四個經歷遠距教學，你能帶走的意外之喜！⁣ ⁣ 還記得數個月前台灣的疫情大爆發，學校課程全面轉為線上學習的亂況嗎？⁣ 剛開始師生因設備不足、操作不熟練等而多少有些手足無措，整日待在家中的學習環境也使許多人變得鬱鬱寡歡⋯⋯然而在即將恢復實體課程的現在，相信許多人都已經逐步走上軌道，習慣了遠距學習的模式。⁣ ⁣ 即使遠距教學的上課模式為許多人帶來了諸多不便，這幾個月來的難得經驗仍有許多我們能帶走的技能與收穫。⁣ 在即將開學之前，讓小編帶你一起回顧這幾個月所帶來的「意外之喜」，使大家得以在未來回到校園後，有意識地保留這些好習慣～⁣ ⁣ 🌟 1⃣️ 社團會議或是團體報告，原來「不一定要面對面」⁣ 以往我們總覺得「會議」就是應該要約一個時間，所有人在某個空間出現，這樣討論才會深入。⁣ 雖然親自面對面的交流確實能讓我們的心理距離更加靠近，也更能幫助我們專注在眼前的討論，但是也有很多限制：例如，大家各自有社團、補習等不同行程，要空下一整個時段其實並不容易，選擇地點還要考慮每個人住在哪裡、交通時間多久。⁣ 如果能夠有效率的開個線上視訊會議，就能減少對時間、空間的限制，為大家省下更多可以自由運用的時間。能夠合作與交流的夥伴也不再只限於同個學校或同一個生活圈，還能做到跨縣市、跨校，甚至跨國！⁣ ⁣ 👉 即使回到校園，以後週末的社團會議或是討論團體報告，別忘了還有視訊會議這個選項！⁣ ⁣ -⁣ ⁣ 🌟 2⃣️ 把「高效率生活節奏」應用在放學後跟週末⁣ 少了上放學的通勤時間，整日待在家中的學習環境十分考驗大家的時間管理能力。⁣ 當上課與下課時間的分界不再明顯、不再有人告訴你每段時間該做什麼事情，你是否也漸漸摸索出了最適合自己的生活節奏？⁣ 你喜歡運用蕃茄鐘，每25分鐘休息5分鐘；還是模仿學校的課堂跟午休作息；或是讓自己集中火力長時間學習，再給自己長時間的休息？⁣ ⁣ 👉 回到學校後，你可能需要再次習慣課堂的時間分配，但是你可以試著將自己的「高效率生活節奏」應用在放學後跟週末，幫助你在課表之外的時間發揮最大的學習成效！⁣ ⁣ ⁣ -⁣ ⁣ 🌟 3⃣️ 持續用數位資源進行「增能補給」⁣ 以往線上學習常常會被認為是個效果不彰的方法，但在教育部宣布遠距學習之後，數位學習平台的使用數立刻以倍數成長，達到前所未有的成果。趁此機會，我們也對於利用網路資源（例如 #Coursera、#eWant、#均一平台 等）、工具軟體（例如 Google doc、Google slide、Notion）來學習跟協作有了全新的深入體驗。⁣ ⁣ 👉 記下這幾個月中你常用的軟體和平台、還想學習的主題或技能，敦促自己定期透過 #自學 來「增能補給」，未來不管是進入大學或是職場，這樣的自主學習能力都相當有幫助喔！⁣ ⁣ -⁣ ⁣ 🌟 4⃣ 在家也能創造「#分心式專心」的專注環境⁣ 你有沒有想過，為什麼有人喜歡在咖啡廳唸書跟做事（小編自己也是 😚 ）？⁣ 其實環境中穩定的規律聲響，可以幫助我們達成「分心式專心」！