......長公主府一隅
　　忙碌的繡娘抱著珍貴的綢緞來往穿梭，她們正趕著為慶元大長公主三日後的生辰宴做準備。
　　這霞光綢價值連城，是駙馬特意費萬金採購而來，為的就是幫大長公主造出生辰宴上穿戴的牡丹千蝶舞華裙。
　　牡丹千蝶舞華裙無比講究，上頭需有奼紫千紅或含苞或盛放的百朵國色天香牡丹，還有千只七彩斑斕或停或飛或戲蕊的翩然蝴蝶，還要燻上最昂貴的香料，如鬱金、龍腦香、百濯香、伽羅香或千畝香……
　　朝中權貴盛行薰香，起居坐臥，衣衫鞋襪，無不薰以奇珍之香，所需香量甚鉅，常有『一府一日之香，可抵萬戶百姓一年之用』的說法。
　　繡房緊鄰著便是香房，和繡房的熱火朝天相比，香房諸人卻是愁容滿面、氣氛低落……
　　「拾娘，」掌香娘子神情嚴峻地對正在調香的青衣婦人道：「吳爺遇害，他早前說備下的那味瑞龍腦，我們無人知曉他珍藏何處，那今日這香可還調得成？」
　　瑞龍腦出自交趾國貢物，珍稀難得，便是尊貴如慶元大長公主，每年自宮中所得也不過七八兩的香餅子，偏長公主又特鍾愛其中一香方，幾乎是日日要燻的。
　　此香方須得瑞龍腦二兩、占臘沉香五兩、金顏香、拂手香各一兩、番梔子、梅花腦各五錢半、伽羅香二兩，研為末……以薔薇水和勻，於淨石上躂如泥，入模脫之。
　　吳爺這些年來不知打哪弄得來瑞龍腦，幾乎是源源不斷供應公主府中調香之用，便是誰詢問他都神秘閉口不言，生怕哪個知了門路，奪了他在公主面前的寵似的。
　　可吳爺昨夜遇害，說好今日定會攜回公主府的瑞龍腦也不見蹤影，香房的眾人聞訊便急得如熱鍋上的螞蟻，幾番商議下，今晨只得請掌香娘子大著膽子去求了哭哭啼啼的公主乳母，許她去宅中找一找那瑞龍腦，僥倖盼著或者吳爺家裡還有擱放著些。
　　可瑞龍腦是沒找著，只找到了兩小只裡頭堆疊小石頭的黃花梨木箱子。
　　掌香娘子也不敢聲張，更不敢深入細思吳爺是不是著了誰的道兒，只得急忙忙又趕回了公主府，坐困愁城。
　　長公主吃用享受處處奢華極致，最厭下人行事伺候得不盡心，曾有繡娘不過是在長公主所穿綾襪上繡的花樣兒喀著了長公主的肌膚，就立時被發賣去東都的礦山做活兒。
　　拾娘是府中重金聘來的調香娘子，聞言也不禁苦笑。「回掌香娘子，奴也無十分的把握，不過盡力而為罷了。」
　　掌香娘子聽這話險些哭了，哆嗦著道：「這可怎生是好？這可怎生是好？」
　　一旁有個香娘病急亂投醫建言道：「掌香娘子，長公主戀慕駙馬至深，駙馬平日所勸倒還能聽進幾分，不如咱們去求駙馬，為奴等求一求情可否……」
　　「住口！妳是不是嫌咱們香房八十六名香娘的命太長了？」掌香娘子勃然變色，低聲怒斥。
　　那名提議的香娘被罵得臉色發白灰頭土臉。「是奴錯了……」
　　「莫忘了長公主愛重駙馬逾命，當年能為了駙馬，甚至不惜……」掌香娘子嚥回，嗓音壓得更低了。「……總之，長公主平生最忌諱有人覬覦駙馬，便是駙馬身邊服侍的人也全是內侍和小廝。咱們香房都是女子，妳讓駙馬為香房說話，是要長公主疑心我們香房想攀附駙馬，要讓長公主將我們全數打殺一淨不成？」
　　此番話一出，香房霎時陷入驚懼的一片死寂……
　　「是奴蠢笨不知，奴大錯矣，多謝掌香娘子提點。」那名香娘冷汗涔涔，頻頻告饒。
　　「往後都把嘴給我收緊一點！」掌香娘子厲聲訓斥。
　　「喏！」
　　一旁的拾娘也聽得驚疑不定，面色不好，半晌後才咬牙道：「掌香娘子莫急，奴知道事情的嚴重性，必會精心調製，務必讓長公主在三日後的生辰宴上芳華萬丈、香馳京師。」
　　掌香娘子稍稍鬆了口氣，語重心長地道：「拾娘，咱們香房所有人的命可都繫於妳這一手調香術上了。」
　　「拾娘不敢當。」
　　而長公主府的另一頭，李衡寺卿大人至，長公主府自然也格外重視，由年近不惑卻風姿雅儀清俊無匹的魏駙馬率人親迎。
　　「見過駙馬。」
　　「有勞李寺卿大人了。」魏駙馬溫柔清雅地道。
　　照照在後面看得目瞪口呆，差點流口水……哇，難怪長安人人都說慶元長公主跟聖人盧了大半年，不惜哭著求著都要嫁給魏駙馬。
　　魏駙馬大約四十左右，若換作是現代當然還是帥大叔一枚，比起古天樂、胡歌的丰采也不遑多讓，而在這普遍四十歲都能當祖父的唐朝，魏駙馬這般姿儀綺麗風流爾雅的男人，當然更罕見了。
　　照照正在嘖嘖稱嘆，忽然莫名感覺到有一雙熾熱危險警告的眸光盯著自己，她順著生存（？）本能望過去，卻看到李衡冷峻如寒霜的俊臉。
　　……她剛剛錯過了什麼嗎？

