[爆卦]小港冰淇淋蛋糕是什麼?優點缺點精華區懶人包

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小港冰淇淋蛋糕 在 莫莫與阿嘎✨魔幻旅程 Instagram 的精選貼文

2020-08-12 00:18:13

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小港冰淇淋蛋糕 在 吃貨貞??‍♀️日常 台南·高雄·嘉義·台中 Instagram 的最佳貼文

2020-05-10 16:05:34

#旅食市集 - 來來來,跟大家分享一下,位於市政府附近有家平價又能優閒喝個下午茶的好地方🙌🏻 - 還能夠吃有飽飽的麵,想來點甜食蛋糕🍰,或輕食吐司還販售精品咖啡豆及教導咖啡課程,如果跟朋友想找地方聊天喝飲料,又想涼涼吹個冷氣,這裡是最佳選擇👍🏻 - 這裡可以從早上坐在晚上,有早餐、午餐下午茶及晚餐選...

  • 小港冰淇淋蛋糕 在 高雄錦泰時尚金飾 鑽石婚戒專賣店 Facebook 的精選貼文

    2017-12-15 18:00:00
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    🎥直播預告:12/17 下午15:00 ☕️歡樂黃金下午茶

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    📮漢民店:高雄市小港區漢民路288號 07-8062399
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  • 小港冰淇淋蛋糕 在 瑞士欣生活 Facebook 的最讚貼文

    2017-05-01 23:52:13
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    坐在冰淇淋店家,看著眼前的小港船泊景色,用濃郁香甜的義式冰淇淋與冰淇淋蛋糕為旅行畫下甜蜜句點❤

  • 小港冰淇淋蛋糕 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

    2015-04-07 12:08:15
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    [鄒魯之城廈門] 最後的討海人:沙坡尾的「疍民」文化

    在這次的廈門行中,最讓我驚豔的是「沙坡尾」小漁港,一個看起來很像淡水河邊的地方,完全觸動我文化人類學的學術神經,當然,這裡已非舊時的老漁港,而被規劃為強調文化保留與共創的文化創意小區,但從建築、區域規劃、地景與商業形式等面向中,還可窺見舊時底邊階層,即「疍民」(疍字唸蛋)的海洋文化遺緒。

    一、 甚麼是「疍民」阿?

    「疍民」是福建沿海一帶,一種以船為家的漁民,屬於「同化漢族」,原本可能是源於古代百越,由於生活和教育水平低下,使得他們長期受到陸上居民歧視,明朝、清朝前期政府將其列為賤民。由於他們生活在船艇上,睡覺時腳常扭曲以符合狹小的空間,且在船上工作時常曲腿盤坐,長期下來形成體質特徵,使得下肢較短,略呈彎曲,因而得一矮化稱謂為「曲蹄」。疍也可寫作蜑、蜒、蛋等,《说文》:「蜑,南方夷也。」《康熙字典》:「蜑……一作蜒,或作疍」,《吴下方言考》:「疍本作但,后世改作蜑,柳宗元乃作疍」(李健民,2009),也有文獻稱他們為「遊艇子」、「白水郎」、「蜒」等,是閩南海洋文化中重要的獨立族群。一直到民國與中共治理地方之後,才規劃鼓勵疍民上岸。

    而「廈港疍民」(指的是居留廈門的疍民)所在區域主要是廈門市思明區的廈港街道,地處鷺江與大海匯合的口岸地帶,而我們去的沙坡尾魚港,就是其中一個象徵性的地方,是廈門島上文化與漁業的發始地帶。廈港是一片古海灣,海岸帶原名「玉沙坡」(因為位於廈門海流的末端,所以聚集非常多的沙子),明末清初,大批疍民從九龍江流域乘著「連家船」、「夫妻船」來到這裡停靠在玉沙坡的沙坡頭至沙坡尾的沙灘上,經過長期艱苦創業和開拓發展,成為廈門海洋漁業生產、生活及後勤修造供銷基地(陳復授,2007)。所以,「沙坡尾」這個地方之所以這麼特別,是因為其濃縮了廈門人對漁港和疍民習俗的記憶,承載著了整個海洋文化的象徵意義。

