01、位置不同，少言為貴

網上曾流傳這樣一張圖片：第一個人站在平地上，看到的是一堵牆；第二個人站在一堆書上，看到的是一片混沌，遠處有一絲曙光；第三個人站在更高的一堆書上，看到的則是更加燦爛的陽光和更輝煌的世界。事實正是如此，我們每個人所處的位置不同，眼界也會有所差異。現實社會中，人與人之間總有一些想法和思考問題上的差異，不用非得分個所謂的輸贏和伯仲。正如盲人摸象，總會有人對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，妄想做出全面的判斷，以偏概全。

李嘉誠先生曾說：“世界上最浪費時間的事，就是給年輕人講經驗，你講一萬句不如他們自己摔一跤。眼淚會教你做人，後悔會幫你成長，疼痛才是最好的老師，人生該走的彎路，其實一米都不能少。”每個人所處位置不同，環境不同，對事物的理解也會有所差異，不可同日而語。

前幾天和一個朋友聊天，他非常生氣地說被一個員工坑了。事情是這樣的：這是一個跟了他四年的老員工，說是家裡出事了不能上班，申請離職，沒想到後來才發現他是跳槽去了別的公司。關於這件事，其實沒有對錯之爭。老闆的立場是我培養了你這麼多年，你現在翅膀硬了竟然跳槽去了別人的公司，你這樣做對不起我。站在跳槽員工的立場上，他要養家糊口，別的公司給的工資高待遇好，跳槽是理所應當。

這個世界就是這樣，小孩子才論對錯，大人只看利弊。

俗話說：“道不同，不相為謀。” 所處立場不同，多說無益，不必把自己的時間浪費在不相干的人身上。位置不同，少言為貴，以免多生禍端。人生苦短，不為難他人，不勉強自己。

02、認知不等，不爭不辯

《莊子》裡有一個叫士成綺的人，他時常聽到有人誇讚老子，於是跋山涉水去拜訪老子。士成綺看到老子相貌平平，住的地方也極其普通。便說：“別人說你是聖人，我看你是老鼠還差不多。”老子抬頭看了他一眼，沒有理他，繼續低頭看自己的書。第二天，士成綺覺得自己前一天說的話有點過分，便來向老子道歉。老子對他說：“我如果有獲得大道的實質，你罵我是豬，狗，老鼠又有什麼關係呢？我還是我。你不管說什麼，那都是你認為的，它並不能影響我，也不能改變我。”

喜歡和人爭辯，其實還是內心對自己的不自信。只要你認定了自己是對的，不管別人說什麼，不要在意就好了。就像村上春樹所說：不是所有的魚，都生活在同一片海裡。有些話，說給懂得人聽才有意義。王爾德也說過，“和別人談論他不了解的東西是徒勞的”。

一位思想家走在狹窄的小路上，遇到一個不喜歡自己作品的人。這個人傲慢地說：“我從不給傻子讓路。”這時候思想家緩緩摘掉帽子，笑意盈盈地退到一邊，說：“而我恰恰相反”。和人發生矛盾，難免會有如鯁在喉的感覺。與其奮力爭辯，最後讓自己筋疲力盡，倒不如直接喊停。要知道，很多時候爭辯是最無用的做法。

美國總統林肯曾說過：“與其與狗爭辯，被它咬一口，倒不如讓它先走。否則就算宰了它，也治不好你被咬的傷疤。”當你在生活中遭受到不被理解的時候，先不要急著去爭個輸贏，因為不是所有的人都是和你一個層次，很多爭辯的最後，得不到任何好處，只會讓自己變得更生氣。

看到過一個很有意思的對話：從前，一個拾糞的人、一個樵夫和一個乞丐相遇了，三個人坐在一起閒聊，乞丐說：“如果你們做了皇帝會幹嘛?” 拾糞的說：“如果我當了皇帝，我就下令這條街所有的糞全部都歸我，誰去拾的話，我就去派公差去抓他”。砍柴的說：“如果我當了皇帝，我就去打一把金斧頭，天天用金斧頭去砍柴。”乞丐說：“要是我當了皇帝，我就什麼也不幹，天天坐在火爐邊吃烤紅薯。”你看，三個人都被各自的經歷和見識所限制。

就像面對一塊寶石，有人會驚歎它的工藝，也有人第一反應是考慮它能賣多少錢。和認知水平不在一條線上的人，別去爭辯。道不同，不相為謀。

03、三觀不合，浪費口舌

看到過這樣一句話：不和爛人講道理，莫與傻瓜論長短。意思就是：能遇到三觀一致的人，即便相互爭論也別有一番趣味；相反，如果和三觀不合的人爭吵，那等於浪費時間，毫無價值可言。