⁣ 美國伊利諾大學曾做過研究，發現在70分貝的噪音水準下（大約是接近咖啡店的聊天環境）進行創意思考的表現特別優秀。背後的理由是，在極度安靜的狀態下，人們的神經反而會變得非常敏感，而適當的背景噪音填滿了我們的「知覺」，反而能讓大腦集中所有能量在我們認真想完成的任務。⁣ ⁣ 不能去咖啡廳了，怎麼辦呢？在家也可以創造咖啡廳的環境！⁣ 你可以幫自己泡一杯香氣四溢的濾掛咖啡或你最喜歡的焦糖瑪其朵，使用「白噪音」的網頁或 App 當作背景音樂！⁣ ⁣ 👉 白噪音 App 推薦：「潮汐」（Android / iOS 都有喔！）⁣ 👉 另外也私心推薦兩個非常酷的「模擬咖啡廳環境」網站給大家！快去玩玩，相信你們會喜歡的～ 在網址列搜尋 🔥 www.lofi.cafe ＆ 🔥 missmycafe.com⁣ ⁣ ⁣ 你還帶走了哪些意外的好習慣？趕快留言跟小編分享你的想法！⁣ ⁣ 參考資料：《為什麼圖書館超安靜卻很難專心，咖啡廳有點嘈雜卻能輕鬆進入高效模式？學者：「分心式專心」才是最佳狀態》⁣ ⁣ -⁣ #學得更好 #遠距教學 #遠距 #疫情 ⁣ #習慣 #會議 #報告 #效率 #自學 #數位平台 #專心 #咖啡廳⁣ #雙橡twinoaks #教育 #大學生 #高中生 #未來 #能力 #提升 #人生 #life #directyourlife #分享 #share #followme

｜Spark Light工作坊｜ 📍｜主題｜ ▫️如何選擇補習班 📍｜前情提要｜ ▫️開學後，面對明顯比國中更艱深的高中課業，新生們可能會因不知所措，而尋求補習班協助；剛選完組並重新分班的高二生，或許無法適應新科任老師的教學模式，所以希望藉由補習來提升學業表現；逼近的大考使高三生需要進行高效率學習，補習班則成了多數學測戰士們放學後的去處。然而，你知道該如何選擇適合自己的補習方式嗎?今天就讓J編來為大家分析吧! 📍｜大補習班｜ ▫️優點： 通常能夠提供完善的教材與學習資源，例如:各校段考考古題、補習班自編講義。大補習班的老師通常教學年資較長，教學經驗豐富，因此容易遇到教學技巧好的老師，會提供學生口訣幫助記憶，或是傳授獨門解題方法。除此之外，大補習班的課程規畫經由專業團隊設計而成，能提供系統性學習，且會定期更新大考資訊，搜集最新考情，以調整補習班的授課方針與講義，所以較不會發生教學方向與大考趨勢不符合的狀況。 ▫️缺點： 大補習班的授課方式與在學校相同，由師長在台上講解，學生在台下聆聽、抄筆記，知識多為單向傳輸，加上班級人數眾多使得老師無法關心到每位同學，所以除非學生課後留下來請教老師，否則難以進行雙向的師生交流。此外，大補習班的進度與教學方向統一，無法配合個人進度學習。因此程度差的同學去大補習班仍可能發生與在學校一樣適應不良、聽不懂老師在說什麼的情形。而程度好的同學，則必須重聽已經熟悉的內容，會稍嫌浪費時間。 ▫️小編覺得適合的族群:1.不需要個別輔導，自制力強、專注力夠，能夠在通用的安排之中學得好的人 2.