認識「詩意」的入門書：#玫瑰是沒有理由的開放

昨天台北 建國中學 公布了該校暑假國英文作業，其中廖偉棠老師五月剛出版的《玫瑰是沒有理由的開放》，入列高二生國文作業課外閱讀書目。

特別感謝建中老師推薦，這本書真的非常適合少年現代詩讀者，可以說這就是給現代人的新詩入門讀物，是本淺白親近人的詩歌導覽手冊。

最初，廖偉棠老師就是透過講課方式分享他對現代詩的認識，因為是講課，文字相對淺白，內容深入淺出，論述與詩句引用都有清楚的脈絡和背景，所以真的非常適合詩歌入門者，對進階讀者而言，也是精彩好看的一本詩論。

學生時代所接觸的詩往往從古典詩開始，接觸現代詩，無論是詩歌形式、文字用法或主題，都跟過去不同，廖偉棠從這裡展開了近百年來現代詩在音樂性跟主題上的討論，進一步再帶領讀者了解現代詩對於自由、革命、反抗的命題探索。這些命題很龐大，廖偉棠卻能說得有趣輕鬆，閱讀時，彷彿跟作者本人聊天談詩的感覺。

閱讀廖偉棠談詩，真的會有一種生活處處是詩的感受，最後分享一首他在詩人管管離世後發表的新詩，帶大家感受一下他是如何在生活中感受詩意，寫作現代詩。

#最後一兵
文/廖偉棠

「他一邊向我的手心注入想像的沸茶
一邊心痛地吹拂它讓它在想像中不那麼燙

而他的回憶滾燙
他的想像也滾燙

他的回憶像他的國一樣被弦中斷
無數次，就像他是她想像的提琴……」
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《玫瑰是沒有理由的開放——走近現代詩的 40 條小徑》

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新書上架:《畫琳瑯－貨郎圖》導覽手冊
Gems of Painting: Pictures on Knick-knack Peddlers

貨郎是古代賣雜貨的小販，他們挑著貨擔或推著獨輪車，走村串巷，手搖撥浪小鼓，並且以悠揚宛轉的吟唱，介紹商品樣式和用法，賣力推銷，藉以吸引婦女、孩童為主的顧客上門。
「畫琳瑯－貨郎圖特展」除了陳列古代形形色色的貨郎圖，貨郎擔上琳瑯滿目的貨品，與舊時台灣流動商販吆喝「話玲瓏賣雜細」的鄉村文化，也有異曲同工之妙。展覽分成「畫琳瑯—貨郎圖」和「國寶－李嵩市擔嬰戲」兩單元，前者介紹宋元明清的各式貨郎圖，後者則聚焦於南宋聲名顯赫的李嵩（1170-1255）〈市擔嬰戲〉，具體呈現貨郎作品的多元面向。希望透過古代豐富的畫作與文化視野，重新找回藝術與生活的對話，讓博物館成為現代人日常生活的養分。

主編：童文娥
監修：劉芳如
英文翻譯：蒲思棠
攝影：故宮攝影小組
ISBN：9789575628444
定價：700
裝訂：平裝

展覽與出版品訊息:
https://theme.npm.edu.tw/exh110/GemsofPainting/
https://www.npm.gov.tw/Article.aspx?sNo=03000088

More information:
https://theme.npm.edu.tw/exh110/GemsofPainting/en/page-1.html
https://www.npm.gov.tw/en/Article.aspx?sNo=03000088

