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對襟襦裙 在 心惠-Minnie Instagram 的精選貼文
2021-07-11 08:46:27
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對襟襦裙 在 清風似友 2020台北古書拍賣會 Facebook 的精選貼文
Lot.223 李天鐸畫聖告、聖母子像絹畫3幅
作者：李天鐸
尺寸：27×35cm
起拍價：10,000
在十四世紀文藝復興以前，西方的繪畫藝術與宗教幾乎密不可分，其中又以畫像的方式表現神靈、基督、聖母、聖者形象或神跡的聖像畫，或簡稱聖像（Icon）為核心。聖像作為教義傳播的載體，並非只是單純的藝術欣賞，對於天主教教徒而言，聖像猶如一扇開向天國和真理景象之窗，助人祈禱，使其超越現世，效法基督與聖人，提升信仰。聖像畫與天主教的發展相隨相生，至今猶然。
此三幅絹畫是臺灣著名天主教畫家李天鐸（1916～1978）以工筆畫法繪製的聖母與聖母子像。其一是著名的「聖告」（Annunciation，又譯：「天使報喜」或「受胎告知」）：大天使加百利（Gabriel）手持象徵純潔的百合，以優雅的姿態出現在童貞的聖母瑪利亞面前，告知她將受聖神降孕而誕下聖子耶穌，原本跪在讀經台前讀經的瑪利亞回頭舉起左手，雖略有錯愕之情，仍顯得莊重沉著。另兩幅則為描繪聖母瑪利亞懷抱聖子的「聖母子像」，在其中一幅畫中，畫家並敬題：「可奇者母」，傳達了對於偉大母愛的讚頌。
畫家筆下描繪的雖是來自西方的天主教聖像，但無論是人物衣著裝束、陳設與背景環境，乃至於繪畫的媒材、技法或作者題款的方式等都是東方或中國式的。聖母子身處在中國式的園林庭院中，或立於滿綻的梅樹下，或倚坐老松之下的湖石上。象徵聖潔純真的聖母，著對襟長衫或襦裙，有著鵝蛋臉、修眉、細長眼、小口與長頸等；被賦予了東方女性溫柔婉約、秀媚纖細之形象。畫作體現了畫家對信仰的熱忱、天主教在地化的努力，也是中西文化交流的見證。
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對襟襦裙 在 大紀元 epochtimes.com Facebook 的最讚貼文
沒想到漂亮的漢服裡，蘊含著不少有趣的小知識呢～🌸這些你都知道嗎？😃💞
Credit: Ally Wang
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唐朝結婚禮服愛撞色 撞什麼顏色最幸福？︱長知史
中國人對紅色情有獨鍾，凡見到紅色必覺得喜慶、歡樂、吉祥、如意。這種將顏色與吉凶牽扯在一起的心理大概與婚服有關。
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明代時，女子出嫁確實是「真紅對襟大袖衫+鳳冠霞帔」，而這種婚服直到現在，依然是中國人心目中最隆重的婚禮服裝。那時的服裝設計師們認為，大紅繁複的花色，可以讓新娘子面露紅潤之色，而對襟大袖衫將新娘的身材遮藏起來，讓那些對自己身材不自信的女子也能坦然面對眾人審視的目光。
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如若將時光再向前推進幾百年，來到唐宋時期，那時中國人的審美可謂引領了世界時尚風潮。英國學者威爾斯曾說：「當西方人的心靈為神學所纏迷而處於矇昧黑暗之時，中國人的思想卻是開放的、兼收並蓄而好探求的。」
唐朝版圖遼闊，國勢強盛，唐都長安，是世界上最繁華、最富庶、最文明的城市，而在這個城市、這個國都生活的女性，她們的著裝品位無疑是一個風向標。如果那時候有時裝周的話，讓世界各地的時尚大咖們蜂擁而至、迷戀不已的地方，必然是「長安時裝周」。
唐服融合了大半個世界的文化精華，其審美情趣充滿著濃墨重彩。加上唐代女性地位前所未有的提高，她們獨特的審美和女性意識成就了唐服獨領風騷的氣質。
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因此，「長安時裝周」上，最酷炫的服裝當數婚禮服，就是紅男綠女，新郎與新娘服裝的搭配。
所謂紅男綠女，意即男服緋紅，女服青綠。這種色彩搭配融合了先前的莊重神聖和後世的熱烈喜慶，「紅綠搭配，幸福一對」。
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到了晚唐時期，宮廷命婦的禮服，又在花釵大袖襦裙或連裳的基礎上發展出釵鈿禮服。穿著這種禮服，頭髮上簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。這種禮服穿著時層層壓疊，外面再套上寬大的廣袖上衣。據說，日本的著名古代宮廷和服「十二單」就是從此款禮服演變過來的。