為什麼這篇小法鼓教學鄉民發文收入到精華區：因為在小法鼓教學這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者tsaibing (覺得最好才是最好)看板Folklore標題[新聞] 澎湖宮廟「小法」傳承面臨...
小法鼓教學 在 Valentine Wu Instagram 的最讚貼文
2021-09-24 12:26:17
⭕️第410次專注，持咒經行思惟「釋虛雲」，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，男，福建泉州人，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗傑出代表。虛雲老和尚的法...
新聞連結：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100124/5/1zcuk.html
新聞內容：
澎湖廟會文化系列之1（中央社記者高茂雄澎湖縣24日電）
「小法」是澎湖廟會文化的最重要特色，也是澎湖宮廟操演各項科儀時的主要角色。但隨
著時代改變，「小法」傳承面臨可能中斷，亟待有心人士的努力與推廣。
台灣民俗信仰學會理事長吳永猛指出，「小法」這種宗教傳統是從中國大陸的福建、江西
、廣東等省傳到台灣、澎湖，現在在大陸這些地方都還可以看到，傳到澎湖後，各家宮廟
予以發揚光大，成為澎湖廟會文化的最大特色。
「小法」的養成過程有1套嚴格的規定和課程，各家宮廟的法師長，會從村里內約10歲上
下的學童裡挑選數人，施以「坐禁」、步罡、咒語、畫符、指法等訓練；學成之後，在廟
會活動中操演各項宗教科儀。
這些科儀包括安營（在村子四周安置營頭以保衛村民）、操營結界（召回駐守各營頭的天
兵神將，施以操練）、犒軍（犒賞天兵神將）、造橋（打造七星平安橋）等等。
文史專家謝子健指出，擔任神明隨扈也是「小法」的另1項重大任務，每次神明乘轎出巡
，眾「小法」必貼身保護，排除邪魔妖道的騷擾。
但近幾年來隨著時代演變和少子化影響，各村里願意學「小法」的學童越來越少，甚至出
現傳承中斷的危機，有些人口數較少的村里，「小法」已經「絕跡」。家住湖西鄉龍門村
的蘇惠卿就反對兒子學「小法」，她說，兒子整天時間都耗在廟裡，功課難免會受影響。
少數幾家大型宮廟為了不讓這項古老宗教傳統中斷，紛紛祭出各項獎勵措施吸引村內小孩
學「小法」，例如馬公市水仙宮贈送參與學習的學童每人1部電腦；案山里北極殿也不遑
多讓，法師長蔡榮旺說，「我們除了送電腦，還發放獎學金。」
小時候學過「小法」的吳永猛表示，在以前那個時代，學「小法」是非常光榮的事情，小
孩子都爭著學，現在卻被視為怪力亂神，引來家長反對，當然日漸式微，甚至有傳承中斷
之虞。
為了扭轉一般人的刻板印象，吳永猛在台北新店成立「普安法教學院」，並召集1批大學
院校的宗教科系或研究所學生參與學習「小法」，由他施以完整訓練後組成小法團，希望
經由知識份子的實際參與，改變大家對「小法」的刻板印象。
吳永猛說，這支小法團成立以來廣獲好評，經常受到各地宮廟的邀請前往操演各項科儀，
例如97年元宵節受邀在台北市國父紀念館的媽祖祈福法會中操演，今年野柳保安宮的凈港
儀式也已邀請他們參與。
吳永猛指出，要想維繫「小法」傳統不中斷，就必須隨著時代的改變與時俱進，例如以前
的「小法」接受養成教育時必須在廟內「坐禁」49天，足不出廟門；這套規定現在已完全
行不通了，不過可以改為周六和周日學童不必上課的日子接受「坐禁」，只要總日數足49
天即可。
吳永猛也建議不妨推動「小法」專業化，甚至像道士一樣成為1種職業，受聘在各個廟會
中負責操演科儀；吳永猛說，任何宗教文化不能跟時代脫節，也只有當有了實質的功能，
才能說服家長們讓子弟學「小法」，傳承也才不會中斷。990124
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不曉得目前現存眾多的小法團中
還仍然保有傳統堅持的有多少阿？
近來看到其他討論區不是講小法在對鎖（比大聲＝＝）
不然就是掉聖者這種事情 ^^a
不過從這篇文章來說
小法看來似乎不只是手敲法鼓、口頌神咒的儀式而已了…
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◆ From: 114.40.200.236
推 cty123:小法本來就不只手敲法鼓、口頌神咒，轎後送只是其中一部份 01/25 19:20
→ cty123:而已！ 01/25 19:20
推 MSpresident:澎湖小法真的相當特殊~ 失傳真為可惜!! 01/25 19:43