李榮春等「文友通訊」作家們，寥寥無幾。而鍾理和及李榮春是因為有中國經驗，所以在語言上比較能適應，但是在創作歷程上，還是非常坎坷艱辛。

鍾理和回美濃一心創作，但寫作半生大概只賺了一次中華文藝獎金，跟其他微薄稿費，晚年都在窮愁潦倒中渡過，在大樹下修改〈雨〉的草稿（鍾肇政鼓勵他修改後繼續投稿），寫到嗑血身亡。

文友通訊裡面，唯一有機會拜訪鍾理和的只有廖清秀而已…

李榮春更是一輩子寫了幾本超級大部頭小說，畢生創作大概超過兩百萬字，光是《祖國與同胞》就七十萬字。但他自費出版了《祖國與同胞》的第一集，完全滯銷，沒有很多人買來看。他一生沒有其他職業，就是窩在閣樓創作、創作。每天清晨穿一條褲子到海邊跑步，砥礪自己創作。

當地人不瞭解李榮春（其實不能怪他們），都說他是「頭城狂人」。

而鍾肇政始終遺憾未能與鍾理和在生前見上一面。

當時文友見面如此艱難，這就是那一代的辛酸。

鍾肇政也是辛苦，他要面對多重的語言障礙，他是客家人，主流社會是講台語、戰前要學帝國的日語，戰後要學國民黨的北京話。

戰後初期（1948年），他曾經就讀台大中文系，他本人說因為耳朵不好的緣故，所以讀沒幾天就退學。但當時應該不僅是聽力的問題，恐怕語言、族群，甚至潛在政治因素（1947發生二二八事件），才是使得鍾肇政沒有繼續讀下去的原因。

從台大中文系退學，是一個隱喻。

鍾老終身都知道這個隱喻，象徵著什麼。所以他畢生都在用自身微薄的力量，在極權的時代下，低調「掩護」台灣的文藝愛好者們。

一方面，鍾肇政知道自己是非常幸運的，沒有坐牢、可以在小學當一個老師。可以參與公開的文藝活動。甚至中篇小說〈魯冰花〉還受到主流的欣賞。

一方面鍾肇政對於土地、對於文藝有無窮盡的愛。

所以他盡其所能，透過寫信、編輯刊物、出版「省籍作家全集」等方式，陪伴台灣作家們一起書寫、一起發表、一起經歷被退稿的抑鬱，一起走過蒼白壓抑的狗臉歲月。

葉石濤曾經在《我的勞動是寫作》一書中講過，他在白色恐怖出獄之後，整整有十年的時間不知如何寫作。幸好是鍾肇政等筆友不斷鼓勵，互相支持，他才又重新找回創作的動力。

其中有一段，葉石濤跟鍾肇政都是用書信往來。葉石濤出獄後，重新回到師專唸書。1966年畢業，因為是政治犯的關係，所以被分發到宜蘭冬山的寒溪部落去教書。

葉石濤啟程前，想跟鍾肇政見一面，他就到鍾肇政任教的學校去見他。鍾肇政在教室裡上課，遠遠看見葉石濤在門口徘徊的身影，兩人無言對望後，瞬間就認出彼此...。

每次回想到兩人交會的那一幕，總是百感交集。

他們「跨越語言的一代」是被打擊了、被壓抑、被噤聲了。鍾肇政是奮力拉住大家手臂，奮力要站起來發聲的人。

而鍾肇政自己也確實很拼命，他曾創作兩部大河小說，六本長篇巨作，質與量都不遜於托爾斯泰的《戰爭與和平》。但可惜總是被當成「鄉土文學」來看待，持平來說，這些磅礡的創作，應可看成台灣的族群史詩。

最後，台灣文學館右側門柱上的書法：「國立台灣文學館」，是鍾老所題。短短數字，是前輩們血淚奮鬥而來。雖是一塊木牌，對於我們來說，實在重如千金。

《星謎檔案3：宇宙封城 Obsidio》
By Mr.V

睽違了許久終於等到結局了⏳！
雖然很想一次衝到底 (◉ω◉)，但是真心捨不得看完呀呀呀呀👀～～～

面對一再的失 去 、死亡和絕望，遺憾成了絕對不能容許的存在🙅‍♀
每個人都為了一個更好的未來努力、奮鬥著 (◕д◕)▄︻┻┳═一
只是當大勢已去，夢魘來臨，危機不停地逼近💣
希望又是如此的渺茫，經歷無法預料的劇情💭
腦洞無限且無邊無際的宇宙🎇
相比之下細微的如同塵土般的人們👤，最後又能做出什麼樣的翻轉
為那些過去死亡的生靈⚱、為那些現在付出的生者
還有那些未來適應的人們🕴

依舊生動的文字🆑，劇情方面依舊可圈可點
甚至當中夾雜更多的情緒💓——
💂‍♂士兵對於指令的遵從，是否連仁義道德都能棄之於不顧🖤？
面對貫穿故事核心的人工智慧📡
艾登從誕生接收冰冷的指令與指示，對它而言人不過是數字的具象化🔢
然而隨著程式的覆寫🌐，必須應對的困境🌊
所謂的邏輯也不過是簡單兩害相權取其輕⚖
每個故事裡都必須要有一個反派，都必須要有一個怪物🧟‍♂
但在那些反面的人物而言，他們也只不過去作出當下認為最好的決定🗯

對於強權💪，弱小的你我又能做出多大的反擊
但再小的氣力凝聚起來也是異常的龐大，團結的強大不容小覷🤔
對於人性的殘酷與柔情，📲科技始終無法理解當中的優柔寡斷
但也因為複雜才使的人們情感豐富💕，淚水與歡笑是併行的存在🔁
可能也是因為自己淚點很低ó_ò，看到作者安排的犧牲、意外和失去
都更加凸顯出人與科技的差 異 性🧬
更進一步的希望他們擁有屬於自己的平凡的生活🏞
即使人工智能也是

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書名：星謎檔案3：宇宙封城 Obsidio【黑曜精裝版】
作者：艾米．考夫曼 & 杰．克里斯朵 Amie Kaufman & Jay Kristoff
繪者：陸希未 Marie Lu
譯者：翁雅如
出版社：圓神文化
粉絲專頁：我愛紙本書
出版日期：2019年10月17日

一舉突破

翻開本書，你的腦子自動開始說故事！
日記、申請書、任務報告、郵件、布告欄、官方公告、海報、呼叫紀錄、影像摘要、對講機通話、手繪筆記、線上會議對話、船艦設計圖、手寫字條、漫畫、法院審訊紀錄、地圖、攻擊路線、電路編配……
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星謎小組最終檔案
全員注意，全員注意！這不是演習，現在是紅色警戒！！

從遭侵略的家園逃出的他們──凱蒂、伊薩拉和所有擠在小小科學研究船海帕夏號的人，幸運躲過了瘋狂人工智慧的「大清洗」，抵抗了敵人一路追獵。

從崩壞的兩個宇宙中倖存的他們──漢娜、尼可、艾拉與一群搭乘毛主席號躲過時空塌陷的人，親眼見證了自己的居所在敵人滲透進攻下，遭無盡黑暗吞噬。

還有，打一開始就沒能逃走，日日活在侵略者暴力威權下的他們……

在幾乎不可能的希望微光中，他們一起拋出命運的骰子，祈求機會能站在自己這邊。但就算命運背叛、機會遠離，漂流的他們已堅決要跟死守家園的他們一起組成「我們」，撼動空氣、搖晃世界！這回，我們的信念是：一定要左右命運的骰子落下的終點。

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