【柯市長逃避轉型正義監督實錄】
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今天是二二八紀念日。柯市長忙著直播「一日北高」，以及搭高鐵趕場跑攤與馬英九同台。市長想逃避但我不會放任，我上任以來已積極監督推動轉型正義工程，至今有些許進度，在此向大家報告。
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轉型正義有四大重點：真相公開、移除威權象徵、不義遺址維護、教育推廣。
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1️⃣ #真相公開：我要求文化局規劃人權地景手冊，讓社會大眾更加了解白色恐怖的歷史。
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2️⃣ #移除威權象徵：我質詢柯市長，要求他移除全台北市的兩蔣銅像。（https://youtu.be/BFB8kPReMB4）
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3️⃣ #不義遺址維護：我要求文化局、民政局整頓六張犁公墓（戒嚴時期政治受難者紀念公園），在擔任民政委員會第一召集人時，啟動委員會考察，並要求局處整合盤點全台北市不義遺址維護。
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4️⃣ #教育推廣：我要求柯市長與文化局長，六張犁公墓整頓工程內容，要加入英文與中文導覽QRcode，以利中小學或外國人校外教學。台北市每個不義遺址都應設立告示牌，讓民眾得以認識歷史和理解。
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目前市府已經發包委外製作白色恐怖人權地景手冊、網站與推廣活動，預計會在今年完成。而六張犁公墓的設計工程規劃也發包，正在等待局處回報。
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台北市轉型正義推動的進度道阻且長，因為有一個對轉型正義麻木不仁的市長。只要事情大到上升至市長層級，就會遭到敷衍、逃避、不當一回事。比方威權象徵移除，去年我詢問柯市長關於台灣獨裁酷刑暴行等最大加害者是誰，柯市長很清楚的表示：「蔣介石」，但我詢問是否應依法行政移除威權象徵，他的回應是：「不用依法行政」、沒事就沒事，何必搞得烏煙瘴氣，「時間久了自然會消失。」
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市長對於轉型正義的消極，對比「白藍合作」的熱情，讓人不禁懷疑「白藍合作」已經成了「白藍一家親」。難怪台北市的轉型正義成績單，就像市長的滿意度一樣，都是全國各縣市的後段班。
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市長應該傳遞正確知識給社會大眾，離譜的是，昨天柯市長上傳短短百字的影片引文，竟然連基礎事實都可以寫錯。
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錯誤1️⃣：群眾之所以在228走上街頭，不只是林江邁被毆，也因為陳文溪之死，市長沒有搞懂陳儀失政才是民怨的根本。
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錯誤2️⃣：「處理委員會」不是什麼反抗據點，而是地方仕紳集合起來維持秩序和提出改革訴求的組織。
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錯誤3️⃣：混淆了鎮壓與「清鄉」。
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這三點都是對於二二八稍有認識的人，不會犯的基本錯誤（#註）。
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柯市長昨天說，轉型正義是要解決現在的問題、要對過去反省。在今年的首長共識營中，柯市長主張要打造「司法公平」、「人人守法」正常化國家。矛盾的是，他明知道蔣介石草菅人命、施行酷刑、破壞司法，是最大加害者，卻繼續讓這個獨裁者銅像繼續矗立在校園、公園；並在二二八紀念儀式，邀請每年祭拜蔣介石的馬英九來冠冕堂皇的致詞，讓市府替加害者體系擦脂抹粉，稱讚馬已經很努力。
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我最喜歡的捷克作家米蘭．昆德拉曾說：「人與政權的鬥爭，是記憶與遺忘的鬥爭。」記憶是對抗不義的基本條件。因為記憶，我們得以辨識善惡；因為記憶，我們得以反省推動轉型正義；因為記憶，我們才能記取歷史教訓，開創更好的未來。
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「記得」，與「記得什麼」，也就是真相，是轉型正義最基礎的前提。沒有這個前提，所謂的對話和解都難以發生。
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今天是二二八，應該是記憶的日子，但台北市有一個市長，喜歡在這天叫大家忘記。
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#註解
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二二八全台各地發生衝突之後，由地方士紳為主組成的處理委員會，大多數功能都是維持地方秩序與提出改革訴求，而非武裝起義的反抗據點。經陳儀認可成立，直接與陳儀談判的台北處委會更是如此。柯市長的說法，真是從1992年行政院版《二二八事件研究報告》出爐以來無人提出的創見。
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其次，「清鄉」是指軍事行動之後，對控制區進行逐一清查戶口，找出藏匿的敵人或是拘捕對象，以及搜尋、收繳民間武器的行動。自3月8日基隆登陸以來的軍事行動，當時的官方稱之「綏靖」，一般稱之為武力鎮壓，從未有人將之稱為「清鄉整肅」。
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#大安 #文山 #林穎孟
問政報告 https://reurl.cc/V34zG6
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#486Channel #486觀光英語教室 #英文學習
【486觀光英語教室-第041集】

