因為跟正仔溫習默書，他告訴我「最」字上方的部件是「冃」不是「日」才引起我的好奇心搜查資料，真的學海無涯，又長知識！

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陳凱文《從「最」字寫法，看香港中文教育之弊》

日前，Facebook 專頁「家長 Secret」出了一個帖，引述兩年前教育局的回應，強調《香港小學學習字詞表》是讓先生和家長參考，只要字形結構並無錯誤，便可接受，不應對於對於一點一鈎的形態要求過於嚴苛，使學生失去學習漢字的興趣。然而，這兩年來仍有不少中文老師矯枉過正的案例。

誠然，專頁所提到的不少案例，都不過是裝字上的差異，並不是字形結構上的錯誤，老師確實是矯枉過正。可是，專頁當中所提到的「最」字，老師把「從曰從取」的寫法打上交叉，卻是一個值得探討的課題。由於鄙人發現，不少人都不知道電腦上的「最」字，上面的「曰」字為何下面兩橫不埋口，遂撰此文解釋之。

其實，「最」字最初的小篆寫法，上面並不是從曰，而是從冃。東漢許慎在《說文解字》曰：「最，犯而取也，從冃從取」，而不少網上字典提到「最」字的本義，則只是純粹按許慎的解釋照搬，說成是「冒犯而取」，根本未能清楚解釋「最」字為何從冃。

要了解「最」字的本來字義，便要從這個「冃」字的意思說起。「冃」字實乃「帽」的本字，《說文》曰：「冃，小兒蠻夷頭衣也，從冂二，其飾也」，大家從字形可以看到，「冃」字是畫了一頂帽，乃是象形字。

後人在「冃」字的基礎上，發展了派生字的「冒」，《說文》曰：「冒，冡而前也。從冃從目」，此「冡」乃「蒙」或「矇」的本字。冃下加目，象徵有人被帽蒙住了眼睛，自然是冒失的意思。後人因為「冃」字沒什麼人用，已忘了其字義，便以「冒」字作為聲符，加上形符的「巾」，發展出形聲字的「帽」字。故，清代段玉裁於《說文》注：「冃卽今之帽字也。」

故「最」的字義，其實指一個人貿然把人家的帽摘下來，這自然是「犯而取也」。由此可見「最」是一個會意字，上面的「冃」是帽不是「曰」，下面兩橫不埋口，跟「冒」字和「冕」字一樣。今人把「冃」寫成了「曰」，是後來的譌變寫法，所以《香港小學學習字詞表》把「從曰從取」的寫法劃入異體字。

愚見認為，老師可能是《香港小學學習字詞表》把「從曰從取」劃作異體，所以才會打上交叉。不過，由南梁的《玉篇》，到宋代《集韻》，再到清代《康熙字典》，都是用「最」字的譌變寫法，可謂約定俗成，不必刻意糾正。當然，老師若是堅持要用「從冃從取」，也未嘗不可，但是他們應該解釋清楚，「最」字為何應該從冃不從曰，免得家長也一頭霧水。

問題回到最根本，現在的老師真是知道各個漢字的字義和字形演變乎？可見，今日香港的中文教育，只教學生寫字，不教字義亦不教訓詁，弊在其中矣。

陳凱文，《香港投資日報》主筆。

異體字之亂 十年輪迴 誰來終結
葛希谷／大學教授（基隆市）

「黄」也是有憑據的。 聯合報視覺設計中心／製作

最近媒體報導，因為「黃」字的異體寫法，導致無法在銀行開票，甚至差點引發信用危機。其實早在二○○八年十一月時也有媒體以「姓『黃』一輩子，老師說寫錯字」為標題，報導「黃」字異寫問題。

有趣的是，該報導最後一段提到「學者強調，字體是文化的一部分，改變速度很緩慢，部頒黃的字體迄今已廿幾年，仍有許多人沒注意到兩字差別，或許再過十年，民眾對於黃的寫法，認知上會較為一致。」今年正好滿十年，看來對「黃」字的認知，依然沒有太大的進步，爭議依舊存在。