【贈書】【好書分享：社會議題《民主式經濟的誕生》】

「世界上大部分值得去做的事，在做之前都被認為不可能辦到─路易士‧布蘭代斯」

看過橫掃奧斯卡四項大獎的《寄生上流》後，對於「二十六位億萬富翁所擁有的財富，和地球上一半人口所擁有的財富一樣多」一事，你約莫不會感到震驚（但依然流下幾滴清淚）。當有錢人為昨夜滂沱大雨帶來之清新空氣精神一振，住在半地下室之窮酸家庭僅能無奈坐在不停溢出汙水的馬桶上抽菸，社會階級停止流動，往上爬的，繼續往上爬；朝下走的，跌跌撞撞一路往下走。

觀眾時常討論，金家一家人何時收手才能有好結局？事實上，在現今「榨取式經濟制度」下，可能性幾乎等同沒有，因現有經濟體系和政府組織偏袒金融家、資本家，讓金融大亨在全球各地「榨取」最大利益，對勞工、環境以及在地社區造成的傷害視而不見。

乍看下，金家依附於朴社長，經濟狀況漸漸好轉。然而，其工作皆為缺乏保障的兼職和打零工，如同現今美國社會40%之勞動人口。朴家在工資上不虧待員工，可是聘用全憑雇主喜好，也許工作不上心、氣味不討喜、或孩子不再需要家教，便立刻被解雇，「寄生」上流，能寄生多久？

「資本偏見」讓政府政策更傾向金援大型銀行而非一般民眾，甚至透過減稅挹注破產大型企業。富豪在大量資金援助下，可以像國父革命般，創業到第十一次才成功，並對前十次絕口不提；金爸爸則因投資古早味蛋糕失敗，做個小生意就垮了。

部分人的境況也許沒那麼窘迫，「錢越來越薄」卻是肉眼可見。到底什麼辦法才能讓人人過上好生活？全民中樂透頭獎？自己在家印鈔票？想盡辦法寄生在郭家？（喂喂喂請問郭夫人的少爺千金們需要英文或藝術家教嗎？）

本書《民主式經濟的誕生》提供了一個可能的、充滿希望的解答─超越企業資本主義和國家社會主義二元對立之「民主式經濟」。

排除少數共產極權國家，人類的政府已經民主很久了，然經濟未曾民主。民主式經濟的核心在於「共善」，強調「服務大眾，而非服務少數人」，不僅有利全人類，更進一步涉及地球。