〖每天一分鐘、輕鬆學英語〗
到了國外旅遊，總是會安排幾個當地特色博物館行程
如果有了導覽的話，就會對那些歷史、文化更了解喔
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✏️ 今天的三個單字 ✏️
1️⃣ Museum 博物館
2️⃣ Guidebook 導覽手冊
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甲午戰爭後，戰敗的大清國將臺灣、澎湖割讓給日本。但...難道臺灣人會乖乖就範？！
動畫臺灣史第二季完結篇，讓我們來談「臺灣獨立」吧。
上一集『想找茶？來天龍國找我吧！』 http://bit.ly/2fYDicj
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明治維新後，本來被列強霸凌的日本，搖身一變成為霸凌別人的殖民主義國家。
大清國因為在甲午戰爭敗給了日本，而簽訂馬關條約：割讓了遼東半島、澎湖、臺灣。
為了抵抗日本的接收，臺灣仕紳們成立了「臺灣民主國」。
他們是真的想要臺灣獨立嗎？還是只為了透過國際列強牽制日本？
而來到100多年後現在的臺灣，我們又該怎麼面對依然艱難的國際困境呢？

動畫臺灣史第二季・臺灣世界史從第1集的「大航海時代」一直聊到了第8集的「臺灣民主國」。大家有發現了嗎？完結篇剛好接回了動畫臺灣史第一季近代臺灣史的時間點噢！大家趕緊再複習一下兩季共16集的動畫臺灣史，也希望大家繼續支持臺灣吧接下來的新節目們！

本集關鍵字：臺灣民主國、臺灣獨立、甲午戰爭、明治維新、馬關條約
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英文翻譯 Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉、張芷瑄

專文協力 故事：寫給所有人的歷史

主題曲
DJ Hauer - Big Fat Guitar

插曲
DJ Hauer - Japanese Folk Songs
Scott Joplin - Solace
Pico Taro - PPAP (DJ Hauer House Remix)
街 ■作曲：煉獄小僧■編曲：煉獄小僧

Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
“Aunt Tagonist”, “Bubbly March”, “Run Amok”, “Comic Hero”,“Fluffing a Duck”,“Monkey Spinning Monkeys”,“Hidden Agenda”,“Super Circus”,“Scheming Weasel (faster version)”, “Sneaky Snitch”, “Call to Adventure”, “Wannabe March”, “Hamster March”, “The Complex”
Kevin MacLeod (incompetech.com)
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參考資料：
江明珊、蕭軒竹、趙小菁編，2012。《斯土斯民 ̇臺灣的故事：國立臺灣歷史博物館導覽手冊》臺南市：臺史博。
石文誠、陳怡宏、蔡承豪、謝仕淵、蕭軒竹，2010。《簡明臺灣圖史:從區域地理的角度看臺灣史》臺南市：臺史博。
翁佳音，〈麻豆社事件〉，臺灣故事館。
周婉窈，《少年臺灣史》臺北:玉山社，2014
James W. Loewen著，陳雅雲譯，《老師的謊言：美國高中課本不教的歷史》，紅桌文化，2015。
Alfred W. Crosby著，鄭明萱譯，《哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊》，2008。
王曾才，《西洋近世史》，正中書局，1976。
周婉窈，〈海洋之子鄭成功〉，台灣與海洋亞洲，https://tmantu.wordpress.com/，2008。
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000。
楊雲萍，〈鄭成功之歿〉，《南明研究與臺灣文化》。臺北：臺灣風物雜誌社，1993。
包樂史Leonard Blussé 著，賴鈺勻、彭昉 譯，《看得見的城市：全球史視野下的廣州、長崎與巴達維亞》，臺北：蔚藍文化，2015。
卜正民Timothy Brook 著，黃中憲 譯，《塞爾登先生的中國地圖：香料貿易、佚失的海圖與南中國海》，臺北：聯經出版公司，2015。
梁志明，〈荷蘭東印度公司在印度尼西亞的興衰〉《歷史月刊》，臺北：歷史智庫出版公司，2003。
邵式柏著，林偉盛、張隆志、林文凱、蔡耀緯譯，《臺灣邊疆的治理與政治經濟1600-1800》臺北：國立臺灣大學出版中心，2016。
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009。
卜正民，《縱樂的困惑－明朝的商業與文化》臺北：聯經出版公司，2004。
全漢昇，〈宋明間白銀購買力的變動及其原因〉，《新亞學報》8.1，頁157-186，1967。
唐啟宇《中國作物栽培史稿》，北京：農業出版社，，1986。
林滿江，《茶、糖、樟腦業與臺灣之社會經濟變遷(1860-1895)》臺北：聯經出版公司，1997。
池宗憲，《台灣茶街》臺北：宇河文化出版有限公司，2002。
涂豐恩，《大人的日本史》，平安文化，2015。