所謂「異體字」，是相對於「正體字」來說的，但是標準不好拿捏。比如寫作廿一的「黃」，是從西周時代傳承下來。

字形表示人仰面向天（「口」旁），兩隻手下的腹部脹大，是一種殘疾之人。這樣就可以理解為何要寫作「廿」（相當於「口」）、「一」（相當於「手臂」）。到了戰國中晚期開始出現筆畫省簡，秦漢隸書便出現所謂草頭「黄」的寫法。可見兩種寫法都有很早的淵源，但以正確性來說當然是廿一的「黃」。

又比如「染」字，一般認為是上下結構，歸在「木」部。但是地下出土的秦漢古隸書、西漢銅器文字以及《說文》所載的秦小篆，都是寫作左右結構，歸在「水」部下，一直到宋代的《類篇》都是在水部。

到了明朝《字彙》誤入為「木」部，《康熙字典》加以沿用，但按語已指出「按《說文》收水部，今誤入。」目前市面上字典沿用《康熙字典》都歸木部，只能說是「歷史共業」。這樣看來，歸在水部反而有憑有據，不能說是異體字，甚至是錯字了。

文字演變有其序列，甲骨文、西周金文比較象形，對於國小學童來說，就像畫圖一般活潑有趣，倘若老師可以適時引導，絕對有助於正確理解字形結構，自然不容易寫錯字。大學端的中文系文字學老師，也當肩負起社會教育功能，編制正確且簡明扼要的教材供國中小的老師參酌。

從另一方面來說，文字是人們所書寫的工具，肯定會出現各種異體的寫法。即便法律嚴密的秦朝規定要「書同文」，但檢視秦朝青銅器上的字體依然存在異體字。有理據的異體字，政府機關或許可以考慮放寬，不要再讓「異體字之亂」的新聞，於十年後再次出現。

< 中國最早的一部字典 -- 《說文解字》｜中國之最｜14 >

《說文解字》，簡稱《說文》，是一部中國東漢許慎編著的文字工具書。《說文》是首部按部首編排（部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的），並以六書理論解釋字形、字義、字音及其互相關係的漢語字典，系統地闡述了漢字的造字規律，它奠定了中國古代字書的基礎，為後世的字典開創了先河。《說文》全書共十四篇﹐敘目一篇。正文以小篆為主﹐收九千三百五十三字﹐又古文﹑籀文等異體重文一千一百六十三字﹐解說十三萬三千四百四十一字。（篆文即指小篆、古文壁中書；籀文則指大篆、或體、俗體。）

《說文解字》完成於東漢永元十二年（西元100年），直到建光元年（西元121年）才令其子許衝獻上朝廷。原書現已失落，但其中大量內容被漢朝以後的其他書籍引用，並有北宋徐鉉於雍熙三年（西元986年）校訂完成的版本（稱為「大徐本」）流傳至今。

《說文》早期傳本不得而知，有記載最早刊刻者是唐代李陽冰，他在代宗大歷年間刊定《說文》，但其中摻雜李氏臆說頗多。該書現存的版本以徐鉉校定的宋刊本為最早﹐《四部叢刊》初編及《續古逸叢刊》有影印本。其次是徐鍇的《說文解字系傳》，有宋刊殘本及影宋鈔本，《四部叢刊》初編二次印本中有影印本。南唐徐鉉、徐鍇兄弟二人精研《說文》，徐鍇的《說文解字系傳》是第一種《說文》注本，成書於南唐末年，世稱小徐本，徐鍇對李陽冰謬說多有匡正。徐鉉於宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文》，世稱大徐本。另外，今尚存有唐寫本《說文》木部殘卷一卷，僅188字。


大徐本與原書頗多出入﹐徐氏以篇帙繁重﹐將每篇分為上下二卷﹐共三十卷﹐收九千四百三十一字﹐重文一千二百七十九字﹐解說十二萬二千六百九十九字。該書改變了周﹑秦至漢的字書的編纂方法﹐即將所收字編為四言﹑七言韻語的形式﹐首創了部首編排法﹐分為五百四十部。許氏又總結了以前的「六書」理論﹐開創了有系統地解釋文字的方法﹐先解釋字義﹐次剖析形體構造﹐再說明讀音。剖析字形的方法﹐是以前字書所未有的。宋以後的說文研究著作多以此為藍本，同時參校小徐本。例如清朝的段玉裁注釋本。大小徐本今天均有中華書局影印本。


《說文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再結實字形與字義或字音之間的關係。

文章來源： http://www.xcwt.org/today/content.php?typeid=9&id=11489

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