本書緒論與首章主要在介紹「民主式經濟」的概念，後續七章則討論其七大原則及應用於全球各地之實例，「七大原則」包含：

👉社群：公共利益第一優先

👉包容：關注經濟上的種族正義和性別平等，為長期被社會排斥的人創造機會

👉地方：強調在地居民對地區的共同奉獻，建立能回流當地之社區財富

👉好工作：勞動優先於資本

👉民主所有權：員工所有權制度

👉永續性：保護生態系，逐步減少對地球的傷害

👉道德金融：為民眾和地方投資、貸款，服務公眾。

好的，看完七大原則，你可能想：「有夢最美，希望相隨」啦～人人都能畫大餅，來看誰畫的餅比較大！！

事實上，以七大原則為核心之「民主式經濟組織」與相關地方運動，推行已久，例如：北美印地安保留區建立了原住民天然食品公司，除了向當地原住民生產商購買所需原料、與員工分享公司部份股權，以助於原住民家庭經濟獨立，並將野牛帶回保留區，展開傳統文化復興運動。

與此同時，在紐約布朗克斯這個犯罪率首屈一指的貧民窟，居民長久以來受失業所苦，大量來自移民社區、領取政府救濟金、學歷不高、沒有保險、工作時有時無的民眾，受惠於「家庭護理夥伴合作社」，在此可接受完整培訓、穩定收入、固定年假，且每位員工皆為所有權人，此舉幫助許許多多家庭，從而回饋地方，創造積極正面的影響力。

除了仇富和氣自己投錯胎外，《民主式經濟的誕生》為人類提供一個對自己、他人，社會，以至於地球，更好的解決問題途徑─「不再寄生，而能自力更生」，在此誠心推薦給所有關心人類文明和地球的讀者。

【抽獎辦法】如下：

1、這裡有『三本』《民主式經濟的誕生：終結經濟榨取，解構勞資框架，創造繁榮永續的共好新生活》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。

2、留言請告訴我，你理想的工作環境/條件？例如：

『《民主式經濟的誕生》：錢多事少離家近（喂～～）』

3、活動時間：即日起，至2020/2/15(六)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。

4、請正取得獎者於2020/2/16(日)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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中國人排隊

彭博新聞的專欄作家，Chris Balding，也是深圳北大的匯豐商學院的教授，最近在他的網站宣佈要離開中國了。在中國九年，匯豐商學院最後決定不續聘他時，識時務的Balding，就決定舉家搬走。他說「中國已經到一個地步，連當一個教授，僅僅討論經濟、商業和金融市場，都不安全了。最好在能依己意行事的時候走人，不要等到拿到簽證後再被遣返。」

Balding回顧他在中國的歲月，美好的時候多，有趣的事不少，比如說會說中文的女兒，在電梯裡聽到別人用中文說她是白雪公主，很不高興，因為她不知道那是在稱讚她漂亮。但他也很深入地觀察到中國的一些問題，如「排隊」。他說，「在中國，插隊是標準作業程序。」

Balding把插隊的問題，上綱到中國人對法律漠視的行為。他說，「沒人強迫而誠實，不是正常情況，而是特例。說謊極為普遍，坦誠說出實情則屬革命性的行為。」貪官被捕，民眾說他是倒楣，完全沒有正義和是非。Balding猜想，這是因為中國人雖然對既有制度和法律不滿，但無能為力。與其直接面對制度問題，進行改革，中國人用蔑視法律的態度作為反叛，這樣的態度很快就滲透到各個層面，讓中國人面對各種規範，包含排隊在內，都不屑一顧。我也想過這問題，但我不完全認同Balding的結論，他說的是病徵，不是病灶。

先用「插隊」一事討論一下，現代的中國人，到底怎麼了。

不排隊絕對不是人種上的問題。雖然我曾在美國碰到中國人插隊，但絕大多數在美國的中國僑民，不管是新僑，還是老僑，都還是開車守規矩，排隊不插隊。所以中國人明明可以做得到，但就是不要排隊，那一定是中國環境的問題。亂，是人類社會的自然狀況，沒有任何外在約束的時候，有位子時，不管先來後到，把人擠開搶下來是自然的結果。沒搶到就沒有，沒有就自己吃虧，怨不得別人，這是亂世的叢林法則。