想和各種不同學校的學生一起上課，藉此見識強者實力來砥礪自己的學生 3.不擅長自己整理筆記，希望能取得整理過的重點精華的學生 📍｜社區型小補習班｜ ▫️優點： 班級人數少，因此老師能較能掌握學生學習的情況，並對課程做出相應的調整，且師生關係緊密，容易建立良好互動關係。加上補習班同學間通常也是同校同學，和朋友一起學習也有個伴，對個性內向的學生會有所幫助。另外，此種補習班離家和學校都很近，能省下通勤時間，家長接送也較方便。 ▫️缺點： 此類補習班因為具地區性，班內學生多數就讀補習班附近的學校，所以通常只會有該學區內學校的考古題和考情。對於就讀距離較遠的學校，但因家住在這附近而選擇這家補習班的同學，則可能由於歷年來較少學生來此補習，而難以獲得完整的資料。另外，因為工作團隊規模較小，師資可能不如其他類型的補習班優良，對大考趨勢的掌握度也不一定如大補習班精準。 ▫️小編覺得適合的族群:1.喜歡較親切的學習氣氛、緊密的師生關係的學生 2.想節省通勤時間，不想跑離家和學校太遠的學生 3.需要個別輔導的學生 📍｜跨區連鎖型小補習班｜ ▫️優點： 整體與社區型小補習班很像，差別在於跨區連鎖的補習班背後有團隊去支撐每一位老師，師資較社區型小補習班有保障。也能透過補習班分校間的共同系統取得較多學校的考古題，能比普通家教提供更好的資源。 ▫️缺點： 整體資源豐富度仍難以與大補習班相較。 ▫️小編覺得適合的族群:喜歡小班制學習模式，同時希望能獲得較豐富的教學資源，以及由專業團隊背書、通過審核的師資的同學 📍｜家教｜ ▫️優點： 時間彈性，師生關係緊密。且老師能針對學生的不同需求來客制化設計課程。不只能提供程度較佳的學生，提前預習、額外補充的內容，也能輔助底子沒打穩，需要老師從頭慢慢建立基礎的學生追上學校進度。 ▫️缺點： 費用較高。除非家教老師有自備補充資料，否則難以獲得各校考古題，也沒有補習班出的模擬試題。 ▫️小編覺得適合的族群:1.有特殊教學需求學生 2.家中經濟較寬裕的學生 📍｜線上解題｜ ▫️優點： 只要在手機下載線上解題的App即可，收費便宜，且時間彈性，能隨時發問。 ▫️缺點： 僅能獲得發問的題目的解法，完整的知識需要自己再花時間加強。 ▫️小編覺得適合的族群： 1.有經濟考量的學生 2.程度較佳，學習上沒有太多問題的學生！ 📍｜小編談「填鴨式教育」｜ J編認為補習會不會變成填鴨式教育，完全取決於學生的「學習態度」，而非選擇何種補習班的緣故。若學生本身不求甚解，過度採用背誦的方式學習而沒有內化成自己的心得，並且一味相信老師的話，不具備判斷能力，導致老師說一學生就做一，此種型態的學習最終就會成為填鴨式教育。因此J編希望大家能夠以理解、內化代替純粹地背誦，同時對公式的來由、理論的基礎保持探究精神，培養自己的求知慾與挑戰權威(老師)的勇氣，不要成為盲目遵循的人，如此才能避免落入填鴨式教育。而這種學習態度，也正是108課綱所強調的核心! 📍｜編者｜ ▫️#Ｊ小編 ▫️將本文分享給新學期要找補習班的同學吧!