    二、「疍民」的習俗

    疍民的文化習俗相對獨立,有許多部份與陸上的漢人與眾不同,無論在出生命名、嫁娶、服飾穿著、工作習慣上都有其特殊性,像是疍女隨船捕魚,在一般的漁業文化中大都嚴禁婦女下船出海,最多只留在內河沿岸討小海或養殖業,不過,疍女長期居住在船上,所以只好一起出海。

    疍民有許多習俗都與海洋漁業生活型態有關。在信仰方面,除了廈港密集度十分高的廟宇外,在每艘疍民漁船上也都供奉著「關聖帝君」,叫「紅格頂」。與大自然親近(搏鬥)的疍民當然崇拜自然神,像是廈港疍民有崇拜「中華白海豚」的習慣,稱之「媽祖魚」,相傳白海豚有救落水漁民的故事,也有助漁民抵抗鯊魚的事蹟,故崇拜之。此外,漁家疍戶在海上生產生活中,長期養成一種「求彩頭,去衰運」的心理,因而產生一種富有特色的語言風俗現象,就是儘量避開那些污穢和可能導致不吉不祥的詞語。具體表現為不能說出表達凶禍的言語;不要說出含有破財意思的言語;有意避開褻瀆性質的言語。並且總結出平時說話忌講的十個字,即「翻、沉、破、死、滅、熄、離、散、倒、空」。如果不小心說出其中的字,本人或聽到的人就要從相反的意思去補救或以中性語言「打圓場」(陳復授,2007)。

    我們可以看到,一個族群依賴其生活環境所發展出來的文化習俗,以及培養出來的文化心靈,而疍民正是反映著廈門海洋文化的獨特生活型態。而某些習慣也隨著商業、交易、生活接觸而傳播散布到陸上的漢人文化中,像是疍民「拚搏」的海洋性格,就深植於沿海漢人的海洋記憶裡。

    二、 沙坡尾漁港與最後的討海人

    沙坡頭、沙坡尾見證了疍民文化四百年的興衰。沙坡頭漁港位於現今民族路、魚行口街、關刀河巷一帶,原先有打石字渡伸入海灣的一道「破屹」,築成長條形的天然屏障,其狀酷肖一把關帝爺的大刀,這便是當時俗稱「關刀河」的小避風塢。上個世紀二十年代末至三十年代初,廈門市政沿著鷺江修築堤岸和馬路,修到沙坡頭時,見「關刀河」小塢已不堪重負,索性填平遷移,利用當時的地勢,在沙坡尾與大學路之間,重新修造了避風塢,「沙坡尾漁港」隨即興起。這個漁港迄今將近百年,卻是廈門海洋漁業起落變化最大的時期。經歷了抗日戰爭前廈門漁業的興盛期,在工商業尚未發達的舊時廈門,漁業生產率占全市之冠。作為廈門最大的海洋漁業生產和生活基地,從沙坡頭到沙坡尾漁港,由於漁家疍戶篳路藍縷艱難創業,使廈港從漁村變成漁港,衍變成漁區,最後形成一個特殊的城區。漁業經濟在廈門曾經長期佔據支柱產業的地位,疍家為廈門的社會、經濟和文化發展作出了突出的貢獻(陳復授,2008)。

    不過,當偽小編去沙坡港時,這而已經成為一個文化保留區了,疲憊不堪的沙坡尾避風塢已完成他的歷史使命。小港中剩下幾台破漁船,最後的討海人隨著現代化的漁業技術逐漸成為一般的漢人漁民。2012年,廈門地方政府將沙坡尾保留為一個文化創意港,他們很詩意地說,沙坡尾將成為一個「詩人、歌手、藝術家、創意人士棲息的聚集地」,但簡單地說,就是資本主義式的觀光化。雖然我還是逛了,港岸邊有咖啡店、蛋糕店、賣冰淇淋的、民宿、還有手工藝品小店,但就是沒有見到疍民,「最後的討海人」只能停靠在記憶的海港中了。

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