有這樣一個有趣的小故事。

一個富翁到海邊旅遊，躺在沙灘椅上休息。他一轉頭，看到一位漁夫也躺在旁邊曬太陽，便問漁夫：“你怎麼不去捕魚？”漁夫回道：“我今天已經捕過魚了，現在可以歇一下午！”富翁繼續說：“現在時間還早，你完全可以多捕點魚，這樣就能賺更多錢了。”漁夫笑了笑：“要那麼多錢幹嘛？”“有了錢，你就能像我一樣，在這片美麗的海灘上散步、曬太陽。”富翁得意地說道。“可是我已經在沙灘上曬太陽了啊！”漁夫回答。兩人各執一詞，爭吵到傍晚，也沒分出個勝負，最終不歡而散。其實，他們都沒錯，只是各自所站角度不同，觀念不同而已。

富翁可以選擇在任何一片沙灘上留下自己的足跡，體驗物質帶來的滿足感。
漁夫也可以在自己的小島上捕魚、曬太陽，享受屬於自己的一份悠閒。

既然三觀不合，兩人也沒辦法互相理解，倒不如不爭不鬧不計較，大路朝天，各走一邊。我不認同你，但我尊重你。跟三觀不合的人講道理，無異於對牛彈琴。

知乎上曾有一個問題：“碰到爛人、爛事該如何處理？”點贊最高的一條回答是：“不糾纏。” 深有感悟。

如果你為了一些爛人、破事，與人相爭，你最後就會發現，自己能得到的只有一肚子氣，其他將一無所獲。餘生和簡單的人相處，遇到一些沒有道理可講的，拎不清的人直接忽略掉，千萬別和他們爭論。

#elitesinsider

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我與原聲教育協會
…後面附上羅綸有懷念阿貫老師的長文(真的是很長的一篇文章)，先將她在文章提到的我的部分節錄於此，最後再附上他的長文，紀念一段美好的因緣…
….. 在老師即將從台灣最頂尖的建國中學退休前一年，我問她退休後想做什麼事，她說「遊山玩水，有辦法的話，就去學開輕型民航機，翱翔天際。」老師一直懷抱崇高理想，口才便給，魅力四射，整天閒晃或是搞飛機，我想她大概不會開心；那時剛好參與並見證了好友李偉文帶領了一群朋友，跟保育先驅徐仁修共創「荒野保護協會」，從無到有，幾年時間成為台灣最大的環保團體的成就，覺得做番轟轟烈烈的大事，以老師的能力，似乎不難，便問老師願不願意成立個基金會或協會，做有益社會的事，老師很務實，馬上問「錢從那裡來？」當時的我在投資銀行工作，不知天高地厚，就說第一桶金由我負責，老師想了想就說「好！」
之後，每隔一段時間，我就來關切詢問老師進度，一直到退休前三四個月，老師都回報找不到項目。我想再不施壓，等到真退休了，就來不及了，反正出錢的人最大，我就板起面孔，要求老師務必言而有信，負起責任，一個月內給我答案，老師聽了，居然點頭同意。
老師後來告訴我，剛好這個時候，想起曾經見過的南投縣信義鄉的馬彼得校長。馬校長由體育老師轉行帶國小合唱團，拿了好幾次全國合唱冠軍，逢人就談他想成立音樂學校，讓學合唱的孩子們，可以得到更全面而持續的教育，老師第一次聽到就上了心，但不覺得跟自己有關連，那時剛好被逼急了，覺得或許可以一試。上山一席長談後，老師確認這就是她想做的事，於是告訴馬校長「我們一起來做這個音樂學校吧！」這下輪到馬校長發愣了，他的夢想跟許多人對牛彈琴過，現在居然有人當真。
之後老師找了同是建中退休的…..全文請見連結
https://vocus.cc/article/60f55b75fd897800016b572e

#星期日聊心裡事 #學音樂的那些事

週日🇹🇼晚上八點半 🇬🇧下午一點半

上週末奶爸分享的新好男人養成和他跟我的家庭觀、價值觀以及對於婚姻生活的概念，獲得許多朋友的共鳴。

這週和好友們在聊天討論主題時，聊到大家好像都有學習音樂的經驗。敏而是從小都不在音樂科班體制內，卻一路唸到牛津大學音樂學博士生。郁雯是從小到高中都是專業音樂科班的，卻在選擇大學科系時放棄好似「理所當然」的音樂系選擇一般科系。

除了兩位專業的音樂夫妻，掌薇心理師小時候學了兩年琴卻一輩子再也提不起興趣，Ernie醫師也學了足足八年的鋼琴（我們驚呼完全看不出來！）長大後也幾乎沒有再和音樂接觸。