⭕️第371次專注，持咒經行思惟「天台宗」，又稱法華宗，漢傳佛教宗派之一，始於南北朝末期，是漢傳佛教中最早一個完全由中國佛教法師所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗（智者）大師常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。因為該宗注重於修行止觀，又稱止觀宗。因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。中國天台宗祖庭在浙江天台山國清寺。湖北玉泉寺和寧波延慶寺、觀宗寺亦為傳播天台教法的重要道場。宋朝之後，天台宗在中國衰弱，多數門徒歸於禪門。天台宗於9世紀初被日本僧人最澄傳到日本，盛極一時。與中國不同，在日本佛教成為一個很重要的宗派，並引入密教修法，稱為台密。日本天台宗總本山則為比叡山延曆寺。天台宗與禪宗、華嚴宗都是由中國本土佛教論師在中國開創，被認為最具中國特色的三大佛教宗派。天台宗的最大特色在於「教觀總持」當初智顗為魏晉南北朝末年北朝僧侶注重禪修，南朝的僧侶重視學習經論；智顗在南方北方都有參學因此合併南北佛教的優點。在漢傳佛教大乘八宗之中，華嚴、法相、三論諸宗偏於教義理論的發揮；禪、淨、律、密諸宗偏於觀行實踐的進取。天台宗講究將「教觀」兩者發揮到極致並圓融一體。天台宗學統上承九祖：龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂（章安大師）、智威、慧威、玄朗、湛然。實際立宗開創者為智顗，他的著作為天台宗宗義的根據。天台宗以《妙法蓮華經》為根本經，指南是《大智度論》、《法華玄義》和《法華文句》，扶疏是《大般涅槃經》，觀法是《大品般若經》。9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，在平安時代（784～1192），與真言宗並列發展，史稱「平安二宗」。13世紀由此宗分出日蓮宗。當今，日本天台本宗、日蓮宗都很興旺，而日蓮宗在20世紀又分出幾個新興教派。天台宗的始祖，據章安灌頂《摩訶止觀》序中的說法，可分為金口傳承與今師傳承二系：金口傳承始於釋迦牟尼，大迦葉受法後一系傳承，至師子，其弟子末田地與商那和修二師同時，依《付法藏因緣傳》在印度共傳承24祖。今師傳承，始於《付法藏因緣傳》中13祖龍樹，至慧文、慧思，加上立宗者智顗，共四師。但是由龍樹至慧文之間的傳承世系不明。唐朝荊溪湛然另外提出九師傳承說法，列出明、最、嵩、就、監、慧六師，隨後為慧文、慧思、智顗。但是前六師的事蹟不明。北宋宗鑑《釋門正統》中，在慧文之前，列出明最、神最、嵩多、就多、鑒多、慧多六師，這六師都是行小乘禪觀，但事蹟不詳，是前後相承關係。但南宋志磬《佛祖統記》認為這六師都是同時代的人，非前後相承。日本最澄的天台宗教脈傳承中，在龍樹與慧文之間，列入鳩摩羅什與善慧大士。各項記載中，都推崇慧文為天台初祖，但因為他沒有著作傳世，除了他生活在北齊時代，其餘事蹟不詳，實際的教學也不詳。天台宗主張「如來不斷性惡，一闡提不斷性善」。他們認為，佛陀並沒有把性惡斷除，只是不受性惡影響，正如同一闡提惡性眾生，仍然具備性善，只是性善沒被發揮。由於印度佛教長時期的發展，形成大、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，因而產生判教思想。而天台宗的判教，有「五時判教」、「化儀四教」及「化法四教」。五時判教是將佛陀一生的說法內容，判釋為五個時期，相應於每一時，便有每一時所說的經典與所度化的對象。五時中，第一是「華嚴時」，第二為「阿含時」，第三是「方等時」，第四是「般若時」，第五是「法華涅槃時」。化儀四教是對眾生說法的不同形式，因為眾生的根基不一。教化形式可分為「頓」、「漸」、「秘密」、「不定」四種。化法四教是佛陀對眾生不同的理解能力而講說適當的內容，分別為「藏」、「通」、「別」、「圓」四種。止觀者，止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉，謂若能成就二法，自然定慧圓明也。止屬於定，觀屬於慧，止觀就是修習定慧的意思。是天台宗的主要修行方式。智者大師所撰的懺儀著述主要有四本：《法華三昧行事運想輔助儀禮〈法華經〉儀式》（法華三昧懺儀）、《方等三昧行法》（方等懺法）、《金光明懺法》、《請觀世音懺法》，這是天台宗懺法的依據。同時，故智者大師以天台懺法確立了中國佛教懺法門的組織模式。