但要從亂，走到有序，那是要花功夫建立制度的，如果沒有誘因，那誰要幹傻事，做建立制度的事? 排隊制度的形成，就是對社會整體而言，誘因夠大，才會發生。如果系統裡的每個人，知道排隊建立起的秩序，可以增進「每個人」的福祉，那就可以有意願排隊。比如說，如果上巴士都要用搶的，人人都不愉快，搞到後來，還讓巴士開不了車，那大夥都吃虧，白白浪費資源。而排隊的遊戲規則一訂出來，不但有序、公平，還有效率。這看得見的效率所帶來的誘因，慢慢地內化成「禮」，而變成社會規範。

而中國人在會插隊的場合，兩個很大的原因造成不排隊。第一個原因是，「增進的效率」看不見，如果排隊上了巴士，還是一樣人擠人，車子照樣有開不出去的問題，那費什麼事排隊呢? 插隊硬擠，說不定還能搶到一些好處，只要臉皮厚一點，只有好處，沒有壞處，不插白不插。這原因，台灣有經歷過比較貧窮的時代的人，都懂，因為台灣也有需要插隊的年代。但隨著社會越來越富裕，排隊帶來的秩序，可以明顯地增加好處，因為「效率」在富裕繁忙的社會，值很多錢，而且排隊還可以減少衝突。所以隨著台灣社會越來越富裕，自然就「富而好禮」，大家都排起隊了。

但中國不也發達了嗎? 這就要提到第二個不排隊的原因，中國人多。一個封閉的系統，如台灣社會，地方小，同質性很高，社會成員很快可以摸出排隊的好處，而建立起社會規範。但中國社會，尤其是大城市裡，系統又大又開放，時時都有新成員加入，這些外地人不懂遊戲規則，很快就會破壞任何新建立的禮節。同樣用巴士做例子，如果一群人都好好地排隊等著上車，但突然來了幾個大媽，臉皮無敵厚地插隊推擠，罵她們也沒用，那很快就沒人排隊了，不跟著當大媽，還不行。封閉系統裡賴以執行處罰違規的相互約束制度，就被這些大媽們給毀了。中國人太多了，人不但多，還各式各樣，隊伍注定是排不起來的。

我們可以想像，隨著中國越來越富裕，「秩序」和「無序」之間的經濟利益會越差越大，但自然的規範無法形成，那就需要靠外力來執行「排隊」這麼簡單的制度。這外力，就是共產黨的極權政府。極權政府管秩序，讓人民的基本生活安全，合約買賣都有制度可走，所以中國的經濟可以發達。但畢竟政府管不到每一個需要排隊的場合，推行再多的公民改造運動，永遠也比不上實際個人利益的計算。也就是說，插隊，一直都會有。

而且，這個極權政府管的秩序，慢慢地，也出了問題。抽象意義上的「插隊」，掠奪他人資源，獲取不義之財的現象，也越來越普遍。

所有法律規章，不但制定的時候，充滿了人治的色彩(哈囉，有沒有看到習近平的任期修憲?)，執行上，更是。共產黨官員要你生就生，要你死就死。中國從有歷史以來，都是人治。得賢君時，算人生交好運，碰到昏君，也只好「隨人顧性命」，混口飯吃，只求活著。長期下來，讓中國人對未來永遠不敢抱希望，中國社會就有了我之前說的「高折現率」問題。未來的機會，未來的財富，想都不敢想，就算有個大餅，那也是遠在天邊，打大折扣來看。結果，就是人人活在當下，追求及時的利益最大化。Balding說，中國人沒有價值觀，腦子裡只有錢。不意外。不正是因為不敢想望未來，才只能追求現在的金錢嗎? 這種「高折現率」的社會，只會加重不排隊的兩個原因，不插隊才怪。

而排隊畢竟是小事。「活在當下導致無序，無序引來極權高壓，極權高壓造成挺而走險，挺而走險又和活在當下環環相扣」，中國的大小醜聞，幾乎都可以用這個惡性循環解釋。最近的疫苗事件，不正是這樣的結果? 有辦法撈一筆，收買官員，置人命不顧，那是本事，那是懂得生存之道。官員也是這樣，能撈就撈，撈夠就走人。沒有明天，只有當下，那才是現實的中國社會。

Balding九年的觀察，說中國政府越來越反自由，越來越極權，讓他心生恐懼。但他畢竟是外國人，家當收拾一下，走人了事。十幾億的中國人，走得了嗎? 走不了，難道就能繼續過這種，走一步算一步的生活嗎?

老話一句，中國大變將至，小心了。