我則是幼稚園開始學到小三，總共五年，本來很有興趣，但是因為師長給的壓力和教法，讓我「從喜歡音樂變成討厭」，哭著求說不要學了。當然，在功利主義掛帥時代中，我還是妥協了考過大人們規定的檢定才準不學。

上了大學後，我突然發現想重新開始彈琴，特別是能彈流行音樂，自己彈彈唱唱娛樂自己。更在去年封城時，我撿回了彈鋼琴的興趣。從生疏的樂譜到能自己彈喜歡Yiruma和蕭邦，從聽流行歌曲到現在幾乎九成都是古典鋼琴。

我們討論著每個人小時候學音樂的經驗、自己對音樂的喜好、和音樂的關係、師長的教法、家長讓我們學琴的動機等等不同的議題。發現這實在是太有趣了，加上我自己現在成了家長，當了媽媽後，就在想要怎樣把音樂這麼美妙的東西「介紹給娜娜」讓音樂也能豐富她未來的人生而不只是為了考檢定。

相信這邊應該有很多媽咪朋友們也在考慮這個問題吧？這週日，就讓我們和牛津大學音樂學博士生敏而、音樂科班出生的郁雯、兒少心理師掌薇、以及精神科醫生Ernie，一起來從自身學習音樂的心路歷程出發，一起跟大家談談 #學音樂的那些事 吧!

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直播節目精彩內容😎

⭐究竟要從孩子多大的時候讓他／她開始接觸音樂呢？
⭐怎麼知道孩子對音樂有沒有興趣？該怎麼幫忙他／她培養興趣？
⭐該怎麼挑選合適孩子的樂器？要報名團體班還是個別班？
⭐小小孩不喜歡練琴，家長該用什麼樣的態度來面對和陪伴？心理師給你一些建議！
⭐為什麼很多人一開始明明很喜歡音樂，之後卻再也不想碰琴了？對音樂的興趣為什麼消失了呢？

最後，也來跟分享大家，令人好奇的 #職業演奏家生活 究竟是什麼模樣的？

如果你也對這個主題有興趣，歡迎你在下面留言提問 ，或是Tag其他父母朋友一起來聊聊 #學音樂的那些事，期待大家的加入喔

時間：7/18(日)
🇹🇼20:30 🇬🇧13:30

📢共同直播平台

牛津心理人-Vivi 掌薇心理師
郁見英國-直擊牛津博士的生活

🤩留言處有超認真的娜娜練琴影片

圖為從未學過琴的奶爸為了滿足老婆的婚禮幻想，趕鴨子上架請小提琴家教在兩個月內硬學硬拉，和老婆在婚禮上合奏卡農🥰

【 對性別之間的尊重從生活做起 】

你可以不喜歡一些事情，可是我覺得應該要對社會上的少數或弱勢要有一個基本的尊重。
　　
今天是彰化縣議會第19屆第3次的定期會開議，在縣府修法提案中，某議員就針對「彰化縣環境清潔維護自治條例」發表意見。這個修正內容為：「殘障者入廁設備應明確標示。」，修正條文為「有設置無障礙或性別友善廁所者應明確標示。」，將 #殘障者 修改為 #無障礙，並增加「#性別友善廁所」。

該議員認為，「標示性別友善廁所會帶給民眾相當大的困擾，或許它有一定的必要性，可是沒有辦法區別男廁跟女廁，那我們落實這個法治的精神意義在哪裡？舉個例子，一個廁所若沒有分男女，同時走進去民眾會不好意思，一個小便斗後面站在妙齡女子，沒有達到友善的一定空間......」，表面談著落實法治精神，但我卻覺得偷渡了「反性別友善」的歧視！

現況確實有性別友善廁所的存在，因此「落實法治精神」是有必要修改，不論是將殘障修改為無障礙，或增加性別友善廁所的標示，都是在減少這個社會對不同族群的歧視，以及表示尊重。而且若要避免尷尬，其實是可以透過建造設計，避免這樣的情況發生（參考資料：留言處：女廁總是大排長龍？東海學生巧思獲德國「設計奧斯卡獎」https://www.thenewslens.com/article/11834 ）。

我很沈痛地再提到葉永鋕的例子，或許對牛彈琴，但是希望讓大家知道性別友善廁所的重要性，同時也可以解決女廁總是大排長龍的問題，不論在生理或心理性別上，這些都是對性別之間的一個尊重。

＊字幕組勘誤：0:14 「經費」上的監督跟管理，應為「行為」

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主持：何志光
撒母耳記上15:22「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢﹖聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」

阿摩司書5:21-24「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。 惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」

以賽亞書1:13-15 「你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。」

彌珈書 6:6-8 「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢﹖豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎﹖耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎﹖我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎﹖為心中的罪惡獻我身所生的嗎﹖ 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
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